RÉSUMÉ DE LA PREMIERE PARTIE

excès la liberté morale de l'auditeur et l'éloquence ellemême. Nous l'avons aussi dirigée des parties inférieures de l'âme vers ses parties les plus hautes; nous avons demandé à l'éloquence ces émotions toutes morales ou spirituelles qui font tressaillir en nous, non l'homme naturel, mais l'homme nouveau. Passant enfin des dispositions qui sont communes à l'orateur et à son auditoire, puisque le second les reçoit du premier, à celles qui sont exclusivement propres à l'orateur comme tel, nous avons signalé Tonction et l'autorité comme deux valeurs qui se mesurent à leur effet seul, comme deux éléments d'une nature complexe et mystérieuse sans lesquels la prédication tombe au niveau de l'éloquence ordinaire, et même au-dessous de l'éloquence.

Cette première partie de notre cours renferme, s. vous nous permettez cette expression, la chimie du dis. cours oratoire ; car nous avons distingué, non les masses ou les moments successifs, mais les substances ou les ingrédients dont se comppse le discours religieux. La seconde partie, qui traitera de la disposition, présentera, en quelque sorte, la mécanique de l'éloquence ; mais on verra aisément dans quel étroit rapport sont ces deux parties, et par combien de points elles se confondent.

Je désire, Messieurs, que cette table des matières (car ce n'est guère autre chose) ait présenté avec clarté une série d'idées qui, séparées les unes des autres par l'intervalle des leçons, et peut-être ne s' insérant pas les unes dans les autres assez distinctement, avaient pu dérober leur ordre et leur liaison môme à des regards attentifs*