AVEC DES SYSTÈMES ANALOGUES

il entend principalement VÉcole et l'Ange de VÉcole, Thomas d'Aquin*.

Quoique pareille réforme différât de la tentative de Huet, elle aboutirait aux mêmes résultats à Tégard des études laïques. La vivacité avec laquelle Ventura combat Descartes et applique à ses imitateurs les paroles adressées par saint Paul aux Corinthiens*, fait en quelque sorte de l'éloquent théatin un contemporain de Huet. Parmi les philosophes, l'évêque d'Avranches n'avait toléré que les sceptiques; Ventura condamne les sceptiques aussi bien que la plupart des dogmatiques : mais l'un et l'autre s'accordent pour prescrire aux sceptiques et aux dogmatiques à la fois une entière soumission à l'Église. Quoique animé du plus ardent amour du bien, le P. Ventura réprouve toute discussion indépendante; Huet avait permis d'examiner, mais à condition de conclure comme lui. Tous deux, bien que cherchant à se faire tout à touSy arrivent à exclure, à proscrire, au lieu de servir et d'unir, au lieu de rallier et de pacifier. C'est que tous deux ont écrit sous l'influence de la même erreur, en croyant l'Église chargée de régner sans partage sur la science comme sur la foi; c'est qu'ils ont oublié que si jDteu livre le monde à nos recherches, il nous rend aussi responsables du libre emploi de ses dons, c'est-à-dire, de nos facultés.

1 Ad scholœ demum disciplinant confagi, in eâque conquievi, (Epltre dédicat.) * 2 Cor. X, 5. Epigraphe de FouTrage.