DES NOMS PROPRES ET DES TERMES RELATIFS A LA

MYTHOLOGIE, A l'hISTOIRE NATURELLE

ET AUX USAGES DE l'iNDE.

Adichta (ordonne), traité dans lequel une des deux parties dicte des conditions.

Aditta, nom du dieu du soleil, fils d'Aditi.

Adja, nom qui sert à désigner une classe de saints personnages.

Adrichtanara {où Von ne voit pas d'hommes)^ traité que les deux parties négocient directement et sans le secours d'aucun négociateur.

Adrichtapouroucha. Voyez Adrichtanara.

Agni, dieu du feu et régent de l'un des points cardinaux, du sud-est.

Anagatavidhatri, celui dont la destinée n*eit pas venue.

Ambjana, pommade que les femmes de Tlnde appli- ^«oot sur leurs sourcils, pour les noircir et les allonser.

28o TABLE ALPHABÉTIQjUE

Apsara (celle qui va dans les eaux) , nom des nymphes du ciel d'Indra. Les apsarsLs naquirent, dit-on, de la mer, pendant que les souras et les asouras la btnttalent.

Arboudaskhara (le pic d'Arhauda), montagne située dans la partie occidentale de Flnde, et appelée aujourd'hui Aboû.

^Vrdundhati, Tune des Pléiades, et femme du sage Vasichtha, un des sept richis formant la constellation de la Grande-Ourse.

AsouRA, nom que Ton donne à des génies ennemis des dieux.

AswAMÉDHA (sacrifice d'un cheval). C'était le sacrifice de Tordre le plus élevé. Le prince qui l'avait célébré cent fois obtenait l'empire du Swarga et le trône d'Indra, roi des immortels.

Atuai>ichtA'( prescrit par soi-même), traité dicté parcelle des deux parties qui veut faire la paix.

AviMOUDHA, nom d'une classe de saints personnages.

Atodhta (l'invincible), aujourd'hui Oude, capitale des rois de la dynastie solaire. On voit encore les restes de cette ancienne cité dans la ville moderne, située sur les bords du Goggra.

Balakhilya, nom que l'on donne i une classe d*étre divins grands comme le pouce. Les bâlakhilyas naquirent, dit-on, au nombre de soixante mille, des poils du corps de Brahmâ.

TABLE ALPHABÉTiaUE 28 1

Balasoudana, nom du dieu Indra, destructeur de Bala, ennemi des dieux.

Bhaguiratui (la rivière de Bbaguîratba), nom que Ton donne au Gange parce qu*il fut, suivant une légende, amené sur la terre par les dévotions du roi Bhaguiratha. S*il faut en croire; une autre légende, le Gange s'était accru à un tel point que la terre se voyait menacée d*une inondation générale. Bhaguîratha fit alors descendre le Gange vers l'Océan, et ce fut en mémoire de cet événement que le fleuve prit le nom de Bhâguirathi.

Bhaxrava, terrible.

Bhakata, roi de la dynastie lunaire, fils de Douchmanta et de Sakountalâ, et prédécesseur des princes qui se dilatèrent l'empire sous le nom de Pandavas et de Kauiavas.

Brahxa, créateur du monde et le premier des trois dieux de la triade.

Brahmaloka, séjour de Brahmâ et demeure étemelle des âmes pieuses.

Brahmane, homme de la première classe ou caste sacerdotale.

Brahmapoura, ville de Brahmâ.

Brahmaranya, forêt de Brahmâ,

Brahmarchi (richi de l'ordre brahmanique). Voyez Richi.

Brabmatchari {qui se livre à V étude des Vêdas), étudiant en théologie. Tel est le nom que Ton donne au jeune

282 TABLE ALPHABÉTIQUE

dwidja, à partir du moment où il a reçu Fittvestitnre du cordon sacré jusqu'au jour où il devient maitrede maison Cg^ihasthaJ. On appelle aussi B»hmatcldb*t celui qui passe toute sa vie à étudier les Védas sous la direction de son précepteur spirituel. Brahmatcliiri est en outre le nom d*une classe d*ascètes et le titre qu'ont pris divers ordres religieux.

Cauri, ou Yarâtaka, petit coquillage employé oomaïc monnaie.

Dadhikarna, qui a les oreilles de la couleur du Uni caillé.

c'est-à-dire blanches, Daitta, nom des enfants de Diti, une des femmes de

Kasyapa. Les Daïtyas sont les ennemis des dievx et

les Titans de la mythologie hindoue.

Dakcrtna {le midt)y partie méridionale de Tlnde, ^fft-

lée aujourd'hui Dékhan.

Dakchinaranta, partie méridionale de l'Inde, appelée

aujourd'hui Dékhan. Cette contrée était, à une époque

très ancienne, couverte de forêts : de là lut est vcmi

le nom de Dakchindranya, ou farlt du sud, Dandakaranya (Jbrét Dandaka), nom de la presq«% qni

s'étend à partir d'entre la Narmadà et la Godftwî, et

se pK^nge an snd. A une époque très asiciemie, oetK-

C0vtfée était une vaste forêt.

]>ÉvaitCHi (rkhi dUsfe), Voyez Rzcrn.

TABLE ALPHABÉTIQ.UB Î83

Dévuuriuh, jouira'' itsdiiui.

Qfn (la iéem). Bina de U dies» Dourgi.

Dévikot* (ferlerait dt Dh'i), ville située sur h càte de

Caroawwlel.

IteAirwAHTA», médecin des dienx. Il naquii de la mer lonqn'cUc fui baratta , et sortit du sein des tinx te- ■oat dans ses ttuÎds le vase qui renfermait Vitmrila oa aiabroisie. Dhinwaatati est encore le nom d'un miiàtàu célèbre qne l'on regarde cotnniete fondateur de l'école médi^-ale de lUndc.

Dhauu, nom du dieu Yama.

Dhuuipouia, vitli lie Dbarina.

DnAUURANTd, feril de Dbarmu.

QnAKU\%/LSTHi,^{Uirfsde!oii). Selon Manou. ces livres sont I9MS de \iimrUi OQ tridilion. tandisque les Vëdas sont CAHidérés comme résullanl de la sn-uli ou révélation.

DainuDjAn (qui perii la chrvnx Iraséi), nom du dîco

DnSBUiAVA, fuipoimt ii Imgi cris, f ni burtt.

UjAiiKAVi {filU de Djabiwu), nom du Gange personnifié. SbîimiiI aoe légende, D{iduiou, saint personnage. ijBBt été Uonblé dans ses dévotions pur le Gange, but Mata les ean de ce 9euve; mais il les tendit i la prière de Bbgoiratlu, et fiit db Ion onsidérê conune le pire du Gange,

284 TABLE ALPHABÉTiaUE

DjALAPADA, qui a les pattes garnies éPune membrane.

DjAMBOU, arbre fruitier, pommier rose (Eugenia jambolana),

DjAMBOUDWiPA {ile des Djambous), partie centrale du monde et Tune des sept grandes divisions de la terre, suivant les Pourânas. Cependant les Bouddhistes se servent de ce nom pour désigner l'Inde, et quelques passages même des Pourânas prouvent que, dans l'origine, Djamboudwipa devait être un nom de cette contrée.

DjARADGAVA, vUllX hœuf,

DjiMOUTAKÉTOU, qut un Huage pour bannière.

DouRADARSiN, qut voit au loin, qui a la vue longue,

DouRDANTA, indomptable,

DouRGA {inaccessible), épouse de Siva. On la repr é se nte le plus souvent comme une déesse terrible et redoutable, et on immolait quelquefois des victimes humaines en son honneur.

DwARAVATi {qui a des portes), ou Dwâraka, ville fondée par Krichna, sur la côte de Malabar, au fond du goUe de Koutch. Elle fut submergée par suite d'un tremblement de terre.

DwiPA {(le), nom donné par les Hindous aux sept grandes divisions du monde, tel qu'il leur était connu. Les sept dwipas étaient, selon eux, autant de zone» qui s'étendaient autour du mont Mérou.

TABLE ALPHABtriClL-E

ËRANDA, Pflima Ctrisli au Rkinus

Ganatchakra, la roac des noiahrri.

(ÎANDAKi, rivitie qui prend » source pris du pic de DbawaU-Gniri, dua la clulne ie l'HimiUiya, saî. vint tes uns, et, stioa d'antres, sur le plateau du Thïbet, non tain de U source du Brifamapoutn. Elle orale dans la partie sepiealrianale du Bétur, qu'elle sépue du district de Gorakpoui, dans U province d'Oude, et se jette dans le Gange i Hadjipout. Le nom moderue d« cettï riviire est Gandacic.

Gancbarva, nom des musiciens célestes qui font partie de la cour d'Indra.

Uamdharva (Mode), mariage des Gandhan'as oh «BitcitHi dkstti, union d'un jeune homme et d'uneieune 6Ue résultant d'un consentement mutuel. Ce mode de mariage est l'un des huit que la loi de Manou autorise ; cependant elle ne l'approuve qu'entre gens de

Gaaouda, demi-dieu ayant la tète et les ailes d'on

oiseau, n sert de monture i Vichnou.

(^AODA, OU Gaur. partie centrale du Bengale. On troi

encore des ruines assez considérables de la capitale

cette ancienne province.

CiiVMX(blaHibe, furi), nom de la déesse Dou^,épo

deSiva.

sage qui vécut dans une (orét du royaume

286 TABLE ALPHABlhlQUE

MithiU (partie septentrionale dn Bâur), et foniU des principales écoles philosophiques de Tlnde. Sx doctrine porte le nom de HyiysL, on pliilosapliîe logique.

Ghantaka&NA, qui a Us oreUks mussi grandes fm'mnf

ehcht,

GoDAVAJU^ rivière de la presqu'île, qui traverse la. province d'Aurangâbdd* k pays de Télinga et la partie sq>tentrionale des Circars, et se jette dans le goàSt Je Bengale. On la nomme aujourd'hui Goddvéri.

Gridhrakouta (le pic du vautour). Cette montagne eût probablement partie de la chaîne qui s'étend dans le district de Bhâgalpour, dans le Bébar, non Imn du Keu nommé aujourd'hui Ghiddhore.

Haka (fui emporte^ nom du dieu Siva.

Hau {le hasmiU), nam de Vichnon, qae l'on rqséxBte couché sur le serpent Sécha, dans T intervalle des IHalayas, ou destructions du monde.

Uastdiapoura (vtUe d'Hastin), Cette ville, dont on a cru reconnaître les ruines à environ cxnquaoïe-fept milles de Dehli, vers le nord-«st, sur le^ bccds de l'ancien lit du Gange, était la capitale des souvciains de la dynastie lunaire. Elle avait été fondée p» un soi nommé Hastin, et elle 6tt emportée par ie

Hzrantagarbha, dont V embryon est d'or.

YkoJM^AMA, qui a de l'er.

TABLE ALPHABÉTIQ.UE I87

HiRAj^YAKASiPOU, Daïtya qui fut tué par Vichnoa. Ce fut pour le détruire que le dieu s'incarna sous la forme de Narasinha» ou Thomme-lion.

Ind&a {U souverain)y rot du ciel, dieu de la foudre, de» nuages, des pluies et des phénomènes arnansphériqucs.

Kakini, quart d'un pana, équivalant à vingt cauris. Selon quelques-uns, le kâkinî est le quart d'un m^cha, poids d'or ou d'argent de 729 milligrammes, suivant le calcul le plus ordinaire. Les Hindous désignent encore sous le nom de kâkinî le retti, ou graine de VAhrus precatorius employée comme poids. Qjielquefois même le kâkinî est pris pour le cauri.

Kalakouta {gui brûle même Kâîa, le dieu de la mcrt), poison brûlant comme le feu, qui fut produit par le barattement de la mer. Il se répandit dans l'usdvcis ; mais Si va, pour sauver le monde, avala ce poison, . qui s'arrêta dans sa gorge et y laissa une marque uoire, ce qui fit donner au dieu le surnom de Kilakantha (celui qui a la gorge noire).

Kalinga, ancien royaume que Ton appelle aujourd'hui Bandeikhand. Ce pays est un des principaux districts de la province d'AUahâbâd.

Kalpa, nom que l'on donne à un jour et une nuit de Brahniâ, période de 4, 5 20,000,000 d'années desmoiteb.

288 TABLE ALPHABÉTiaUE

àTexpiration de laquelle ont lieu les Pralayas, ou destructions du monde. Après une période de cent années de Brahmâ doit avoir lieu le Mahâpralaya, ou destmction totale de Tunivers.

Kalpa, arbre fabuleux qui croit dans le ciel d'Indra et produit tout ce que Ton désire.

Kaltanakataka, la ville du bonheur.

Kambougriva, qui a un cou d'écaillé.

Kandarpakéli, le plaisir de Kandarpa, dieu de f amour.

Kandarpakétou, la bannière de Kandarpa.

Kantchanapoura, la ville d'or.

Kanyakoubdja, ancien et puissant royaume, dont la capitale, Kânyakoubdja, appelée aujourd'hui Canoge, était située dans la partie centrale de THindonstao, sur la rive occidentale du Gange, au nord dn confluent de ce fleuve et de la Djamnâ. Cette ville, dont il ne reste que des ruines, est comprise, avec son territoire, dans la province moderne d'Agra. L'étymologie de Kânyakoubdja, mot composé de Kanyâ, jeune fille, et de Koubdja, bossu, fait allusion à Thistoirc des cent filles du roi Kousanâbha, qui furent rendues bossues par le dieu Vdyou, pour n'avoir pas voulu cédera ses désirs.

Kapala, traité dont les conditions sont les mêmes pour les deux parties.

Kapardaka, ou Kaparda, nom d'un petit coquillage employé comme monnaie.

TABLE ALPHABËTIQ.UE .

AatILa, taHHli.

KiWALA, ierritU.

Karmata, proTÏnce appelle anjonrd'hoi Kimitiqne, mais qui n^nmoins s'étendul davantage au centre de la presqu'île, et compremut le Maïssour.

Kabnikaka, fleur du Caisia fiilula ou du Pleroipermim

KaspoUra^ blaac comme U camphre^ KutPOUlunwiPA, nit du camphre.

KAKPOtraACAmiA, fui a la blancbnir du campbrt. J^utPOURAKiLi, k plaisir Jt l'itang dont la hiarubtur i égale alU du eampbrt.

iCErfouiiaiuniijaki, b périt de FiloHg dont la ilaïubeur

égale cellt du campbrt.

KasfockaïaTa, fuj a de la toilt blatubi emaat le

camphre.

KABt«[ntATii.AEA, qui a tuT U front une marque dt

KAXFOinuviLASA, qui a l'iclat du blara.

KasmiRa, CafhemiTe.

Kastouriea. Ce parfum est le musc. On le tire du Cacbemire, du NépU et du Bboutao. Celui qui provient lie cette dernière conirfe est le plas estimé dans l'Inde.

Katastha (qui resU dans la maison), homme dont U prt^essiciQ est d'icrite et de £ùre des comptes. Le kiyaitha est aé d'un kcbatriya, ou homme de la caste

2^ TABLE ALPHABÉTIQPE

guerrière, et d*ime soûdrâ, ou femmt de la. caste s^vile. Les princes emploient les gens de cette ciisx comme percepteurs et contrôleurs de leurs revenus.

KcHATRiTA, homme de la seconde classe ou caste guerrière.

KcHOUDRABOUDDHi, qui a V esprit étroit, ignorant.

Kâsava, nom de Krichna, incarnation de Vichnou. Çç. nom signifie le chevelu, et £ût allusion aux tresft^ ^ue porte le dieu.

KiNSOUXA (Buteajrondosa), arbre à fleurs rouges souvent dté par les poètes. On le nomme aussi PaJàsa.

KoKiLA ou KoïL, coucou uoir (Çuculus tndicus). Cet oiseau joue un grand rôle dans la poésie des Hindous, qui regardent son chant comm<î propre à exciter de tendres émotions.

KouMTi, femme de Pandou, roi d'Hastinipoura, et mère des trois premiers princes Pandavas.

KouROUKCHÉTRA {champ de Kourou)^ nom de la contrée voisine de Dehli, théâtre de la grande bataille qm fut livrée par les Pandavas lUx Kauravas.

KousA (^Poa cynosuroides), espèce d'herbe dont on a^^sert dans les sacrifices et les cérémonies religieuses.

KucHNA {le fioir), incarnation de Vichnou. Les ex|>loits de ce héros ont donné lieu à une foule de l^endes qui ont été développées dans le BhàgavatOfPoiÊiréHé^^ et dans le Prem^Sâgar.

Krosa ou Kos, mesure de distance à peu près égal^ à deux milles anglais.

TABLB ALPHABËTICIUE 39I

LAQHOtlFATANÏEA, ^Bl vuk aoec UgtreU.

Labcra ou likh, qiuDtité de 100,00e.

Lakcbjo, épouse de Vichnou, ei diesse de U (ortup*.

LAViUTiVAn, btUt.

LnjtVATi, JHéÉre.

Madotkata, arrogant.

Macadha, pinie méridional* du Bébar. L« Migadha éolt DU des plus anciens et des plos florissants royaumes de l'Inde.

Magsa. C'esi ainsi i]u'on appelle le diiitoe astériime Iniuire, composé de cinq étoiles. Ces cinq étoiles parussent être «, f, ï, 1] et V da Lion.

Mahaqala, très firt, très puissant.

Mahai>Ëva {grand diai)^ nom dn dieu Siva.

IifAHARCHi (£rand ricbi), Vojrez Ricm. .

Mahatapas, qui pratique de grandes austiritis.

Mahavikbaua, très brave.

Maheswaka {j^ grand dieu), nom du dieu Siva.

Halava, province appelée aujourd'hui Malwa.

MalatAi cAte ocddentole de la presqu'île appelée lulouidlmi MaUbai.

Malata, montagne od chitne de montagnes répondant aux GUtes acddeutales, dam la presqu'île de l'Inde.

UakDALAPOUDJA, Vadaiatim du COCit.

UAKDAïun, fui a f esprit Ivurd.

Handatoama', qui nmpt Imtovflit.

292 TABLE ALPHABÉnaUE

Manthara, lent.

Mabitcbipa, nom qui sert à désigner ose classe de saints

personnages.

Mégha VARNA, qui est de la couleur d'un nuage,

Nagas, demi-dieux qui habitent les régions souterraines. On les représente avec une £ace humaine, une queue de serpent, et le cou étendu du coluber nâga.

Nandaka, qui réjouit, qui rend heureux,

Narada, fils de Brahmâ et l'un des dix grands richis. n fut, dit-on, l'inventeur de la vinâ ou luth.

Naratana, nom du dieu Vichnou.

Narmada {^qui donne du plaisir) ou Révâ, rivière qui prend sa source près d'Amarakantaka, dans les monts Vindhya, et va se jeter, vers l'ouest, dans le golfe de Gunbaie. On la nomme aujourd'hui Nerbaddâ.

NiCHKA, poids d'or dont la quantité varie, mais qui équivaut le plus ordinairement à quatre souvamas.

NiKOUMBHA, Daïtya qui était fils de Koumbhakama, frère de Râvana.

NiLAKANTHA (qui la gorge noire), nom de Sîva. Le dieu est ainsi appelé parce qu'il avala, dit-on, le kâlakoûta ou poison qui sortit de la mer lorsqu'elle fat barattée. Ce poison, s'étant arrêté dans la gorge de Siva, y imprima une tache noire et ineffaçable.

Nyagrodha, figuier de l'Inde {Ficus indica),

OtTDjAYiKi (la victorieuse), aujourd'hui Oudjaîn, ville ce-

TABLE ALPHABÉTIQUE

lèbre dn Milwa. On li nommait anciennement Avantt. C'était une des sept villes sacrées des Hindous, et leur premiei méridien. La ville moderne d'Oadjaîn est sinée i environ nn mille nu sud de l'ancienoe cité.

OuPAGRAHA (prisi), pai> que l'on achète en cédant tout ce que l'on possède.

OuPABARA (/R-^inil), traité dans lequel nnedes deux parties c^re on présent à l'autre comme prix de U paix.

OciPAVTASA Igagt, olagt), traité dans lequel une des deai parties donne comme gage ses biens ou sa per-

OnsANAs, ou Soukra, fils du sage Blirigou, précepteur

des Daityas et rtgent de la planète Vénus.

OurrcBHAHNA {dépouilli), paix qne l'on obtient eacédaat

Padmagasbha, qui produit It hiui.

Paduakïu, U plaisir du hlus.

PAHDrr, pandila on savant. Cest le nom que l'on don

au brahmane qui enseigne.

Pusmou, souveiain d'Histinipoun et pire putatif i

cinq princes Pandavas, que Kounli et Midrî,

femmes, eurent de différents dieui, selon la légeni Pamtciiatwak, les cinq éléments, savoir : la terre, l'e

k fco, l'ait et l'éther, Pakabbouchaha (anuflunf i'aulrui), paix que l'on •

lient en cédant les produits de son territoire.

3^ TABLE AUPliABÉTSCtflE

Pakamatchxhta. Ce nom aest i désigneff une classe

d'aacàtcft.

VêMàMKKCm Iprtmkr riebt). Voyez Rkhi.

Pasasourama (/f AImu de la hache), persoozuige qui jMsie .ponr avoir détruit presque entièrement la race des kchatriyas, à une époque très ancienne. On le re* garde comme une incarnation de Vichnou.

PaUKHATA ifocbat)^ traité .par kquel on cède une partie de ce que Toa possède, pour consenmr le restée

PAavANASRADDHA, grande cécémoni&funèbreen l'hoaneur des mines, le jour de la nouvelle lune. Voyez Srai>e»ba.

Parvati {nie de la montagne), nom de la déesse X>ouj^» considérée comme .fiUe de THimâlaya.

Pataia, régions souterraines habitées |>ar les algas ou serpents. Ce lieu est quelquefois confondu Avec le Naraka ou enfer.

Patalipoutra, ville ancienne qui était située non loin de l'emplacement occupé aujourd'hui par la ville de Patna. C'est cette ville que les auteurs classiques nom* ment Palibothra. Elle fut visitée par Mégasthènes, et ^e était la capitale du royaume de Magadha sous le règne de Tchandiagoupta et de ses successeurs.

Pboollotpala, qui a des htm fleuris»

PmGALAKA, fiuwe*

PiPPALA, figuier sacré (Ficus religiosa}.

PovRANA, poids d'argent qui équivaut à 4 grammes 672 milligrammes.

TABLE ALPHABÉTlduE 295

POXTROUCHANTARÀ (quî est fait par d*autres hommes),

traité condu par entremise.

PratkARa "(r^prôciU), alliance fondée snr l'assistance

n)tttn<dle.

PkATYbuTPANNÀMATi, qui a V esprit prompt,

Radja&cbi (rkbi de race royale). Voyez Kicm.

RÀéaot^, prince âe la dynàistie solaire, roi d*Ayodhyâ et Bisaïeul de Râma.

RjifiotJ, àsoùra 'et fils de Sinhikâ. Lors du barattement de là mer, il prit la forme d'un soura, et vint se mé- 1èr aitx dieux, afin de prendre sa part de Vamrita ou aiiïBroisie. Le Soleil et la Lune dénoncèrent cette supercherie à Vichtiou, qui, d'un coup de disque (kbàkrii), trancha la tête dé Râhou ; mais Tasoura aTsit déjà bu du breuvage d'immortalité : sa tête s'éhnîça. dans l'espace, et son corps tomba sur la terre. Depuis et jour, Râhou, pour se venger, se jette de temps en temps sur le Soleil et la Lune, et cherche à les dévorer. Telle est la manière dont les Hindous eipllquent le phénomène des éclipses. La tête de râsonra, ou Râhou, est le nœud ascendant ou la tête dcr dragon, et son corps, sous le nom de Kétou, est le nœud descendant ou la queue du dragon. En astronomie, Râhou et Kétou sont deux planètes.

Rakcbas où Râkchasà, génie malfîfdsant qu'on représente de diverses manières. Tantôt c'est un géant

296 TABLE ALPUABÉnaUE

ennemi des dieux, untAt c*est an gardien des trésors du dieu Kouvéra, ou bien c'est une espèce de vampire hantant les cimetières, animant les corps morts, et dévorant les vivants. Les râkchasas prennent la forme qu'ils veulent, et viennent sans cesse troubler les sacrifices.

Rama, roi d'Ayodhyâ, que les Hindous honorent conune une incarnation de Vichnou. Ce prince, qui vécut quinze cents ans à peu près avant notre ère, était fils de Dasaratha. Il fit la conquête de Lanki on Ceylan. Ses exploits ont été célébrés par Valmiki, l'auteur du Râmdyana, S'il faut en croire la légende. Rima, exilé par son père, s'était retiré dans une forêt avec sa femme Sitâ et son frère Lakchmana, lorsque Rivana, tyran de Lanka, vint enlever la princesse. Cet enlèvement eut lieu au moyen d'un stratagème. Un mauvais génie nommé Maritcha se présenta devant Rima sous la forme d'une biche d'or. Rima se mit i la poursuite de cette biche, et laissa son frère auprès de sa femme. Maritcha, blessé par Rima, poussa un cri et imita la voix de ce prince. Pendant que Lakchmana s'empressait de voler au secours de son frère, dont il croyait les jours menacés, Siti, restée seule, fut enlevée par Rivana, et emportée à travers les airs.

RATNAMiiKDjARi, perU de joyau.

Ratnaprabha, qui a V éclat d'une pierre précieuse,

RiCHi, nom que l'on donne . à des personnages sancti-

TABLE ALPHABÉTiaUE

fiés. On en compte sept classes différentes ; ce sont : les dévarchis, les brahmarchis, les maharchis, les paramarchis, les râdjarchis, les kandarchis et les sroutarchis.

RouKiiANGADA, qut d UH broceUt d'or.

Sagaka, souverain d*Ayodhyâ. Il eut de Soumati, Tune de ses femmes, soixante mille fils, qui furent réduits en cendres par le sage Kapila. Voyez Râmàyanay liv. I.

Sakatara, ministre de Nanda, Vun des princes qui régnèrent dans le Magadha vers le troisième siècle avant notre ère.

Sakouni, oncle maternel des princes Kauravas et conseiller de Douryodhana.

Sakra, nom du dieu Indra.

Saktivara, qui excelle par la force.

Salmau (B<nnbax beptapbyUufn)^ arbre qui produit un coton soyeux.

Samoudrabatta, protégé par la mer.

Sandjivaka, qui fait vivre,

Sangata (iiifîiof»), alliance fondée sur Tamitié.

Samkata, étroit,

Santama {progéniture, postérité), traité dans lequel on donne une fille en mariage.

Santoga {association), alliance par laquelle les deux parties s'unissent dans un seul et même but.

296 TASIl ALnUBÉtH^jOfe

Sakasa (qui vêi fdk éB étm^ ewphot et gme oii de àèron {Arêm fibirka, Afém ontHgmi^.

SmaswatI) fille et époUA de Bhilanâ} snivint He^ ons, et, selon d'antres, épouse de Vichnon. EBé êàt la déesse de TéloquescJe, lie Ifc mosiqlie et des 4f«l. On lui attribue l'invention de la langue sanscrite et de Palphabet dévaÉa^ri.

SA»vyu>j!«ft, f W têmmtt tmut^

Sasams», non de TchâHtei, dieu de là Inttft; Lès Hindous prennent les taches de la lune pour des lièvres: voilà pouiquoi ils l'ftppelIflBt Saankft \pd est UtchiH

SiDDHA, personnage divin qui habite les lits et yôvàx de ponvoîis snmatnrcls qu'il a acquis par ses austérités.

SnjMOUKHA, fm, stupiie.

SiNHALADWiPA, l'Ue de Ceylan.

SrrA, épouse de Râma.

SiVA, l'un des dieux de' h triade. C'est le dieu terrible : il préside à la destruction.

Skandhopanéta (que ¥vn doU apféfteif skt ses ifKUiks)^ espèce d'offirande dans laquelle on présettte des frnftl ou du grain, en signe d'obéissadce, à l'Vcelâion d'on traité.

Sloka. Ce mot, qui signifie ters ou siame, s'emploie particulièrement pour désigner les diff&ttntes variétés de l'anonohtoubhi ou mètre de txttite-dettz ^Uabes divisées en quatre pàdas eomposés de Inik s]fflâbes.

TABLE ALPHABÉTIOPE 299

SoOBHADATTA, heKrtux,

SouBOUDDHi, sage, imkUigmt,

SoUDdUiSANA, heau^

SoUDOURGA, ^t est d'umaceès 4i'às êiffficiU^

SouDRA, homme de la quatrième classe ou caste servile.

SauDKAKA. Cest probablement le célèbre prince auteur du dnune intitulé Mrittcbbakatîf ou le Chariot d'argile. Ce prince, que la chronologie reçue le plus com» mnnément place avant la seconde moitié du siècle qui a précédé notre ère, a dû, suivaat Wilson^ -vivre vers la £n du n* siècle*

SoueszvA (gui a un beau h»u!^ chef des tribus sauvages que la tradition ii^ésente comme des singes, «t qui suivirent Rima dans son expédition contre lUvana, tyran de Tankâ.

SouRA, nom qui sert i désigner les dieua.

SousiLA, qui est ^im hon matureL

SouvAUTA, poids d'or équivalant à Wize mighaa, tt égalaat xz gxaau&es 664 miUigmmmcB. Suivant Wilson, le mâcha le {4us communément en usage vaut 2 gMBUM lox milligiumnieS) ce qui élèverait la valeur du sonvama à ty grammes 6ié tnilligranmes. Le sonvama était à la fois «ne monnaie et une me^ sure de poids.

SouvAnNAVATi, qui est d^or.

Sbapdiul, cérémonie fnnèhie en rhônacur des mânes. Le snddlui consiste le phis oïdinaifement en offirandes

TABLE ALPHABÉTIQKJE

consacrées anx dieux et aux mânes, et en présents donnés aux brahmanes et aux parents qui assistent à la cérémonie. Il y a plusieurs espèces de sraddhas. Voyez Lois de Mamm, lU, 122 et sniv.

Sri,' nom de la déesse Lakchmi.

Sripaiivata, ou montagne de Sri, située dans le Dékhan.

Stabdhakarna, qui a les oreilUs droites,

Sthanou (fermé), nom du dieu Siva.

SwARNARÂKHA, raie d'or.

Stama. Ce nom, qui signifie noire, sert à désigner une espèce de femmes. On appelle ainsi la femme qui n'a point eu d'en&nts, celle qui est âgée de huit â seize ans, et celle qui ressemble, par la couleur foncée et la délicatesse de son teint, â la fleur du priangou.

Takchaka, nom de l'un des principaux nâgas, serpents qui habitent le Pâtâla ou régions souterraines. Ce nom a été donné à une espèce de serpents d*une grandeur moyenne et d'une couleur rougeâtre.

Tapaswin. Ce nom signifie qui pratique des amstêritès, et sert â désigner une classe d'ascètes.

TcHAiuLA. Voyez Tghakravaka.

Tchakravaka, ou Tchakn, espèce de canard un peu rouge {Anas easarca),

TcHAMARA, queue du Tchamaia ou bœuf de Tartane {Bos grunuiens), dont les Hindous se servent pour

TABLE ALPHABÉTiaUE 3OI

fiaire des chasse-mouches. Le tchâmara est dans Tlnde

un des insignes de la royauté. TcHAMPAKA (Micbelia cbampaca), arbre à fleurs jaunes

et odoriférantes.

TcHAXPAKA. C'est probablement Tchampanagar, ville

du Béhar, située dans le district de Bhâgalpour. TcHAXPAKAVATi, qui contient des tcbampakas, TcHANDALA. Ce mot, pris dans un sens général, désigne

on homme impur et dégradé. Le tchandâla, selon la'

loi, est Thomme né d'un soûdra et d'une brâhmanl

on femme de la caste brahmanique. C'est, dit Manou,

le dernier desmorteb.

TcHANDANADASA, U serviteuf du sandal.

TCHANDRA. Voyez TCHANDRAMAS. .

TcHAMDRABHAGA (qui sort du w^t Tcbondrabbâga), affluent de l'Indus et l'un des cinq fleuves* qui arrosent le Pandjâb. Ce fleuve, nonmié aujourd'hui Tché* nâby est l'Aoesines des anciens.

TcHANDRAMAS, OU Tchaudra, dieu de la lune. Il est appelé l'amant du lotus, parcç que cette fleur ne s'épanouit qu'après le qpucher du soleil.

TcHAMDRATANA, pénitence lunaire. Il existe plusieurs espèces de Tchandrdyanas; mais voici celle que l'on pratique k plus ordinairement. Le pénitent, mange quinze bouchées le jour de la pleine lune, et diminue sa nourriture d-unfe bouchée par jour pendant la quinzaine qui suit, de sorte qu'il jeûne le quinzième

302 TMILB A&PHiUlÉTiaUB

jour. Dans U quîncftioe qui suit fat nouyeHe lime, il

augmente au contraire sa nonrritore d'une bouchée

chaque jo«r, en- commençant par une bouchée, de

sorte que, le quinzième Jour, il mange quinze bou-

diées.

TCHAROY7D4NTA, ^t a de ieUês dmis.

TcHÉDx, ancienne, prtmnce que Wflaon croit être \c

Tchandail.

TcarmAGUVA^ qiUa U cem de différentes couleurs. TcHiTKAXAXNA, ftM B lêÊûTetUes tocheUts, TcHrrRANGA, dotU U eorps-êst- mouàtetL TcHmiAVAHNA, qui est de dtffireiUestouleurs.

TcHOUDAKANi, foymu-de- diadème.

TiDjoGARBRA, uom d'utte- dasse- de saints- personnages. ToiTBA, lien- de- pètefîtiage-. On désigne- principalement

sous ce nom- un lieu saint situé sur le bord- d'une

rivière oU' auprès d'Un étang.

TmiBHA, Parra jacana- on gœmis^ THHga goemis. En

hindousUni, le nom de cet oisean est^Tatflfrl: TooNGABAi^A, quinumtbuute-puissoHce,

* Vaibhanasa., nom d'aneidisssid^Meètes'Ovd^hsnBÎte»

qui se noonissent' de xadaes^ VaiSRAVANA. (/î2f; dê^Viomm)/ nom* d»* Bîo«véf% dieu

dfit- rif hfnfij Vaista, faopime>de U.troiiiéaie>cMlf<m disse conuner-

çaateet'agrioolft*

TABLE ALBHABÉTIQyE 303^

Vanassastba. Ce nom signifie fui part- potut. laforiit

et sert k désigner nu anachorète.

Varanasi» Béaarès.

VARDDBiiMANA, fUi S^tMricbit,

Vasouiiha {qui contient, des richesses), nom de la terre. Vasouki, roi des serpents, qui servit à baratter la mer. Vatou, dieu du vent et régent de Ton des points car«

dinaux, du nord-ouest.

Védas, anciens livres sacrés qui sont le fondement de

la religion hindoue. On en compte ordinairement

quatre»

Vétala, espèce de vampire, qui hante les cimetières et

anime, les cocp& morts.

ViCHNOU, Tun des trois dieux de la triade. On le r^ré-

aentO; comme une divinité 4puce et bienveillante qui

ptéside^i la com^Evation du monde.

ViCQNOUfiiJLiUMt ionbeur. de Vicbnou.

VmBAXRiy nom de Bralmiâ. Ce mot s'emploie aussi

pour désigner le' destin.

VmjATA, victoire, VmTADHAAA (gtii a une petite houle magique), demi-dieu

ou génie qui tiwwrse les airs et possède un pouvoir

magique.

ViDTADHAsi, femme de Vidjfsâdhanu ViKAXAj large,

Vooujupoauk^ vUk dâ.la hravoure, ViMAa espèce de luth aux deux extrémités duquel est

TABLE ALPHABënaUE

p]ic£e one grone gourde. La viol ■ ordûuirenieiit xpl cordca. Elle fut, dit-on, inTCUtée pu- Nlrada.

ViNATi , fEmme de Kuyapi cl mèit de Guouda.

ViNDHTA, OU Kndh, chaîne de moDUgnes qui a'iteai depnîi 1e golfe de Bengale lusqn'aQ golfe de Combue, et lipire l'Hindoostan du DéUian.

ViKAPOUaa , la viiU dti bina,

Vikasènâ', qui a am omit it bim.

VnaraKA, txcilUnl gmrria:

ViRAVUitAJU, qui a la bravourt d'uH bim,

ViswaKAUUN {qui fiiii Itui), fils de Brahmt et architecte des dieux. Il préside aux art*.

ViswEswaiA (fc maltrt de Viomers), nom du dieu S«.

ViTCHiTKA , fui at dt iivtna cauiao-i.

VuHaaPÂTi (le maHn dis grandi). Gis du sage Anguins, prffeplenc spirituel des dleai et régeat de la planète Jupiter. Vriha^Ii est anssi le nom d'an saint l^s-

VaDBHAVicHTa , et qià lera.

Yakchas, deim-dieni chargis de k garde de* )ardins et

des irfson de Koavéra, diea dea richeMes.

YauA , dieu de l'enfer et juge de* mort*. On le nomme

encore Dbarma, dien de la justice.

Yahouha, riTÎiie que l'on appelle aujourd'hai DjimiL

Elle prend sa source sur le flanc ratridional de l'HN

inllaya, i nne petite distance aa nord-ooest de 1>

TABLE ALPHABÉTiaUE 3OS

source du Gange, et se jette dans ce fleuve au-dessous d'Allahâbâd.

Yauvanasri, l'éclat de la jeunesse.

YoDjANA, mesure de distance égale à quatre krosas ou kos, c'est-à-dire neuf milles anglais. Suivant quelques calculs, le yodjana ne comprendrait que cinq milles, et même quatre milles et demi.

YoGUis, ascètes qui se livrent à la pratique de dévotion appelée yoga^ ou union intime avec le grand Être. Pour arriver à ce genre de perfection, il faut être insensible à toutes les impressions extérieures, et se montrer indifférent pour la peine comme pour le plaisir. Lorsque le dévot, absorbé dans une méditation profonde, est uni à Brahmâ, il est doué, dit-on, de certains dons surnaturels, tels que la faculté d'atteindre les objets les plus éloignés, le pouvoir de satisfaire tous ses désirs, etc.

YoudhichthirÀ {ferme dans le combat)^ le premier des cinq princes Pandavas, fils de Kountî et de Pandou, suivant les uns, et, selon d'autres, de Yama ou Dharma. Il prit part à la guerre qui eut lieu entre les Pandavas et les Kauravas, et, lorsqu'il fut sur le trône, il transporta sa capitale à Indraprastha, sur la rive occidentale de la Yamounâ.

ifc.

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