AMA

Ecartons-le de Tauge et donnons-lui une nourriture sinon friande, du moins saine et substantielle.

Quand il aura lu ce qui est bon, il ne voudra plus lire autre cbose, parce qu'il sera lui-même devenu meilleur.

AMABILITÉ. L'amabilité, considérée comme vertu de société, consiste surtout à faire ressortir Tamabilité d'autrui, et mieux encore, à rendre aimables ceux qui ordinairement ne le sont pas.

Cette amabilité communicative appartient surtout aux femmes et spécialement aux Françaises; mais même parmi odles-ci ce n'est pas chose commune, car cette qualité ou ce savoir- faire dénote un tact parfait et sinon de l'instruction, du moins un aperçu des choses.

C'est ce genre d'amabilité qui en a rendu célèbres quelques-unes, bien qu'elles n'eussent réellement en elles aacun élément de célébrité , ni même aucune espèce de talent, sauf celui de rester chez elles, d'y attirer les gens d'esprit et de savoir les y retenir. Il est vrai que ce talent eo vaut bien un autre.

Cette amabilité de tous les instans , cette science de présider à un cercle et de faire que tout le monde s'y plaise devient plus rare de jour en jour. Néanmoins, on pourrait en citer encore des exemples parmi les femmes.

Ce serait plus difficile parmi les hommes; et le désir de plaire y est si bien passé de mode dans les clubs et cercles masculins, que quand un homme y fait l'aimable, chacun s'en âoigne, croyant toujours qu'il a un service à demander ou de l'argent à emprunter; et le malheur veut qu'on devine juste ordinairement. Dans notre temps essentiellement spéculateur, on ne veut pas faire des frais pour rien.

Il faut avouer que le gouvernement constitutionnel, et

U ÈMèL

AibItisI èhéorè \e rëpiiblîlcafîn, n'est j^à^ iiro|>f e à feî'ite naître et à développe^ Pamàbilitrf. lï éfeilîe trop de suscéptibilltésr, î! excite ft*op de piassions orgueîlleoséà et rii^ales. Cet MbUahe he Veut j^^^tfè îftriiable, Crainte dé paraître futile. Il ne doit, selon lui, parler que de choses graves ; il veut être sérieux et n*est que maussade.

Le^ jeu* de bbur^é Aé eôbMbuent paà non plus à pé^lariser rataabifitë. On ii'eét gtièref cfis)[»séà faire de Vé&pt'\t lôrsqtt'otf éifitche à ga^nter ât l'âtgétot et encore moins lorsqu'on craint d'en perdre.

QuafM éti cc/tAttietée^ il né f^d àimiable qtie'lé eommlstoyagfeur, qtà èàpère vous felre- accepter ses articles. H f ouâ reiAbourise en gracieusetés ou en cfllembouf gâ ce qtri lellt ntflfn^Aeén qaatité.

L'amabilité en fiitkliite éât eùùt^e fim fi»& que l^amSH Mité at¥ salott. En famille^ chacun ^ montré en déshiibiUé. €M ciâf â'^ pttfdbnYier'biendeâ éhosed: l'inisouciancé égAm éknt âouvetit y être ëdmi^ eùûïm égalité ée <»fac«èKf, éï ce qnPoti y qualifie de |>eu aimable, y e« de la bbnée! et fi^anche gtossWfreté.

Force est donc de reconnaître ici <ïue l'hônfine aimable dn monde n'est pas totijottts céliiif dn l<^is; o'éist souVént^le ôtmtraii'ey et TînéMdVi qui tait bèaueoap dé frais pour ^ire aux étrangers, eif fait d^autant moins pour se réndt^e suppiôrtable à ceat dokit ifl n'a rien à attendre on qui afStendéht tout dé loi. Césl quMd ramabilité est fadticé; c'est an; masque , un jeii séénique qu^on ne garde que pour kffgrandeà occasions et quand il y a un nombre soffisant de spectateurs ^yant ou pouvaiHt payer. On est aimable à forfâfit oùf à tamf par heuit : c'est encore de l'amabilité eammerciale.

Il ne faut ^as se dissimuler quHI n'en est aucune qui ne le soit un peu, même celle qui n'est pas jouée. On est âknàbte enver;» autrui afi» qu'amrui ït sovt afec nous. Il