TRAVAUX DE HALE

malaise (i); de Dumont d'Urville, qui a commencé à grouper un certain nombre de souvenirs historiques (2); d'EUis, qui a ajouté des données importantes à ce même point de vue (3). Enfln il faut nommer surtout le docteur Haie, Téminent anthropologis te de l'expédition scientifique américaine, commandée par le capitaine Wilkes, qui groupa ces renseignements jusque-là épars, ajouta ses propres recherches à celles de ses devanciers, appliqua à l'ensemble les méthodes scientifiques si heureusement employées déjà ailleurs, et qui, le premier, traça une carte dés migrations polynésiennes et donna la date des principales (4>).

Le travail de Haie parut en 1846. Si je me suis permis de le reprendre près de vingt ans après, c'est que de nombreux et importants documents avaient été acquis dans l'intervalle. Sir George Grey avait traduit en anglais les chants historiques des Maoris (5); M. Remy avait traduit en français l'histoire d'ilawaï, écrite par un indigène (6); M. Gaussin avait publié sur la langue polynésienne le beau livre qui a mérité le prix Votoey (7); l'amiral Bruat, l'amiral Lavaud, le général Ribourt avaient profité de leur séjour à Taïti et de leur autorité même pour obtenir des renseignements précis auprès des derniers témoins de la civilisation indigène. Ces pièces inédites avaient été libéralement mises à ma disposition. J'ai pu ainsi compléter sur bien des points» corriger sur quelques autres l'œuvre de Haie. Mais je n'ai eu qu'à en confirmer les résultats généraux, et personne plus que moi ne rend un sincère hommage au magnifique travail de mon devancier.

J'ai tenu à citer quelques noms pour donner plus d'autorité à mes paroles. Maintenant, pour esquisser l'histoire de la région qui nous occupe, j'emploierai le procédé des deux

(1) Alt account of the natives ofthe Tonga island.

(2) Voyage de TAstrolabe; HUtorique et Voyage pittoresque autour du monde, 1834.

(3) Polynesian Researches during a résidence ofnearly six years in the Soulh-Sea iwlands»

(4) United'States exploring expédition during the years 1838-1842, t. IV.

(5) Polynesian Mytkology and ancient iraditionat history of the New-Zealand race, 1855.

(6) Ka Mooleto Hawaii. — Histoire de V archipel hawaïen, 1862.

(7) Du dialecte de Taiti^ de celai des iles Marquises et, en gémral, de la langue polynésienne, 1853.

4ai MIGRATIONS POLYNÉSIENNES.

illustres frères Thierry. Je tâcherai de résumer cet immense ensemble d'études dans une sorte de Récit polynésien (1).

A une époque encore indéterminée, mais qui ne peut être de beaucoup antérieure ou postérieure à l'ère chrétienne, florissait, dans les grandes fies centrales de l'archipel malais, et entre autres à l'île Bouro, une race métisse, à la formation de laquelle avaient concouru des éléments divers, mais où prédominait le sang blanc allophyle (2). Chez les chefs surtout, cet élément ethnique ressortait parfois avec une grande pureté, à en juger par plusieurs de leurs descendants dont nous possédons les portraits. Cette race belliqueuse, entreprenante, familiarisée avec tous les hasards de la mer, a envoyé des colonies d'un côté jusque près des côtes de la Chine, de l'autre jusqu'aux Philippines. C'est bien probable^ ment un de ses rameaux, qui, sous la conduite de Zin-Mou,a conquis le Japon, 667 ans avant notre ère (3). Aux temps dont nous parlons, Bouro devint le point de départ d'un courant d'émigration qui se porta d'abord au nord-est et envoya probablement quelques rameaux en Micronésie. Mais la majorité des émigrantsse dirigea vers le soleil levant. Un petit nombre, inclinant bientôt au * sud-est , gagna l'extrémité orientale de la Nouvelle-Guinée, où leurs descendants ont été récemment découverts par le capitaine Moresby. Le gros de l'émigration dépassa les îles Salomon et se scinda en trois branches. La première gagna l'archipel des Samoas; la deuxième, celui des Tongas; la troisième descendit jusqu'aux îles Viti.

A ce moment, les Samoas et les Tongas étaient désertes (i).

(1) Les personnes curieuses de connaiire avec plus de détails Tensenible de £siU et de preuves que je ne fais qu'indiquer ici, les trouveront résumés dans le volume que j*ai publié sous le titre de Les Polynésiens et leurs migrations, in-i*, avec quatre cartes, Paris, 1864. La valeur historique de quelques-uns de ces documents a été mise en doute. On trouvera dans VÉtude suivante la réponse aux objections qui leur ont été opposées.

(2) J*ai appelé avec Prichard Blancs allophyles, Tenscmble des races blanches qui ne sont ni aryennes ni sémitiques.

(8) De Jancigny, Le Japon; Charles Gassou, Histoire universelle des religions, 1. 11-

(4) On peut conserver des doutes sérieux sur ce point en ce qui concerne les lies

Tonga. Les monuments mégalithiques existant à Tongatabou semblent attester uoe

industrie qui parait avoir été étrangère à tous les Polynésiens. Ceux-ci auraient donc

été précédés dans ces lies par une autre population qu'ils auraient soumise ou dé-

MIGRATIONS DES TONGARES ET DES SAMOARES. 405

Les Vitis, au contraire, étaient en partie occupées par des Nègres Papouas. Malgré la différence des sangs, les deux races vécurent d'abord en paix. Mais au bout d'un temps indéterminé, la guerre éclata. Les Malaisiens furent vaincus. Forcés de s'expatrier, ils gagnèrent l'archipel le plus voisin, celui de Tonga. Trouvant la place prise par des compatriotes qu'ils avaient sans doute perdus de vue, ils les attaquèrent, et cette fois ils remportèrent la victoire. Ils en usèrent comme l'ont fait en Europe les conquérants du moyen âge. Au lieu d'expulser ou d'exterminer les vaincus, ils attachèrent à la glèbe la masse de la population, tout en conservant des honneurs dérisoires aux descendants des chefs venus directement de Bouro à Tonga (i).

Mais parmi ces vaillants rois de la mer, qui se regardaient comme fils des dieux et comme étant dieux eux-mêmes, il s'en trouva qui préférèrent l'exil à la déchéance. Montant sijir leurs canots, comme avaient fait leurs pères, ils allèrent à la recherche d'autres terres. L'un d'eux, nommé Ootaïa, accompagné de sa femme Ananoona, se dirigea droit à l'est; et, poussé quelque peu vers le nord, vint aborder à Noukahiva» dans les îles Marquises. C'est là que Porter devint l'ami de Gattanéwa, soixante-sixième successeur d'Ootaïa (2). En admettant que ces soixante-six chefs aient régné en moyenne aussi longtemps que les rois de France, depuis Clovis jusqu'à Louis XYI (3), on trouve que l'arrivée du chef tongan aux Marquises eut lieu vers l'an 419. Disons, pour ne pas paraître prétendre à une précision impossible en pareille matière, que cet événement se passa vers le commencement du cin-

(ruite. J*ai insisté sur ces faits dans un mcinuire spécial {t^tude sur quelques monuments mégalithiques {Revue d'ethnographie, t. H).

(1) L'esclavage proprement dit existe dans toute la Polynésie; mais on ne trouve de serfs qu*à Tonga. Pent-ôtre les descendants des constructeurs de mégalitlies se trouvent-ils parmi ces derniers.

(2) Gattanéwa se regardait comme étant le quatre-vingt-huitième chef de Noukahiva. Mais Haie me semble avoir clairement démontré que la généalogie des Kaméhaméhas, chefs des lies Sandwich, devait subir une réduction de fi degrés, et j*ai appliqué les résultats de sa critique à celle des chefs de Noukahiva. En acceptant la tradition dans toute son étendue, l'arrivée des Tongans aux Marquises se trouverait reportée à Tannée 48 avant notre ère.

(3) Les rois de France ont régné en moyenne 21,13 ans. Un calcul analogue, fait par Thomson pour les rois d'Angleterre, a donné un peu plus de 22 ans.

quième siècle, à peu près à l'époque où commençaient à se grouper les éléments politiques et sociaux qui devaient un jour devenir la France.

Pendant que les Tongas s'épuisaient par une guerre fratricide, le groupe malaisien établi auxSamoas se développait en paix et envoyait en tous sens des colonies. L'une d'elles, sous la conduite d'un chef nommé Oro, découvrit l'île de Raïalea, et, pei) après sans doute, Taïti et les autres îles de la Société. Cet archipel, où se trouvaient réunies toutes les conditions d'un développement rapide, devint bientôt un centre d'expansion nouvelle. Une expédition, partie de son sein à une époque indéterminée, alla disputer les Marquises aux descendants des compagnons d'Ootaïa. D'autres peuplèrent la partie nord de l'immense archipel des Pomotous, Une troisième alla jusqu'aux Sandwich, un peu avant ou un peu après le commencement du huitième siècle, c'est-à-dire vers l'époque où régnait en France quelqu'un de nos rois fainéants (1).

Là ne devait pas s'arrêter l'expansion des Taïtiens. Vers l'an 1207, c'est-à-dire pendant que Philippe-Auguste préludait à la bataille de Bouvines, un chef samoan, nommé Karika, découvrit Rarotonga, la plus grande des îles Harvey ou Manaïas (2). Associé à Tangiiaj célèbre voyageur taïtien, il colonisa cet archipel, où la race taïtienne ne tarda pas à prédominer. Les Manaïas devinrent à leur tour un centre actif d'émigration. Deux colonies allèrent peupler le sud des Poniotous; vers 1270, au temps de notre Philippe le Hardi, l'une d'elles atteignit les Gambiers, qui forment l'extrémité sud-est de la Polynésie (3). Mais, de toutes ces expéditions, la plus importante de beaucoup fut celle qui conduisit les habitants de Rarotonga à la Nouvelle-Zélande. C'est aussi celle dont nous connaissons le mieux l'histoire, grâce surtout aux

(1) Celte estimation repose sur Texamcn de la généalogie des Taroeamea, telle qu'elle a été donnée par Fauteur du Ka Moolelo Hawaii, NaTÎka, appelé David Malo depuis sa conversion, avait passé une grande, partie de sa vie à étudier Thistoire de son pays. La liste des Kaméhaméhas qu*il a recueillie est plus complète que celle que Haie a publiée.

(î) D*aprè8 Williams, un des missionnaires qui s'est le plus occupé des traditions polynésiennes, Rarotonga était gouvernée, vers 1840, par le vingt-neuvième desceBdant de Karika.

(3) D'après les détails donnés à Haie par M. Maigret, ancien missionnaire.

Jogle

MIGRATIONS DES MANAÏENS. 407

chants historiques recueiUis et traduits par sir George Grey, un des hommes qui a le mieux compris et pratiqué les devoirs imposés à l'Européen civilisé en lutte avec des sauvages (1).

Dans les premières années du quinzième siècle, alors que la France se débattait au milieu des guerres civiles, suites de la démence de Charles VI, un chef d'IIawaïki (2), nommé Ngahué, encourut le déplaisir de Hiné-tu-a-hoanga, une de ces femmes-chefs comme Wallis et Cook en rencontrèrent à Taïli. Forcé de s'expatrier, Ngahué fut conduit, probablement par quelque accident de mer, sur les côtes de la Nouvelle- Zélande. Il y découvrit une certaine quantité de cette pierre de jade, prisée par les Polynésiens à l'égal d'un métal précieux. Certain de reconquérir la faveur de sa souveraine en lui offrant une part de ce trésor, il n'hésita pas à retourner à Hawaïki (3). Il y trouva ses compatriotes engagés dans une guerre générale ; et quelques chefs, qui venaient d'essuyer de sanglantes défaites, se laissèrent aisément aller à la pensée de coloniser Aotéaroa, l'île que venait de découvrir Ngahué.

Ici le chant maori entre dans les détails les plus précis. Il nous apprend que l'arbre destiné à la construction du canot VArawa {le Requin) fut coupé à Rarotonga, avec une hache appelée Tutauru, tirée du bloc de jade rapporté par Ngahué ; il nomme les chefs qui prirent part à ce travail; il donne également les noms des six canots qui avec VArawa formèrent la flottille des émigrants; il raconte les péripéties du voyage, l'installation des lieux sacrés, la prise de possession du sol par les différents chefs, les voyages d'exploration le long des côtes. Il n'y a dans tout ce récit rien que de simple et de naturel, rien que n'aient fait cent fois les Européens en des

(1) Polynesian Mythology. London, 1855.

(t) C*68t probablement Tllc Armstrong ou Ttle Bourouti de nos atlas. On trouvera dans VÉtude suivante quelques détails relatifs au point de départ des Maoris.

(3) Bien que dépourvus de boussole, les Polynésiens savaient fort bien reconnaître et se rappeler leur route en pleine mer, grâce à la connaissance qu*ils avaient des étoiles. Les Microncsiens ne leur cédaient en rien sur ce point. Cliez les uns et les antres des chants spéciaux contenaient les indications relatives à la roule à suivre pour se rendre d'une Ile à Tautre. Les voyages des Carolins à Guaham, repris après une interruption de plus de deux siècles, sont un des meilleurs exemples que Ton puisse citer à ce sujet (Les Polynésiens et leurs migrations^ p. 102).

circonstances pareilles. Le merveilleux n'apparaît que dans l'interprétation de quelques phénomènes. Ainsi la tempête qui faillit engloutir VArawa est attribuée aux sortilèges du prêtre-chef Ngatoro, mortellement offensé par Tama, commandant du canot. Mais il est bien aisé de faire la part de la superstition, et la réalité des détails se dégage à la suite de la moindre réflexion (1).

LArawa et les autres embarcations qui amenèrent à la Nouvelle-Zélande les premiers émigrants manaïens n'étaient pas du reste de simples canots dans le sens ordinaire de ce mot. C'étaient autant de doubles pirogues, formées par la réunion de deux longues pirogues simples, unies par une plate-forme solide, sur laquelle s'élevait une cabine dont le toit pouvait porter un observateur (2). Le chant traduit par sir Gorge Grey est des plus explicites sur ce point. Or on sait quels éloges tous les voyageurs ont donnés à ces embarcations. Cook les déclare très propres aux voyages de long cours. A coup sûr, elles étaient bien supérieures aux caravelles de Christophe Colomb. Les grandes pirogues de Taïti, armées en guerre, portaient plus de 180 guerriers ou rameurs. Celles d'IIawaïki paraissent avoir été construites pour n'en admettre que 140, car ce chiffre revient à diverses reprises dans plusieurs récits. Mais on comprend que pour une campagne toute pacifique et à laquelle prenaient part des femmes et des enfants, ce nombre devait être dépassé. La flottille manaïenne a donc dû apporter à la Nouvelle-Zélande au içoins 1 100 à 1200 émigrants. D'autres navires, dont nous connaissons également l'histoire, et plus d'un sans doute, dont le souvenir s'est perdu, suivirent bientôt la trace des premiers ; et la terre découverte par Ngahué dut être promptement colonisée.

(1) Les chants traditionnels recueillis par divers voyageurs diffèrent pour quelques détails secondaires, tels que le nombre des canots; mais pour tous les faits essentiels, la concordance est frappante [Te ika Maoui , or NeW'Zealandani iU inhabitants, by Rev. Richard Taylor, 1870).

{t) Quand il s'agissait de se battre et non de voyager, la plate-forme restait libre et pétait occupée par les guerriers d'élite. Au temps de Tasman, qui découvrit la Nouvelle-Zélande en iÙAt, toutes les grandes embarcations étaient construites sur ce type. Au temps de Cook (1769), les doubles pirogues étaient rares. Elles ont éU entièrement abandonnées depuis cette époque, ce qui a fait croire à quelques votigcurs que les Maoris n*avaient jamais connu cette espèce de bâtiment.