LA RÈGLE DE SAINT-BRUNO

en&nts, vieillards, abrutis devant une mécanique pour gagner un salaire péniblement obtenu ; et Cl^irvaux est devenu la prison des délits politiques , invention cruelle des sociétés modernes. Ainsi rien ne change que dans la forme ; l'invasion de la solitude par les hommes sensuels, par les forts et les puissants, est le retour vers la brutalité féodale ; la pensée morale est dominée par la force de la chair jusqu'à ce qu'elle triomphe à son tour, car l'intelligence est au-dessus de la matière, et l'homme n'est pas condamné à marcher sans but, comme s'il était marqué au front par la malédiction de Caïn *.

La règle de Saint-Bruno fut une réforme austère de celle de Saint-Benoit : les mêmes prescriptions de travail et d'étude furent ordonnées; Bruno recommanda surtout l'hospitalité envers les étrangers, pauvres voyageurs égarés dans les solitudes. Ce fut la première vertu *. Je ^écus enfant au milieu des débris d'une chartreuse, à la face de quelques fresques en ruines qui reproduisaient les tableaux de Lesueur sur la vie de Bruno, et l'hospitalité des frères qui avaient cultivé ces jardins potagers, ces bosquets embaumés de roses au milieu d'une nature aride fécondée par les religieux • ; ce qui me frappait dans ces fresques, c'était

' Les statistiqueB de la France se vantent beaucoup de cette transformalion. Je yisitais Gluny en 18S7, etCileaux l'année suivante; je vis Ik une nature plus abaissée, plus souffrante à la face des machines de manufactures que les serfs et les manants du moyen âge ; l'enfant de huit ans est jelé devant une machine qui roule, roule pour lui jusqu*à trente ans, époque ott il devient infirme déjà; alors lui viennent la mendicité et Iliospice!

' De Institution. Cartusianœ, Labbe, Biblioth., lom, I, pag. 638.

' Je veux parler de la chartreuse, à une demi-lieue de Marseille, colonie de la chartreuse de Villeneuve ; Péglise existe encore tout entourée de cel-