LA VIGNE ; IL S’ENIVRE
Ces lieux calques, ainsi que le premier de la planche suivante, sont tirés de la collection des dessins d’Engelliardt , appartenant à la bibliothèque de la ville de Strasbourg. En les crayonnant rapidement pour son usage personnel, sans doute dans l’unique but de fixer le sujet d’une manière plus précise dans la mémoire, Engelhardt était loin de supposer qu’il viendrait un temps où nous serions heureux de pouvoir les publier, malgré leur hâtive et défectueuse exécution.
Les sujets n’ont guère besoin d’ètre expliqués. Nous ne reproduisons que l’indication des couleurs que le dessinateur a eu soin d’inscrire sur son calque. Une bandelette jaune est roulée autour du chanvre de couleur grisâtre et le retient sur le fuseau d’Eve, qui porte un perizonium rouge pour tout vêtement. La même pièce d’habillement, mais de couleur bleue, est attachée à la ceinture d’Adam, qui ouvre la terre avec une houe. Le patriarche Noé, aux cheveux gris, vient de couper un raisin vermeil d’un grand cep de vigne chargé de fruits. Il porte une robe bleue, recouverte d’un manteau de couleur carmine, des chausses vertes et des bottines noires. Dans la seconde scène, ses pieds posent sur un escabeau, couvert d’une étoffe rouge. Le vase en forme de petite cuve qu’il tient en main, est rempli de vin rouge jusqu’au bord.
Entre ces deux miniatures le Hortus deliciarum donnait la représentation du sacrifice de Caïn et d’Abel, suivi du premier fratricide; puis une naïve image de l’arche de Noé. A défaut des calques, voici quelques notes que nous avons prises sur l’original, il y a bientôt trente ans.
A côté de la figure d’Abel, offrant à Dieu un agneau (fol. 27), on lisait l’interprétation symbolique : Agnus • i ■ Christus qui occisus est ab origine mundi'. Dans la scène du meurtre, Caïn était armé d’un tronçon de branche d’arbre, à côté duquel se trouvait l’explication : Arma nondum fuerant in usum (sic) • ideo Caïn Abel fratrem suum ligno mortificavit. Au feuillet 28 le chapitre de Noé commençait par la citation suivante : Rupertus de Noe ■ Christum prœjigurat Noe tain actu quant nomine • videlicet quia Noe interpretatur requies • Requies autem nostra vera est ipse qui dicit • Tollite jugum meum super vos et discite a me quia mitis sum et humilis corde • et invenietis requiem animabus vestris *, etc.