I. — La race et ses trois incarnations présentes

EN Europe.

Dans son schéma ethnologique, Gobineau a sans cesse utilisé la division de l'humanité en trois grandes races définies par la couleur de leur épiderme, blanc, jaune ou noir. M. Chamberlain, qui n'envisage guère que l'ère chrétienne et qui restreint son examen à l'Europe, considère cette partie du monde comme le théâtre de la lutte, des mélanges et des influences réciproques de trois groupes principaux : les Slavo-Celto-Germains vers le nord, 'les Méditerranéens-Latins vers le sud, puis, répandus partout dans les interstices de cette population autochtone, le peuple juif, de tout tenaps influent par son activité psychique et matérielle, mais qui l'est devenu davantage encore depuis la Renaissance, avec le recul des conceptions strictement chrétiennes dans la pensée moderne. Comment délimiter autant que possible ces trois familles dont la collaboration précaire et les antagonismes

(i) Indiquons ici que M. Chamberlain n'a nullement condensé ses vues en quelques pages précises ou tracé quelque chose qui ressemble au plan que nous venons d'adopter pour notre travail. Il faut aller chercher çà et là dans son gros livre les éléments épars et diffus de sa doctrine. Voici le titre de ses neuf chapitres : Art et philosophie grecque. — Droit romain. — La personnalité du Christ. — Le Chaos des peuples. — L'entrée des Juifs dans l'histoire occidentale. — L'entrée des Qennains d^s l'histoire du monde. — Religion. — Etat. — La naissance d'un monde (1200-1800V

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plus OU moins patents ont posé les assises de la civilisation contemporaine? C'est la question qu'il convient de.se poser tout d'abord.