Pavillon de filles

± Le chiffre de 27 280 transportés, donné, dit-on, par les textes assyriens (Schrader, p. 11% tl-ï) ne doit peut-être pas être pris trop au sérieux. Ces textes présentent, du reste, l'état du pays après la campagne comme analogue à ce qu'il élait auparavant.

538 HISTOIRE DU PEUPLP: D'ISRAËL. [720 av. J,-C.|

resta dans le pays K La région au delà du Jourdain, en particulier, était israélite de race et de cœur. Tous ces éléments iahvéistes continuèrent d'exister, mais dans un état de simplicité grossière, sans sacerdoce et plus désorganisés que jamais-. Ayant perdu leur autonomie, ils se tournèrent vers Jérusalem pour y chercher un appui. Jérusalem et le temple gagnèrent ainsi beaucoup à la ruine du royaume du Nord. Nous verrons Josias souverain religieux de la Palestine presque tout entière^. Si le royaume de Juda n'eût été détruit par Nabuchodonosor, il est probable que la plaie ouverte par Jéroboam eût été presque entièrement cicatrisée.

Désormais Juda poursuivra seul l'œuvre dévolue à l'ensemble de la race d'Israël. Il poursuivra cette œuvre avec une suite bien supérieure à celle qu'avaient pu y mettre les tribus du Nord. Déjà, un demi-siècle avant la prise de Samarie, presque toute l'activité du génie hébreu s'était concentrée en Juda. Le prophétisme était arrivé à ses résultats essentiels : monothéisme, Dieu [ou lahvéj étant la cause unique des phénomènes de