Filie Jhcrusalem, id est, obedientes

8. « Il est dit dans le Cantique des Cantiques: Prene^-nous les petits renards qui dévorent (c'est-à-dire détruisent et anéantissent) les vignes. — L’Époux ordonne ici à son Épouse et aux Filles de Jérusalem de prendre les petits renards qui détruisent la vigne, c’est-à-dire de combattre toujours, dis le début, les méchancetés hérétiques et schismatiques et de les détruire, de peur que devenues fortes, elles n attaquent avec plus de vigueur la vigne du Seigneur, c’est-à-dire l’Église .»

9. Hec Regina est Ecclesia que dicilur Virgo Mater et significat otnnes prelatos.

10. Regina in Templo sedens significat Ecclesiam que dicilur Virgo Mater et typum gerit omnium prelatorum scilicet aposlolorum, romanorum et aliorum episcoporum, abbatum et presbylerorum prelatorum, qui lavacro regenerationis et salutari doclrina predicalionis spirilales filios cottidie in templo Domini, hoc est, in Ecclesia générant.

porte la tiare, les autres évêques des mitres»1 2, deux évêques, des abbés avec et sans crosses, enfin même des abbesses que la bonne Herrade assimile dans une certaine mesure aux prélats de l’Église enseignante, sans doute parce qu elles ont à diriger leurs monastères. Au-dessous de la figure de l’Église, dans la tour centrale, sont placées cinq jeunes filles avec l’inscription: idolescentule », et au bas de la miniature on lit: «Les adolescentes ou Filles de Jérusalem signifient tous

ceux qui dans l’Église n’ont pas à commander, mais sont soumis par l’obéissance, à savoir : les clercs, les moines, les ermites, les reclus, les chevaliers et tous les laïques, hommes et femmes, qui dans le temple du Seigneur, par leur obéissance, chacun dans sa classe, travaillent chaque jour et se préparent fidèlement à l’arrivée de l’Époux, c’est-à-dire du Christ» . — Les personnages dessinés des deux côtés de la tour centrale, dans la partie inférieure du temple, représentent en effet les diverses classes de fidèles mentionnées ci-dessus. On y voit d’un côté des moines, des ermites et reclus désignés par le mot « Spiriluales », de l’autre un roi, un seigneur, des fidèles vivant dans le monde, hommes et femmes, avec le mot « Laïcos ». — De sorte que les deux étages de ce temple de l’Église nous présentent les diverses personnes qui composent l’Eglise enseignante et l’Église enseignée, et dans la tour centrale nous trouvons la personnification de ce classement. Cette distinction se trouve déjà indiquée dans la miniature précédente, la Vigne dévastée par les Renards, où nous voyons egalement 1 Égüse sous la figure d’une reine couronnée suivie de plusieurs Filles de Jérusalem, avec ces inscriptions: «La personne de l’Eglise signifie les prélats» et «Les Filles de Jérusalem, c’est-à-dire ceux qui obéissent»3.

L’édifice de notre miniature est flanqué de deux tours crénelées dont les portes ouvertes laissent apercevoir d’un côté le prophète Isaïe qui dit: «Lavez-vous, purifiez- vous»4, de l’autre David qui dit: «Entrez par les portes de son Tabernacle en l’honorant par vos louanges»5.

Ces deux prophètes étaient encore une fois représentés à côté de fonts baptismaux, dans une miniature qui ornait la page suivante, f° 22 6 recto6, avec un texte exprimant qu’ils avaient été baptisés ou justifiés, l’un par les larmes de la pénitence, l’autre par ses admirables cantiques. Leur présence dans les deux tours qui flanquent le temple de l’Église, pourrait donc être interprétée dans le sens de l’union de l’Église de l’Ancien Testament avec celle du Nouveau7.

Cette même idée est exprimée dans les quatre médaillons placés aux quatre coins de cette page, et où nous trouvons les bustes des quatre grands prophètes mis en présence des animaux symboliques des Évangélistes. Les Evangiles l'enferment en effet l’accomplissement de ce qui avait été prédit par les prophètes, et pour marquer la supériorité des Evangélistes sur les Prophètes, les animaux symboliques sont nimbés, tandis que les figures des prophètes ne le sont pas. Dans les médaillons d’en haut, le prophète Isaïe est réuni avec l’Ange de saint Matthieu, et Jérémie avec l’Aigle de saint Jean, et dans ceux d’en bas Ézéchiel figure avec le Lion de saint Marc et Daniel avec le Bœuf de saint Luc. Enfin, pour exprimer les combats continuels de l’Église militante, l’artiste a dessiné au-dessus de l’édifice un groupe de démons attaquant, avec des javelots et des flèches, un groupe d’esprits célestes couverts de boucliers et armés de glaives. On remarquera le contraste entre la fureur des démons et la pose si digne et si imposante des anges8.

PLANCHE LX. les indignes jetés hors du temple. — jésus-christ purifiant le lépreux