Jeune fille Aata de Luçoii (d'après Choris

(1) lUslorij ofUte Indian ArchipelarjO,t. 1, et Description de Java.

DE ÛUATRKFACES.

M. Earl lui-même aux artistes hollandais (1) (voy. fig. 88 et 89) et même de celui des Néocalédoniens (voy. fig. 82).

En somme, si l'on réunit toutes les données actuelles de la science, on reconnaît (jue les Nègres mélanésiens de grande taille ont en même temps une constitution plus ou moins athlétique; leurs muscles sont bien accusés et saillants. Les deux dessins reproduits par M. Earl, et dont il atteste l'exactitude, ne laissent aucun doute à cet égard et confirment les descriptions dues à divers voyageurs (voy. fig. 81 et 107). Leurs frères de petite taille ont les formes grêles et arrondies sans être pour cela beaucoup moins forts et surtout moins agiles (2) (voy. fig. 1 I3,il4etl 15). A ces différences extérieures, dont l'importance ne saurait être discutée, s'ajoutent d'autres particularités, extérieures aussi, sur lesquelles j'aurai occasion de revenir.

Mais il importe de faire remarquer dès à présent que l'ostéologie elle-même sépare les deux types. Les Mélanésiens

FiG. 104. — Crânes de Négrito Papou et de Papoua.

grands sont dolichocéphales et se rapprochent par là du Nègre africain (voy. fig. iOi et MO). Les Mélanésiens petits sont bra-

(1) Ces portraits confirment jusqu'à un certain point ce que M. Wallace a dit de ce Irait du visage. Mais s'il en résulte que le nez du Nègre Papoua ressemble fort peu à celui du Nègre africain, on voit d'autre part qu'il s'éloigne sensiblement du tj'pe aryen.

(2) Planche V. Voy. aussi le dessin de Crawfurd, auquel M. Earl a comparé son compagnon de voyage natif de Gilolo.

CARACTÈHES INTELLECTUELS. 179

chycéphales(l).Le squelette de la lace présente des traits tout aussi caractéristiques. Tout, on le voit, conduit à admettre dans la race nègre océanienne deux types fondamentaux. C'est ce fait que j'ai cherché à traduire dans la classification en disant que le tronc nègre est représenté en Orient par deux branches, la branche Papoua et la branche Négrito{\o\. fig. lOi).

Si Earl a eu le tort de réunir les Papouas et les Négritos, du moins n'a-t-il pas rattaché ces derniers aux Australiens. Ce rapprochement a été fait par quelques auteurs allemands, dont j'ai depuis longtemps combattu les idées sur ce point. Du reste, pour les réfuter, il suffit de rappeler que les Australiens ont les cheveux droits, ondulés, ou tout au plus grossièrement bouclés. Rien, chez eux, ne rappelle la chevelure laineuse, caractéristique de toutes les races vraiment nègres. En outre, eux aussi sont franchement dolichocéphales ; et, dans les deux races, les faces osseuses dilïèrent autant que les crânes, comme il est facile de le reconnaître par un simple coup d'oeil jeté sur les figures ci-joinles (voy. fig. 105 et 100).

Il est très fâcheux que M. Earl n'ait pas fait cette distinction. D'une part, ainsi que je le disais tout à l'heure, ses descriptions auraient gagné en exactitude et en précision; d'autre part, il aurait certainement cherché à tracer sur sa carte ethnographique les limites géographiques qui séparent ces deux groupes, comme il l'a fait pour les Nègres purs et les Australiens. Cette délimitation aurait sans doute présenté des difficultés, car nous avons vu plus haut que, même dans la Nouvelle-Guinée, centre é;ninemment papoua, il y a eu mélange etjuxtaposition des deux races. Mais quelques éclaircissements placés dans le texte auraient prévenu toute équivoque, et ce point de géographie anthropologique n'aurait pu que gagner beaucoup à être traité par un voyageur comme M. Earl. Toutefois il faut reconnaître que, pour l'étudier dans son ensemble, notre auteur aurait dû sortir du cadre dans lequel il paraît avoir voulu se renfermer. Il aurait eu à embrasser la totalité de la Mélanésie, à s'éloigner, par consé-

(1) On a cru longtemps que tous les Nègres étaient dolichocéphales. Les Négritos ont été la première exception connue. M. Hamy a montré plus tard qu'en Afrique même, dans le voisinage des colonies portugaises, certains Nègres étaient brachycéphales, et l'amiral Fleuriot de Langle a confirmé par ses observations, faites sur le vivant, les résultat? de l'étude cràniologique.

(1 lient, beaucoup de rarchipel Indien. On peut nnôme dire qu'en rattachant, comme il le fait, la Nouvelle-Guinée à ce dernier, il est allé trop loin.

Malgré les différences physiques qui les distinguent, les Nègres océaniens présentent, d'après M . Earl, la plus grande uniformité de coutumes, de développement social, de traits intellectuels et moraux. Cette appréciation peut être juste, si,

FiG. 105. — Cràaes d'un Négrito et d'un Australien superposés.

comme il me semble que l'a fait notre auteur, on juge de la race entière parles Néo-Guinéens. Il résulte pourtant de son témoignage que, môme dans la Nouvelle-Guinée, les grands Papouas ont partout asservi les petits et les ont refoulés dans les districts montagneux de l'île. Les premiers auraient donc fait preuve d'une certaine supériorité. Ce fait ressort encore davantage lorsque l'on tient compte de ce qui s'est passé

NÉO-GUINÉENS. 181

ailleurs. Dans la Noiivelle-Calédonio, les Papouas, livrés à eux-mêmes avant l'arrivée des Européens, avaient franchi la première barrière qui sépare Tétat purement sauvage de la civilisation. Ils étaient devenus agriculteurs, et construisaient de véritables ouvrages d'art pour arroser leurs plantations. Tout en devenant agriculteurs, comme on le verra plus loin,

Fifi. 10G. — Norma verticalis àes deux mêmes crânes (1/2 grand.).

les Négritos ne semblent pas avoir élevé leur industrie au même point. Il est vrai qu'ils ont joué jadis aux Philip{)ines un rôle bien supérieur à celui qui leurreste aujourd'hui. Tout indique que la conquête tagale a arrêté leur développement dans ces îles, ou fait disparaître les traces matérielles qui pourraient nous renseigner sur le passé des Aëtas. Mais nous savons, à n'en pas douter, que les Mincopies des Andaman ne s'étaient

pas élevés au-dessus de l'état de chasseurs et de pêcheurs. En revanche, à ce dernier titre surtout, ils ont fait leurs preuves d'intelligence, d'initiative et d'esprit de progrès. Chez ces populations attardées comme chez les peuples civilisés, on trouve la preuve que l'esprit humain ne peut atteindre en même temps à tous les points de la sphère que semble devoir lui ouvrir son degré de développement (1).

L'identité de caractère que M. Earl attribue à ses Papouas. c'est-à-dire à l'ensemble des Nègres océaniens, se justifierait plus aisément. Au fond, ce caractère est à peu près celui de tous les peuples sauvages. Un grand esprit d'indépendance individuelle et sociale paraît en être le trait le plus caractéristique. De là résulte le défaut d'organisation de ces peuples, leur morcellement en tribus, et, par suite, leur faiblesse relative quand ils entrent en lutte avec la race malaise, bien plus apte à se laisser discipliner, et que l'esprit guerrier de l'islamisme a transformée comme les Arabes. M. Earl, comme M. Wallace, ne regarde nullement les Malais comme supérieurs aux Noirs ; et pourtant, partout où ces deux races se sont rencontrées, les premiers ont eu le dessus. Ils ont exterminé les Nègres quand ceux-ci n'ont pu trouver de refuge dans quelque canton à peu près inaccessible.

La Nouvelle-Guinée a échappé à cette invasion. Bien qu'une partie des côtes septentrionales de l'île soit sous la dépendance nominale du sultan de Tidore, les Malais n'ont guère eu avec ses habitants que des relations commerciales dont nous reparlerons plus tard. Cette île est donc une de celles où les Nègres mélanésiens pourraient être étudiés avec le plus de fruit. Malheureusement on commence à peine à en connaître quelques points. La plus grande partie de cette vaste contrée est encore pour nous une terre inconnue (2). M. Earl

(1) Toutes ces questions sont traitées avec plus de détail dans le ciiapitre consacré aux Négritos.

(2) Il n'est que juste de signaler d'une manière toute spéciale, parmi les voyageurs qui ont commencé à nous renseigner sur la Nouvelle-Guinée, M. d'Albertis, qui a pénétré presque au cœur du pays et en a rapporté de magnifiques collections, et un livre des plus intéressants {New Guinea ; tvhat ij did and what ij saiv). Les objets recueillis par MM. d'Albertis et Beccari ont été décrits par M. Mantegazza dans un mémoire très intéressant {Studi antropologici ad etnografici sulla Nova Guina. — Archivio, t. VII).

NÉO-GUINÉENS.

FiG. 107. — Nco-Guinéen du détroit de Dourga, d'après Van Oort.

n'a donc pu parler que des riverains soit sédentaires, soit accidentels, et il en fait dans l'histoire trois chapitres successivement consacrés à la côte sud, à la côte sud-ouest et à la côte nord.

La pi'emière est de beaucoup la moins connue, et ses habitants n'ont été le plus souvent qu'entrevus. Les détails em- [)runlés par M. Earl au journal de voyage du lieutenant Modéra (1), le portrait en pied copié sur celui que l'on doit à M. Yan Oort, un des artistes de l'expédition hollandaise et que je reproduis ici (voy, fig. 107), suffisent néanmoins pour qu'on puisse reconnaître à quel type appartiennent les tribus voisines du détroit de Dourga. Ce sont bien de vrais Papouas, grands et très fortement musclés. Le peu de rapports que l'on eut avec eux ne les montre pas sous un jour favorable, et confirme ce que les plus anciens voyageurs et Cook lui-même en avaient dit. Après une entrevue en apparence des plus amicales, au moment oîi les Européens venus sur un bateau se disposaient à regagner leur bord, des flèches furent tirées sur eux; plusieurs furent blessés; ils durent répondre à coups de fusil; trois sauvages furent tués ou grièvement blessés. Le lieutenant Modéra a vu, il est vrai, dans cet acte d'hostilité inattendu, bien moins une preuve de trahison que la conséquence d'une méprise. Quelques sauvages étaient encore dans le canot quand les Hollandais firent les premiers mouvements de départ. Les Noirs restés sur la plage purent croire qu'on les emmenait en captivité. Cette affaire n'en fut pas moins malheureuse. Elle aura certainement laissé dans plus d'un cœur des sentiments de vengeance capables d'amener de nouvelles scènes sanglantes, lors même que le gros de la tribu serait animé des plus pacifiques intentions.

Voici une particularité de mœurs ou d'habitude qu'il n'est peut-être pas inutile de signaler icL En longeant les côtes du détroit de Dourga, les Hollandais virent une tribu entière de Papouas, qui, grimpés sur les palétuviers du rivage, cheminaient d'un arbre a l'autre et couraient pour ainsi dire de branche en branche avec une aisance et une agilité rappelant

(I) Vsrhaal van eene Reize noor de Zuid-ivest Kual van Niew-Guinea, door Z. Modéra, lieulenant ter Zee, Harlem, 1830 (Earl).

NÉO-GUINÉENS. 185

celles des singes. Des faits analogues ont été cités par quelques écrivains presque toujours dans un sens à la fois faux et exagéré. On a voulu y voir la preuve d'un rapprochement réel de ces tribus avec les quadrumanes. M, Earl réduit cette assertion à sa juste valeur par quelques observations bien simples. Il fait remarquer que, dans les régions intertropicales, les côtes formées par des terrains d'alluvion sont invariablement entourées d'une ceinture de palétuviers, d'une largeur souvent de plusieurs milles. A la Nouvelle-Guinée comme sur la côte nord de l'Australie, ces arbres forment un ensemble pour ainsi dire à deux étages. L'étage supérieur, formé par les troncs et les branches, est une vraie forêt. Audessous s'étend l'étage inférieur, consistant en un inextricable fouillis de racines, oi^i il est absolument impossible de pénétrer sans se frayer un passage à coups de haches. En outre, ces racines plongent dans une boue demi-liquide', qui ne saurait supporter le poids du corps. Tout naturellement les sauvages, qui tirent de la mer une grande partie de leur nourriture, ayant à faire journellement le trajet de la terre ferme à la pleine eau, préfèrent cheminer à travers les branches, qui sont d'ailleurs entrelacées de manière à rendre cette route praticable même pour les Européens. Notre voyageur affirme avoir vu plusieurs fois des fdes de marins, portant leurs mousquets en bandoulière, franchir de cette manière les marécages à palétuviers (1). On voit qu'il n'est nullement nécessaire d'être proche parent des singes pour voyager de cette façon.

On ne sait en réalité rien du degré d'industrie atteint par les tribus de la côte méridionale. Les ruines de deux huttes, les débris de trois vieux canots, dont le plus grand avait tr.ente pieds de long sur deux et demi de large, sont tout ce qu'on a pu observer à cet égard ; encore n'est-il pas certain qu'ils fussent l'œuvre des populations voisines. Celles-ci se montrent partout avec les caractères d'une sauvagerie complète. Mais peut-être, quand on les connaîtra mieux, les trouvera-t-on en réalité supérieures à ce que l'on peut croire aujourd'hui. Les palétuviers ne sont bien certainement pas leur demeure habi-

(1) Earl, p. il.

tuelle. C'est au delà de cette ceinture et dans leurs liabitations proprement dites qu'il faudrait les étudier pour savoir à quoi s'en tenir sur leur compte. Les renseignements que Gook nous a transmis à la suite de ses entrevues avec les tribus de la côte sud-ouest ressemblent presque en tout à ce que rapporte le lieutenant Modéra. Et pourtant, grâce au voyage du lieutenant Kolir (1), aux détails qu'ajoute M. Earl, nous savons que ces peuplades ont un commencement d'organisation sociale, se livrent au commerce avec les étrangers, et sont capables de mettre en mer de véritables flottes composées de cent à cent vingt petits navires. Ces flottes, montées par des pirates noirs, sèment au loin la terreur et sont aussi redoutées dans ces parages que l'étaient chez nous, au moyen âge, celles des Normands.

Ces peuples sont de vrais Papouas. Les renseignements fournis par le lieutenant Kolff" ne peuvent laisser le moindre doute à cet égard. La couleur de la peau paraît, il est vrai, présenter des différences assez tranchées. Les riverains de rOutanata sont d'un noir brunâtre {dark brown) ; certaines tribus à l'est de cette rivière sont d'un noir de jais {jet hlack skins). Il n'y a là rien qui doive surprendre ni suggérer la pensée d'un croisement avec des races à teint relativement clair, car on constate des faits entièrement semblables en Afrique, et il suffit d'avoir parcouru les rues du Caire pour les avoir maintes fois observés. Tous ont la chevelure caractéristique du type général. Il est à regretter que le voyageur ne donne aucune mesure précise de la stature et des proportions, mais les termes généraux dont il use sont suffisamment significatifs. Ces hommes, dit-il, en parlant de diverses tribus, sont d'une taille au-dessus de la moyenne ; il en est qui peuvent être regardés comme très grands. Ils sont d'ailleurs bien faits et musclés (muscular). Le portrait en pied d'un indigène d'Ûutanata justifie ces expressions. Il représente un individu plus maigre, plus svelte et moins athlétique que celui dont j'ai déjà parlé, mais chez lequel les muscles sont très nettement accusés (2). J'ajouterai que la face allongée, les tempes com-

(1) Kolff, Voyage oftlie Dourga lo New-Guinea and the Moluccas (Earl). (-2) Earl, p. 47.

NÉO-GUINÉENS. 187

primées de ce Nègre, permettent de deviner une ossature tout à fait en harmonie avec ce que nous montrent les tètes osseuses des vrais Papouas.

Si ces populations se sont élevées au-dessus de leurs sœurs établies plus à l'est, elles le doivent sans doute, au moins en partie, à leur contact avec les insulaires des Moluques. En efîet, depuis bien des siècles et évidemment avant la venue des Européens, ces côtes étaient fréquentées par des navires de Géram, qui venaient et viennent encore annuellement faire la traite 'd]siNou\e\\e-Gmnée. Il paraît que, des deux parts, le négoce se fait avec une très grande loyauté. Les Malais ont tout intérêt à agir ainsi, à cause des bénéfices qu'ils retirent de ce trafic. Les Papouas, de leur côté, ne peuvent obtenir que par ce moyen certains objets qu'ils recherchent par-dessus lous les autres. Tels sont surtout les défenses d'éléphant et de grands plats de porcelaine. Il serait curieux de savoir à quel usage servent ces derniers ; mais on en est réduit, sur ce point comme sur bien d'autres, à de simples conjectures. Les trafiquants ne sont pas plus admis dans l'intérieur du pays que les simples voyageurs. Ils doivent se rendre sur certains points déterminés, où se traitent toutes les affaires. Là il leur est permis d'élever des demeures, autour desquelles paraissent venir se grouper temporairement les habitants de l'intérieur (I). Ceux-ci résident sur le haut de rivières inaccessibles aux bâtiments européens, mais que remontent aisément leurs légers canots. La tribu d'Onin, regardée comme la plus puissante et la mieux organisée, habite, dit-on, un plateau élevé dominant la baie Mac-Gluer. On pourrait sans doute la regarder comme une nation, en donnant à ce mot à peu près le sens qu'il avait dans l'Amérique septentrionale, car elle a des chefs reconnus et peut à elle seule armer des flottes d'une centaine de prahos, qui vont porter la terreur jusque dans les Moluques (2).

En somme, il est, je crois, permis de présumer que les renseignements avenir feront reconnaître dans les ti'ibus d'Onin et dans celles qui leur ressemblent un état de choses fort

(1) Earl, p. 52, et passim.

analogue à celui que l'on a constaté chez leurs sœurs de la cote nord-ouest, en particulier chez celles du Havre Dori ou Dorey. Celles-ci sont de beaucoup les mieux connues. Elles ont été plus souvent visitées par les voyageui'S européens, en particulier par les navigateurs français. Ces derniers, et Tinfortuné Dumont d'Urville surtout, ont, les premiers peut-être, éclairci quelques-uns des problèmes ethnographiques de ces régions reculées. L'auteur anglais rend, à cet égard, pleine justice à nos compatriotes. Toutefois il a préféré reproduire des renseignements recueillis plus tard par une expédition hollandaise de 1850, que commandait AI. van Den Dangen Gronovius, ancien gouverneur de Timor, et dont le récit a été publié par M. Bruijn Kops, lieutenant de la Circé (1).

Les détails empruntés aux auteurs hollandais confirment, tout en les complétant sur bien des points, ceux que l'on devait principalement à Dumont d'Urville. Aussi n'insisterai-je point sur ce que M. Earl rappelle au sujet du costume, des occupations habituelles, du genre de nourriture des indigènes. Je me borne à faire remarquer que les singulières habitations sur pilotis, avançant au delà des limites de la basse mer et jointes au continent par une jetée de môme construction, habitations qui montrent encore de nos jours ce qu'ont dû être les cités lacustres de nos lacs, se multiplient à Dorey d'année en année (i). Lors du voyage de Forrest, en 1775, on n'en comptait que deux. En 1850, leur nombre s'élevait à trente-trois, chacune d'elles renfermant une vingtaine de familles. On voit que la population de ce village maritime ne pouvait être évaluée à moins de deux mille âmes et dépassait probablement ce chiffre.

Aux industries que l'on rencontre habituellement chez les sauvages, cette population en ajoute quelques autres qui ont été évidemment importées. Si elle a pu par elle-même découvrir et mettre en pratique le défrichement par le feu et la culture élémentaire de ses champs ou mieux de ses jardins, elle n'a certainement pas inventé le travail des métaux; son soufflet de forge l'atteste. C'est celui de toutes les populations

(1) Liî travail de M. Bruijn Kops a été traduit en anglais dans le Journal of IniUan Archipelago, juin 1852. (-2) Voyez plus haut la figure 61.

NÉO-GUINÉENS. 189

malaises des archipels Indiens. Il consiste en deux corps de bambous, dans lesquels se meuvent des pistons garnis d'un paquet de plumes. Ces espèces de pompes se manœuvrent à la main, et l'air expulsé se rend au foyer par un tube de petit diamètre. Une pierre sert habituellement d'enclume, et sans doute une autre de marteau. Avec ces grossiers instruments les Doreyens fabriquent les pointes en fer de leurs flèches de guerre et aussi des anneaux, des bracelets et autres ornements en cuivre ou en argent. Il paraît que la plupart des piastres d'Espagne laissées à Port-Dorey par V Astrolabe et \di Zélée ont été transformées de cette manière.

Si, à ce point de vue, les Doreyens paraissent être supérieurs à leurs frères du sud-ouest, ils leur sont inférieurs, semble-t-il, sous le rapport des industries maritimes. Leurs canots, creusés dans un seul tronc d'arbre, ne leur servent que pour la pêche et le long des rivages. Ils ne se hasardent pas en mer, et tout le commerce est entre les mains des étrangers, surtout des Chinois établis à Ternate. Ici, comme à Onin, ces relations datent probablement de fort loin. Quoi qu'en puisse penser notre orgueil européen, les Malais ont connu et fréquenté ces parages longtemps avant que l'ère des grandes explorations du globe se fût ouverte pour nous. Ils y ont même établi leur autorité. De nos jours encore, le sultan de Tidore est souverain nominal de toutes les tribus de la côte nord-ouest, et envoie de temps à autre une flottille pour percevoir les impôts qu'il juge à propos de lever. A l'arrivée de ces délégués, les femmes, les enfants, se cachent pour éviter d'être emmenés en esclavage, et cette terreur paraît n'être que trop justiflée. Du reste, l'autorité bien précaire de ce petit despote ne dépasse pas la Grande-Baie. Une tentative faite, en 1849, pour l'étendre dans l'est jusqu'aux îles Arimoa, échoua complètement. Les Malais, assaillis par les Papouas, durent se rembarquer avec quelques morts et de nombreux blessés (1).

Quels qu'aient été les rapports entre les deux races, ils paraissent, en somme, avoir exercé assez peu d'influence sur les populations mises ainsi en contact. Plus avancés que les

(1) Earl, p. 86.

Papouas, les Malais n'avaient rien à leur emprunter. Les Doreyens y ont gagné quelques industries, comme nous l'avons dit plus haut; mais ils ont conservé d'ailleurs le costume, les armes, que l'on trouve partout ailleurs. Un petit nombre a embrassé l'islamisme ; mais l'immense majorité est restée païenne et se prosterne toujours devant de grossières idoles, espèce de dieux domestiques appelés Kanvar. L'état social, les mœurs, les coutumes, ont conservé leur caractère local; et, à en juger par ce que nous disent les Hollandais, les Papouas n'auraient qu'à perdre au change.

La population est divisée en tribus indépendantes, ayant chacune leur chef nominal, mais régie en réalité par un conseil de vieillards. Le code criminel que ceux-ci ont mission d'appliquer est sévère. L'incendiaire et toute sa famille deviennent esclaves de l'incendié. L'adultère est puni de mort, à moins que l'offensé ne se déclare satisfait par une amende ruineuse pour l'olfenseur. Mais il y a rarement lieu d'intliger ces graves châtiments. Les Doreyens sont une population pacifique et bienveillante, douée des plus heureux instincts. Le respect pour les vieillards, l'amour des enfants, la fidélité conjugale, en seraient, d'après M. Bruijn Kops, les traits les plus caractéristiques. Le vol y est presque inconnu ; tout

homme n'a qu'une femme; le concubinage est interdit Il

y a bien quelques ombres un peu fortes à ce tableau séduisant. Le vol des enfants est général dans ces contrées, et forme la base d'un commerce assez régulier pour qu'il n'y ait aucune honte à le pratiquer. C'est dire que l'esclavage existe aussi à Dorey. Il y est si bien entré dans les mœurs, que la valeur d'un esclave est en quelque sorte l'unité monétaire du pays (1), comme le sont ailleurs certains animaux domestiques, la vache, par exemple.

Il serait difficile de décider si cette institution est d'origine locale ou d'importation étrangère. En fait, l'esclavage paraît s'être développé spontanément chez tous les peuples; et, envisagé à un certain point de vue, il constitue un progrès véritable sur les massacres sans merci qu'entraînait la guerre

(l)Earl, p. 84.

NÉO-GUINÉENS MÉTIS. 191

faite à la façon des Peaux-Rouges. Il a donc j)u naître à Dorey comme ailleurs. Mais il a dû se développer au contact des Malais, qui, depuis des siècles, viennent s'approvisionner d'esclaves sur les côtes de la Nouvelle-Guinée, dont ils amènent annuellement des centaines et même des milliers d'habitants. M. Earl attribue à cette traite orientale la formation des populations mulâtres que l'on rencontre dans plusieurs des îles de la mer des Moluques.

Notre voyageur regarde, au contraire, comme improbable l'existence des races métisses dans la Nouvelle-Guinée, et spécialement sur la côte nord-ouest, dont il s'agit en ce moment. Il arguë du petit nombre de colons qui auraient pu venir se fixer dans ce pays. Mais les faits qu'il rapporte, et quelques autres recueillis ailleurs, témoignent en faveur de l'opinion contraire. Lui-même place les indigènes de Kurudu, point situé à l'extrême nord-est de la Grande-Baie, parmi les populations qu'il appelle les Papouas du Pacifique {the Papuans of Ihe Pacific). II trouve à ces Néo-Guinéens une civilisation plutôt polynésienne (|ue malaise (i).

Malheureusement M. Earl ne pousse pas ses investigations au delà; et, regardant la Grande-Baie comme une frontière qui sépare le monde malais du monde polynésien, il renvoie à un autre ouvrage, qui n'a pas paru, ce rju'il aurait eu à dire des Nègres appartenant à ce dernier. Mais il me semble ressortir de ce qui précède qu'une certaine infusion de sang polynésien sur ces côtes n'aurait rien d'étrange. Ce fait môme expliquerait l'existence, chez quelques individus, de traits qui ont fait supposer l'intervention d'un élément européen. On sait, en effet, par les portraits qu'ont rapportés divers voyageurs, et entre autres Duinont d'Urville, que les Polynésiens chez lesquels domine le sang blanc ont parfois une physionomie et des traits qu'on dirait empruntés à certains types historiques chez nous. Or les côtes dont nous parlons étaient sur la route des grandes migrations polynésiennes, et il serait tout simple que celles-ci eus-

(1) Earl, p. 90.

sent laissé dans les populations locales des traces de leur passage (1).

On comprendrait, en outre, difficilement que Dorey ait été, pendant des siècles, le siège d'un commerce qui paraît être assez actif, sans qu'il en soit résulté un certain nombi-e de croisements accomplis sur place, et dont le résultat a dû se faire sentir à la longue. La continence n'est pas une vertu malaise, et le code pénal des Doreyens s'adoucit pour la jeune fille non mariée, au point de n'infliger aucune punition, même en cas d'adultère (2). Il me paraît impossible que quelques gouttes de sang malais ne se soient pas mêlées dans ces contrées au sang papoua.

Mais, même en l'absence de tout élément étranger, la Nouvelle-Guinée possède à elle seule de quoi donner naissance à des populations croisées. C'est là ce que ne pouvait voir ■M. Earl, faute d'avoir distingué les deux types, si caractérisés pourtant, qui se partagent la race nègre océanienne. Ces deux types me semblent s'être croisés à Dorey et probablement sur d'autres points de la côte septentrionale, dont les populations ressemblent à celles de cette localité. On pourrait tirer cette conclusion de la description assez détaillée que Bruijn Kops fait des Doreyens. Ils paraissent être généralement bien faits et exempts de difformités; mais il n'est plus question du développement musculaire signalé chez tous leurs compatriotes des côtes méridionales. En outre, leur taille diminue. « En général, dit le voyageur hollandais, ils sont petits (3). î Les hommes de cinq pieds et demi sont rares. A ces caractères extérieurs viennent s'en joindre d'autres empruntés à l'ostéologie. Nous possédons au Muséum un certain nombre de crânes bien authentiques provenant des côtes dont il s'agit. Or l'indice céphalique montre que les uns sont dolichocéphales, les autres brachycéphales (4). Ce

(Ij On sait que ces conjectures que j'émettais en 187:2 ont été justifiées par les découvertes de Moresby, dont M. Hamy a le premier fait ressortir l'importance dans une note publiée en 1874- [Bulletin de la Société d'anthropologie, p. 9;.

(-2) Earl, p. 83.

(•4) Pruner-Bey a déjà distingué ces deu.\ formes dans ses tableaux cràniométriques {Mémoires de la Société d'anthropologie, t. II). M Hamy a nettement montré que c'est l'élément négrito qui est intervenu ici pour modifier les formes crâniennes. Je reviendrai ailleurs sur ce point.

LES NÉGIUTOS. l'J3

dernier caractère n'a pu être introduit que par le croisement soit avec les Négritos, soit avec les iMalais, et probablement avec tous les deux.

La distinction que je viens de rappeler permet aussi, ce me semble, de résoudre une question qui a préoccupé notre auteur après bien d'autres. On a souvent distingué les habitants de la Nouvelle-Guinée et de plusieurs autres îles en Papouas, qui habitent les côtes, et en Alfourous, Alforas ou Araforas, cantonnés dans l'intérieur, principalement dans les montagnes. On s'est demandé si ces deux populations appartenaient à la même race ou bien si elles se rattachaient à des races différentes. Les deux opinions ont été soutenues. Bien qu'elles paraissent s'exclure, je suis porté à croire qu'elles sont également vraies, à la condition de s'appliquer à des localités différentes. M. Earl a très bien montré, en s'autorisant du témoignage du commandeur d'Almeida, consul général à Singapore, que les diverses dénominations données aux insulaires de l'intérieur ne sont que des corruptions du mot portugais alforias, qui signifie hommes libres. Cette expression a été employée dans l'Inde même pour désigner les tribus indépendantes (1). Elle a été, plus tard, défigurée par les Malais et appliquée, à peu près dans le même sens, à toutes les populations, qui, grâce à leur habitat, échappaient à la domination des habitants des côtes. De là est résultée une confusion analogue à celle qu'a produite l'emploi des mots Kafflrs, Kaffres... Des populations de races très différentes ont été désignées par le même mot. Les Malais ont traité d' Alfourous toutes les tribus qui échappaient à leur influence, aussi bien à Céram qu'à la Nouvelle-Guinée. Dans cette dernière île, on le voit, VAlfourou a pu être tantôt Papoua, tantôt Négrito; il a pu tantôt se distinguer du Nègre des rivages, tantôt lui ressembler.

Je viens de résumer ce que dit M. Earl de la première des deux races indigènes de la Nouvelle-Guinée; il me reste à parler de la seconde. Elle aussi mérite, plus peut-être encore que la précédente, l'attention des anthropologistes.

(1) Eail, p. 02.

DE QUATREFAGES. \{l

l'.ii LES I»APOl'AS tl LES MÉr.lïlTOS.

Les Négiitos. — Distribution géographique. — Cause de leur extinction. — Erreurs à leur sujet. — Négritos du continent. — Types Négrito proprement dit et Négrito-Papou. — Caractères essentiels. — Papulalioiis mixtes. — Ancienneté de la race.

En quittant la Nouvelle-Guinée et se dirigeant à l'ouest, on i-encontre quelques îles qui semblent repi^oduire chacune isolément quelques-uns des traits anthropologiques que nous avons trouvés réunis dans le principal centre de la race papoua. A en juger par les habitudes de piraterie des Mysoliens, dont les flottes étaient encore, au siècle dernier, aussi redoutées que celles d'Onin, cette population appartiendrait à la race nègre grande et énergique dont nous avons déjà parlé. Malheureusement M. Earl ne dit rien de la taille ni des [)i"oportions. En revanche, il reproduit, quant aux Nègres de Géram, quelques détails qui ne laissent aucun doute relativement au type dont ils sont les représentants. Ge sont des hommes remarquablement petits, d'une couleur franchement noire, aux cheveux de Papouas (1). Quelque succinct que soit ce renseignement, nous reconnaissons à ces traits le Négritn tel que nous le trouverons jusqu'aux des Andaman, en passant par les Philippines.

Il est bien à regretter que les voyageurs n'en disent pas môme autant pour la plupart des autres îles. Par eux nous apprenons qu'il existe encore des Nègres aux îles Sandal (Samba), à Xulla, à Buru (Bourou), dans la péninsule orientale des Gélèbes... ; mais aucun détail ne nous permet d'affirmer ({u'il s'agisse de Négritos. Il en est de même pour Flores, Solor, Pantar, Loinblen, Ombay, dont les régions centrales et montagneuses paraissent être généralement occupées par les Noirs. Geux-ci sont pourtant bien connus sur les côtes, où les amènent tantôt quelques relations fort rares avec les riverains, tantôt et bien plus souvent l'esclavage. Eh bien, pour ne j)as avoir fait la distinction sur laquelle j'ai insisté dans le chapitre précédent, M. Earl se borne à dire, en parlant des indi-

(\) Valentin, Deschijringue van Amboiiia (Earl).

^•ÉGRITOS INSULAIRES. I'J5

liènes (le Flores, «^ qu'ils présentent les caractères habituels des Papouas des montagnes {Ihe usual characteristics of the mountain Papuans) et entre autres les cheveux poussant par petites touffes (1) ». Toutefois l'épithète qu'il leur applique me semble déjà très signilicative. 11 ne Taurait certainement pas employée en parlant d'hommes semblables à ceux du détroit de Dourga, et il me paraît évident qu'en s'exprimant ainsi il Taisait allusion aux Papouas pygmées des montagnes de la Nouvelle-Guinée.

Nous voyons, en outre, cette petite race exister à Moa, où elle se môle aux Papouas. Il en est de même à Timor (2j. Nous apprenons par M. Earl qu'un indigène de Gilolo reproduisait trait pour trait le Négrito figuré par Crawfurd. Si nous joignons à ces renseignements ceux qui résultent des exagérations mêmes dans lesquelles est tombé l'éminent historien de l'archipel Indien, nous serons conduits à admettre que le vrai Papoua, le Nègre océanien de grande taille, ne dépasse pas, à l'ouest, une ligne passant par les trois îles que je viens de nommer. Toujours est-il qu'à Bornéo, c'est bien le Négrito qui représente le type nègre; car on ne saurait le méconnaître dans ces Darkies dont le capitaine Brownrigg parlait à M. Earl comme d'une population de l'intérieur, de petite taille, mais bien bâtie, parfaitement noire et ayant des cheveux en petites touffes (3). Quant aux Philippines et à toutes les îles qui peuvent être rattachées à ce groupe, nous savons avec certitude qu'elles constituent un centre négrito sans mélange de sang papoua.

« A Sumatra, nous dit M. Earl, on n'a découvert aucune trace de race nègre. » Je ne puis accepter cette opinion absolue. Un voyageur français, Rienzi, a vu quelques individus venant de l'intérieur de l'île^ Or leur taille était seulement de 4 pieds 0 pouces (1"',37). Les bras, les jambes et le reste du corps étaioiit fort petits, tandis que la tête était fort

(1) Earl, p. 177.

{-2} Moor' s Notices of the Iiulian Arcliipelugo (Earl, p. 180). Depuis que cctto Etude a paru dans le Journal des Savants, M. Hamy a publié sur la population de Timor un travail spécial, dans loquel il a mis hars de doulc l'existence de Négrilos purs dans cette île (Documents pour servir à l'anthropologie de Vile de Timor, dans les Nouvelles Archives du Muséum d'histoire naturelle de Paris, t. X, p. 2G3j.

(3j Earl, p. liO

196 LES PAPOUAS Ef LES NÉGUITOS.

grosse ; ils n'élaienl j)as tout à lait noirs, mais plutôt fuligineux (l). Malheureusement Rienzi ne parle pas de la chevelure; mais sa description sommaire, y compris ce qu'il dit de la couleur, concorde avec les détails que nous devons à Crawfurd, qui parlait des Négritos malais. Il me paraît bien diflicile de ne pas rapporter à la même race les Aithalopygméesde Rienzi. Tout au moins faut-il voir en eux des métis de Négritos.

FiG. 108.

Crànc de Négrito-Papou de l'inlérieur de Bornéo ; trophée Davak (face, 1/2 gr.).

A Java, on n'a pas observé de Nègres, et la tradition semble être muette à leur sujet. Mais on trouve assez fréquemment, et sur divers points, des pierres taillées en forme de fer de lance et des haches semblables à celles qu'on découvre aussi de temps à autre dans la presqu'île de Malacca. Là, comme chez nous naguère, ces instruments d'une population éteinte ou effacée sont regardés par les Malais et les Javanais comme

(1) Rienzi, Univers, Histoire et description de tous les peuples : Océanie, Paris, Didot, 1. 1, p. 23

DESTRUCTION DES KÉGRITOS. 197

<les pierres de foudre ou mieux comme le résidu de la foudre elle-même. En rapprochant ces faits de ceux qu'ont révélés les fouilles faites dans les kjœkkenmœddings des îles Andaman, on est facilement conduit à y voir les restes d'une industrie qu'on ne peut guère attribuer qu'aux Négritos. Il serait, (Ml elTet, bien étrange que cette race eût peuplé jadis la pres- (ju'île de Malacca et Flores, laissant entre ces deux points Sumatra et Java inhabitées par elle.

FiG. 109. — Crâne de Négrito-Papou de l'intérieur de Bornéo; trophée Dayak (profil, 1/2 gr.j.

Ce qui s'est passé à une époque probablement peu éloignée, ce qui se passe de nos jours encore, n'explique que trop l'extinction de la race négrito dans les grandes iles qui furent le siège des empires malais. A Soulou, par exemple, l'île était jadis exclusivement occupée par les Négritos. Depuis un temps immémorial, les Chinois venaient sur ses côtes faire le commerce des perles. La renommée de ces richesses tenta Je sultan de Kanjar, état d'origine hindoue situé au sud-est de Bornéo, Ce souverain envova à Soulou une colonie nom-

lus L;.S l'Al'OlA.S Ll I.LS .NhX.IU lO.S.

lii'euse;ol, |ioiii' se concilier les indigènes, il donna en nialiage à leur chef principal une vierf?e de grande beauté. Tous les chefs qui ont gouverné Soulou depuis celte époque sont le IVuit de cette union. Mais, par suite du traité conclu à cette occasion, l'île était devenue tributaire de Ranjar. Les colons \inrenten foule de Bornéo et des Piiilipijines méi-idionales. La population primitive fut bientôt refoulée par les étrangers et finalement reléguée dans les districts montagneux, où elle a sensiblement diminué de nombre (1).

Pareille chose paraît s'être passée à Lueon. Rienzi, résumant les souvenirs recueillis par les Espagnols, nous apprend que les Indiens à cheveux lisses (Tagals), étant déjà maîtres de la plaine, n'en payaient pas moins un certain tribut aux Noirs purs (2). Aujourd'hui ceux-ci sont errants dans les portions montagneuses les plus sauvages de l'île, oi^i ils vivent des produits de la chasse et de quelques cultures rudimentaires. Heureux encore d'y trouver un refuge ! Presque partout dans l'archipel Indien proprement dit, là oij subsistent encore quel- (jues-unes de ces tribus, on les traque, soit pour les réduire en esclavage, soit pour les anéantir. A Bornéo, les Dayaks chassent au iXégrito comme à la bête fauve, en cisèlent les crânes qui servent de trophées et abattent à coups de sarbacane les enfants réfugiés sur les arbres, comme ils le feraient d'un singe (voy. fig. 97 et 98) (3). Est-il surprenant que cette malheureuse race présente habituellement les caractères les plus prononcés de sauvagerie et de dégradation? Peut-on s'étonner i|u"elle saisisse toutes les occasions qui se présentent pour se venger?

Livrés à eux-mêmes et placés dans des conditions meilleures, les groupes négritos dont nous parlons se seraient-ils développés et auraient-ils atteint le degré de civilisation bien inférieur encore que nous avons trouvé chez les Papouas? En s'appuyant sur quelques-uns des détails donnés par Rienzi (4), on pourrait répondre affirmativement. Malheureusement, ce voyageur a évidemment confondu les Négritos restés purs et

(1) Earl, p. 14-2.

(-2) De Rienzi, Océanie, Paris, t. I, j.. SOi.

(3) Earl, p. 147.

(4) Rienzi, Océanie, t. I, p. 302.

MINCOPIKS. 190

les Noirs à cheveux lisses, race métisse issue du croisemeul des vrais Aëtas avec les Tagals. Il ne saurait, par suite, fournir des renseignements réellement utiles. Aux îles Andaman, des circonstances locales ont contribué à maintenir la barbarie, et les faits présentés par cette population isolée demandent à être discutés.

Mais les renseignements recueillis récemment par M. le D' Montano, et que ce voyageur a bien voulu me communiquer, démontrent que, placés dans des conditions normales de sécurité, les Négritos insulaires s'élèvent facilement audessus de l'état sauvage.

A Luçon, dans la province de Bataon, grâce à l'administration éclairée et paternelle du gouverneur don Estanislao Chavès, les Aëtas ont renoncé à leurs habitudes errantes ; de chasseurs qu'ils étaient, ils sont devenus cultivateurs. Le voyageur français a visité leurs défrichements fort bien entretenus et riches en bananiers, en riz, en canne à sucre et surtout en patates. Dans la province d'Albay, ils récoltent du cacao en grande quantité.

Même les malheureuses tribus négritos de Mindanao, les Mamanouas, quoique sans cesse traqués par les féroces Manobos, profitent du moindre relâche pour construire des cases, défricher un coin de forêt et y cultiver la banane et les patates.

M. Montano a trouvé chez les Mamanouas les mêmes coutumes, les mômes traits de mœurs que chez les Aëtas de Marivelès. Dans toutes ces tribus persécutées et dépossédées du sol jadis occupé par leurs pères, on a conservé le respect pour les vieillards, l'amour des enfants, le culte des morts. L'adultère, toujours très rare, est puni de mort. La propriété est parfaitement reconnue et transmissible par hérédité ou par vente. Tous les différends sont jugés par le chef de la tribu, dont les décisions sont strictement obéies (4).

Ainsi, en dépit de leur déchéance, les Aëtas, les Mamanouas ont conservé tout ce qui fait le fondement même di^s plus tières sociétés humaines. Il v a loin de cette réalité, constatée

(1) J'ai donné plus de détails sur ce siijft dans un article du Journal dea $aranU (188-2;.

par un savant dont le témoignage ne saurait être mis en doute, aux dires de ces voyageurs qui ont voulu ne voir que des demi-singes dans ces malheureux petits Nègres partout traqués. Nous allons retrouver des faits analogues à l'autre extrémité de leur aire maritime, aux îles Andaman,oii plein golfe du Bengale.

Le chapitre de M. Earl sur la population des Andamans est le moins instructif de Touvrage. L'auteur n'a rien vu par luimême; et, à l'époque où il écrivait, il n'avait guère à consulter que les relations de Colebrooke (1) et de Symes (2). Depuis lors, des informations précises ont afflué en Europe par suite des essais de colonisation repris par l'Angleterre (3). Je les ai résumées dans un travail spécial en y joignant le résultat des recherches que j'ai pu faire moi-même, grâce à un envoi de têtes osseuses et de photographies dont je suis redevable à M. le colonel Tytler(i'), ancien gouverneur des îles Andaman (voy. fig. 114 et 115). Je ne saurais reproduire ici le détail de ces Études. Je me borne à dire que les Mincopies ou Andamaniens sont restés exclusivement chasseurs et pêcheurs. En d'autres termes, ils n'ont pas franchi le degré le plus inférieur de l'échelle sociale. Morcelés en groupes très peu nombreux, ils mènent une vie habituellement errante, élevant leurs cabanes temporaires couvertes de feuilles là où ils s'arrêtent pour quelques jours ; les abandonnant quand ils transportent ailleurs leur campement momentané ; ayant toutefois des espèces de villages permanents; vivant presque uniquement de la chair de cochons sauvages, de poissons et de coquillages, auxquels ils associent le fruit peu nourrissant du palétuvier et quelques autres (5).

(1) On llie Aiiilainnn islaïuls (Asiatic Researdies, t. IV, p. 385, 179J).

{i) Symcs, Account of an Embassij to Ava. Loudon, W. Bulmer, 1800.

(3) Les premières tentatives de colonisation pénale aux An<lanian datent de 1789. Les établissements fondés à cette époque furent abandonnés en 18:25. De nouvelles tentatives ont été faites à la suite d'une exploration attentive faite en 1851; et, à en juger par les derniers renseignements qui nous sont parvenus, les colonies andamaniennes sont en voie de prospérité.

(i) Étude sur les Mincopies et sur la race négrilo en général [Revue d'anthropologie, t. I, 1872).

(5) Je reviendrai sur l'instoire des Mincopies dans une publication spéciale ni ferai connaître alors avec quelque détail les recherches toutes récentes de M. Man, qui tendent

MI.NC.OIMES.

Dans certaines circonstances les Mincopies s'enduisent de boue, qu'ils laissent sécher sur leurs corps. Cette habitude me semble avoir été pour beaucoup dans les jugements erronés ([ue des hommes, même parmi les plus éminents, oui

FiG. 110. — Crânas de Miacopic el de Papoua superposés.

portés sur ces insulaires. En les voyant se rouler dans la l'ange comme des animaux, on n'a pas hésité à les proclamer très rapprochés des bêtes brutes. On oubliait, ce qui était dès lors parfaitement connu, les preuves d'intelligence qu'ils avaient données dans la sphère que suppose leur genre de vie. On oubliait qu'à coté des industries communes à presque tous

ùmodiliersur plusieurs points les opinions fondées sur les récits de ses prédécesseuis les plus autorisés [On llie aboriçjimil inliabilanls uf ihe Anduman islands, by E. H. Man «sq., in TIte Journal of the Anlltropological Imlilut, t. \\\j. J'ai d'ailleurs tenu compte; <le ce travail dans le court résumé actuel.

-W LKS l'AI'oL-.iS ET LES NÉGUITOS.

lo iM'iiplos sauvages, et qui sont, cliezeux, aussi dév.clopix'cs t|uaill<'urs, on en trouvait de tout à fait spéciales, supposaut une VLiitable initiative et leinarquablement peifeclionnées. Ou oubliait leur arc, dont l'analogue n'existe nulle part, leurs llèclies et leurs liarpons à détentf, leur manière de conservei' le feu, et surtout leurs canots, véritables modèles, qui maintes fois ont battu les meilleures embarcations anglaises montées l>ar des équipages de choix (1).

A mesure que les renseignements se sonl multipliés, les .M incopies ont dû grandir dans l'estime de ceux-là mêmes qui les avaient le plus dépréciés. On les a vus travailler le fer que leur apportent soit les Xicobariens, soit les Malais et les Chinois venus dans ces parages pour recueillir des nids de salanganes. On a reconnu que, comme chez nous, la connaissance de ce métal avait été précédée par un âge de la pierre, et que, comme chez nous encore, la pierre polie avait succédé à la pierre simplement taillée (2). Des poteries grossières, semblables à celles que renferment les plus anciennes sépultures d'Europe , séchées seulement au soleil, accompagnent ces in.^lruini'iit- jiriinitifv. Si les Mincopies ne sont pas allés plus loin en l'ait de céramique, la cause en est peut-être dans la facilité avec laquelle ils satisfont à tous leurs besoins, grâce au bambou, aux grandes coquilles de certains mollusques marins et aux écailles des tortues dont ils ont mangé la cliair.

\os insulaires n'ont pas moins gagné à être mieux connus au point de vue moral. Depuis l'époque des voyageurs arabes et de Marco Polo, on les accusait de cannibalisme. Or Symes avait déjà cité des faits bien peu d'accord avec cette opinion. Une véritable enquête a été ouverte sur ce point ; et, en fin de compte, il s'est trouvé que les Andamauiens, loin de se repaître de chair humaine, la regardent comme un poison mortel (3). On les avait représentés comme ne connaissant absolument aucune loi; il a fallu reconnaître qu'ils sont partagés en un certain nombre de groupes princijiaux et que

(1) Mûuat, Adventitres and Re^earches ataong tite Andaman Islanders, p. 315.

(-2) yote on tke Kjœkkenmœdding of tlie Andaman islands, by D' F. Stoliczka (Proceedings of thc Asiatic Society of Bengal, 1870. p. 13).

(3) Francis J)a\ {Pi oceedlngs of the Asiatic Society of Bengal , 187Ù, p. 153: Oiiservations on tlie Andamanesei.

MINr.OPIES. -:o3

chacune de leurs tribus obéit à des chefs dont l'autorité est respectée. On avait dit qu'ils vivent dans un état de promiscuité complète; on a appris que le mariage est, chez eux, un acte solennel, auquel préside le gardien des jeunes filles, cl (|ue précède un noviciat sévère, qui ne dure pas moins d'une année (1). Il va sans dire qu'on avait affirmé leur manque absolu de notions religieuses; mais les données recueillies à l'époque môme oi^i je publiais cette E'hfrfe permettaient déjà d'affirmer avec certitude qu'ils croient à une autre vie, à des esprits voyageant sur les ailes des vents et leur apportant la tempête et les maladies (2); on pouvait penser, avec vraisemblance, qu'ils adorent le soleil, la lune, les génies des eaux, des bois et des montagnes (3). Un mémoire très important, dû à un homme qui a vécu longtemps avec les Mincopies et qui les a sérieusement étudiés, est venu récemment confirmer et étendre toutes ces conclusions. En particulier, cette population prétendue athée possède toute une mythologie, que domine un Dieu suprême, invisible, incréé, immortel, omniscient, connaissant même les pensées, etc. {A).

En somme, nous dit Mouat, o cette population est courageuse, dure au travail, adroite, extrêmement active, et, sous l'influence de la civilisation, elle deviendrait intelligente et industrieuse (5) y>. M. le colonel Tytler conclut de même une de ses notes en disant : « Ces enfants de la nature seraient civilisés sans trop de peine (6). »

Ce qui s'est passé aux îles Mcobar montre tout ce qu'a de vrai cette conclusion. Là, nous dit M. Earl, vit une population essentiellement papoua (négrito) par ses caractères fondamentaux, mais qui n'est inférieure, en industrie et en organisation, à aucune tribu originaire des mers orientales (7).

(1) Day, lue. cit.. p. I6U.

('!) Ibid., passiin.

(3) Syines, Relalion de l'ambassade anglaise envoyée dans le royaume d'Ava {Un- (luile de l'anglais ]iar J. Castera, Paris, an IX (1800), t. I, p. 217).

(4) E. H. Man, loc. cit., p. 157.

(.")) F.-J. Mouat , Adventures and Researcltes among tite Andaman islanders. London, 1863. Préface, p. xix.

(6) Journal of the Asiatic Society of Bengal, 1863.

(7) Earl, p. 173.

Noire vovaçour attribue cet heureux développement à la pré

FiG. 111. — Sakaïe de Pérak ipliologniphic de JI. de La Croix).

sence du cocotier. Par une singularité encore inexpliquée, cet arbre, qui représente, pour les insulaires de ces régions,