II PREFACE

L'individualisme, voilà donc le type organique d'une société de sceptiques.

Sceptiques ou croyantes, presque toutes les écoles se prétendent individualistes. Mais, si elles ne s'accordent guère sur la définition de l'individualisme et le régime théorique de l'avenir, elles s'accordent Lien moins encore sur les moyens de réaliser leurs conceptions.

Collectivisme, interventionnisme, syndicalisme, liberté, autant de méthodes, par lesquelles on prétend obtenir l'expansion complète de l'individu.

Avant la méthode il faut déterminer le but. Le problème philosophique précède le problème politique. Comment celui-ci peut être résolu, par quelle méthode politique peut être réahsé l'individualisme radical, nous nous réservons de le montrer ailleurs. Ce livre n'est qu'un livre de philosophie.

C'est l'utopie logique delà société individualiste que nous nous proposons de décrire; en d'autres termes, il s'agit de définir l'individualisme philosophique.

Il y a deux conceptions extrêmes de la société future : l'une assure le bonheur de l'individu par l'organisation scientifique et légale de la société, l'autre compte sur l'organisation naturelle du monde par le libre accord des besoins ; la première, c'est le collectivisme d'Etat; la seconde a pour principe l'anarchie légale, et pour moyen l'association libre.

Où allons-nous ? et quels chemins prendre ? On ne peut dire que notre temps ait une vision bien claire du terme à atteindre; il n'a point du tout de méthode, car c'est n'en point avoir que recourir simultanément à toutes les méthodes, l'intervention de l'Etat, l'association réglementée, et môme la liberté.

Evidemment la société contemporaine traverse une crise de croissance. Quel en sera le résultat ? Notre système de réglementation n'est-il qu'un régime d'éducation ? l'éducation du corps social achevée, la réglementation tombera t-elle, et dans un monde libéré l'individu reconquerra-t-il