LA TBÊVE DE DIEU

déjà les évêques parlaient de la trêve de Dieu pour ramener Tordre et le droit dans la société tourmentée *. La trêve de Dieu était un peu de repos au milieu des grandes agitations. Qui ne voit ce carré profond d'hommes d'armes à la lance haute? Où vont-ils dans la campagne qui apparait déjà arse et flamboyante de toutes parts? « Fuyez, pauvres serfs, gens de poestes et manants ; et vous, moines et abbés, fermez les portes de fer de vos monastères, rien ne sera respecté, car le baron a besoin de pilleries pour enrichir ses domaines ; ses hommes veulent boire dans la coupe des festins et savourer les vins d'Orléans et de Bourgogne renfermés aux vastes celliers des abbayes. »

La trêve de Dieu fut essayée dès l'origine de la troisième race ; les évêques avaient pour eux l'arme puissante de Texcommunication , et la trêve de Dieu fut appuyée sur l'idée morale d'une exclusion de la société chrétienne. Si l'excommunication n'avait pas existé, que serait devenu le droit au milieu de ce désordre? s'il n'y avait pas eu cette indicible horreur pour l'excommunié, quel eût été le frein imposé à la force victorieuse? Quand les cloches silencieuses n'annonçaient plus la prière , quand tous fuyaient Texcommunié, la violence restait isolée comme un objet de proscription au milieu de la société du moyen âge; l'Église disait :

' Le premier exemple de la trêve de Dieu se trouve dans le concile de Carrofense ( Fabbaye de Gharroux, en Poitou ), Robertson traduit par Charonne près Paris, tenu par les évêques d'Aquitaine. Carol. concilium relebratwn, hal. junii, anno 988. Ex rodic. engolimen». Tl existe encore une chartre de treuga et pace émanée de Louis d'Anjou, (Wôque du Puy à cette même date; elle est antérieure à toutes celles qu'on avait jusqu'ici citées, et se trouve dans Mabillon, De re diplomat., liv. VI, p. 577.

100 MOBT DE LOUIS V. — [987. ]

«« Voyez cet homme , il a manqué aux règles morales (le la famille chrétienne * ! »

' Louis V n'avait pas à suivn* ime longue vie; il mourut quatorze mois après son avènement : il était jeune et ne laissait aucune postérité. Pauvre enfant que les féodaux appelaient fainéant, parce qu'il était captif aux mains d'un maire de palais! Que devenait ainsi la lignée directe de Charlemagne? Elle n'avait plus de rejeton. Qui était donc appelé à lui succéder? quel était l'hoii' issu i)0ur gouverner les comtes fmncs? Depuis dix ans toutes les armes des Français et de Hugues Capet, leur duc, s'étaient dirigées contre les Lorrains de race germanique. Or ces populations de la Meuse avaient pour chef le duc Charles , oncle i>aternel de liOuis V, le prince que Hugues (iapet , tuteur royal , avait combattu à outrance. Ces guerres avaient-elles pour motifs une haine de race? s'agissait-il déjà d'une (juestion de succession prématurée, avant que la tombe n'eût recueilli Louis V enfant? Tant il y a que la guerre continuait violente; on cherchait à l'apaiser par l'intervention des assemblées. La guerre était dans les mœurs et dans les intérêts. 11 arriva qu'à la mort de Louis V, Hugues Capet et Charles de Lorraine se trouvèrent les compétiteurs naturellement appelés à discuter sur les droits à la couronne *.

Charles de Lorraine avait pour lui sa lignée ; il était l'oncle de Louis V ; mais la lignée était-elle à cette époque un titre infaillible? Si déjà lesfils n'étaient pas certains d'hériter de leur père, que devait-il en être des collatéraux? ensuite à quelle race commandait

' Duoange, v« Ejccommunicat.

' Frodoard, Chronic. 987.

Charles, Toncle de Louis? aux Lorrains, d'origine germanique , en haine aux Français, qui avaient leur duc, leur chef national dans la famille de Hugues et de Robert ; fallait-il faire hommage à Charles de Lorraine? fallait-il s'humilier ainsi devant la race germanique qu'on avait tant de fois combattue? les leudes, les comtes ne pouvaient admettre une telle pensée ; capable ou incapable , Charles ne devait pas être leur roi , et l'on pense bien qu'avec cette conviction les pré • textes ne manquaient pas pour le repousser : les uns le trouvaient gros, ventru , buvant le cidre et le vin nouveau du Rhin et de la Meuse outre mesure , les autres le disaient entaché d'hérésie et de péché contre nature ; tous rapportaient qu'il n'avait pas l'esprit bien fait et propre au gouvernement du royaume*.

Hugues Capet , au contraire , appartenait à la race des Francs ; des clercs savants bâtissaient sa généalogie pour le faire descendre de Charlemagne et de plus haut même, car saint Amould était Mérovingien; d'autres disaient qu'il y avait un testament en sa faveur, et rapportaient une pièce scellée du scel de Louis V, ainsi conçue : « En premier, il concède à Hugues le Grand , prince des Francs, tous ses royaumes : la France , l'Aquitaine , la Bourgogne et autres parties. Il veut que les grands servent le duc Hugues comme lui-même et ses prédécesseurs ; qu'ils lui jurent serment de fidélité, lui baisent les genoux et le servent militairement. Il décide sur Charles son oncle , à cause de son ineptie, qu'il n'occupe aucune partie de son empire , mais que le royaume advienne à Hugues, le

' Balderic. Chronic. liv. I, chap. c. — Ptftite chronique de Vézelai, dans Labbe, Biblioth., tom. I, p. 395.

102 HUGUES KOI. [987.]

|)lus rapproché de sa grandeur ; il veut que sa femme bien-aimée épouse le fils du due Hugues Capet , et que tout ceci soit observé par les grands*. »

Celte pièce élait-elle fausse ou réelle ? Mais si Ton excluait Charles de Lorraine , comme de race étrangère et de nation ennemie , à qui devait revenir la couronne? Il n'était pas besoin pour cela d'usurpation ; k ce temps où le droit ne dominait rien , la couronne était à lous; on la ramassait, parce qu'elle était au premier occupant ; y avait-il un légitime suzerain pour le fief? admettait-on une propriété indélébile dans certaines mains? la terre était comme l'armure de fer ou le cheval de bataille, au plus fort, au plus vaillant dans la mêlée. L'idée d'hérédité, sentiment moral , avait peu de puissance sur les esprits ; le mot d'usurpatioii n'avait aucun sens ; on prenait le fief, l'héritage , comme on s'emparait de la terre monastique et de la couronne ; ce temps doit tout entier s'expliquer par l'absence du droit ; on se tromperait si l'on appliquait là les idées d'une société avancée. Hugues Capet, duc de France, prit immédiatement après la mort de Louis V, le titre de roi. Qui lui déféra ce titre? en vertu de quel acte obtint-il la couronne? Il faut se rappeler que la race de Hugues de France avait compté deux rois déjà depuis Robert le Fort ; ce titre on le prenait , on le quittait parce qu'il n'avait pas la haute

* Cette pièce, dont je ne crois pas à l'authenticité, se trouve dans les mas, Biblioth. du roi, n" 9609. Elle porte ce titre : Hoc est tesfamentum Ludovici, régis Francor., quod condidit mkalendesjunii, ann. Dom. 987. Indict. XV. Voici quelques-unes de ces dispositions : «/?» primis, concedit Hugoni magno, imncipi Francorum, omnia régna sua : Franciam «cilicet, Àquitaniam, Burgundiam et alias regni partes; volens ut proceres iui predenessorihw iuis sacramentum fidelitatig jurent, genua osculent et militare prestent, etc. »>

signification des tenaps modernes. Avant le parlement de Noyon , Hugues se donne dans deux Chartres la dignité de roi* ; c'est un titre déjà connu dans sa race ; il se familiarise avec son acception contemporaine, rex Francorum. Le parlement de Noyon fut une assemblée de la majorité des barons français, c'est-à-dire des tenanciers immédiats de Hugues Capet. Les actes de cette assemblée n'existent plus, mais les grandes annales en ont conservé mémoire : « Charles , dit un contemporain , oncle de Louis V, qui voulait régner après lui , fut rejeté par les Français, et ceux-ci élurent pour roi Hugues, fils de Hugues le duc*. » Un autre chroniqueur ajoute : <« Les premiers d'entre les Francs élevèrent sur le trône royal Hugues le duc. ' » — « Il mourut , ajoute une vieille chronique (le jeune Louis V) , dans Tannée 987, et il fut enterré au monastère de Saint-Corneille et de Saint-Cyprien. Son oncle Charles, qui fut privé de la couronne, combattit pour la recouvrer ; mais, méprisé comme il Tétait, les Francs lui préférèrent Hugues, qui gouvernait fortement le duché de France*. » Voulez-vous savoir ce qu'en dit le moine Glaber : <« Le duc de Bourgogne , frère de Hugues, et tous les grands , revêtirent du pouvoir royal Hugues, qui successivement servait tous les

' Kea? Francorum.

* Patruus autem ejusCarolus (scilicetLudov. V), cumpost eum regnare voluissel, a Francis ejectus est, et Hugo dux, ^lius Hugonis ducis, rex a Francis elevatus est. {De translat. reliq. S. Genov. Bolland. 17 janv.)

* Franci primates corelicto ad Hugonem, qui ducatum Franciœ slrenue tune gubernabat, magni illius Hugonis fi^livm eum solio sublimant regio. (Ai moi n, de Miracul. sanct. Benedict. Bolland. 21 mars.)

* Enim Francorum proceres communi consensu, Hugonem, qui tum ducatum Franciœ strenue gubernabat, sublimant regio solio. (Duchesne xxtt, p. 432.)

grands du royaume^ » Ainsi Félection fut simple ; les comtes francs avaient besoin d'un chef^ ils ne voulaient pas du duc de Lorraine, qui commandait à un peuple séparé des Français par une antique rivalité ; ils élevèrent Hugues Capet comme ils avaient salué roi Eudes et Robert de la même race. Il n'y avait pas alors de formules, de droits indélébiles ; quand on ne respectait ni la famille , ni la propriété , ni la hiérarchie, comment pouvait-on honorer le droit à la couronne , à ce point de la perpétuer ()ans la ligne collatérale? Le parlement de Noyon fut tout spécial aux comtes francs ; il ne s'étendit pas aux autres provinces; le duc de France changeait &on titre ! le comte de Paris plaçait le siège de son pouvoir, jusqu'ici vagabond, dans nie de la Seine ; tout se formulait et se régularisait ainsi. Les actes du parlement de Noyon n'existent plus ; ce fut une grande acclamation , comme les faisaient les Germains dans les forêts séculaires. On vit là les comtes francs à cheval servir leur suzerain au banquet , faisant tous l'office de sénéchal , d'échanson, de panetier, selon la vieille coutume ; quelques rares chroniques seulement se plaignent de l'usurpation , et défendent les droits de la race carlovingienne^

Les clercs avaient beaucoup reçu de Hugues Capet ; cette race des Machabées avait protégé les églises et les iiefs quand les Hongres et les Normands désolaient les campagnes. Reims était dans le duché de France ; il y avait là une haine commune contre la race germanique de la Meuse et du Rhin ; Adalbéron portait le palium métropolitain ; Hugues le visita , et en le comblant de

' Raoul Glaber, liv. Il, cbap. v.

• Voyez Chron. Frodoard apad Duchesne, t. Il, p. 638.

caresses, il lui accorda la dignité de chancelier du royaume de France. Tout fut préparé dans la cathédrale de Reims ; les clercs d'Église et les comtes allèrent quérir la sainte ampoule , et quand l'huile sainte fut répandue sur le sommet de la tête du nouveau roi, Hugues prononça ces mots d'une voix haute : « Hugues, selon la volonté de Dieu, roi futur des Français : Dans ce jour de mon ordination , je promets en face de Dieu et de ses saints que je conserverai intacts vos privilèges canoniques, vos lois et votre justice; je vous défendrai tant que je pourrai avec l'aide de Dieu comme un roi le doit à tout évêque et clerc de son royaume , comme il le doit aussi aux églises qui lui sont soumises et au peuple qui lui est confié ; je ferai droit H chacun par notre autorité'. » Ce serment , prononcé d'une parole hardie , fut consigné dans une chartre parcheminée et revêtue du scel royal. Quelques jours après, le roi visita Saint-Martin de Tours, et, la main posée sur la châsse bénite , il dit encore : (« Moi , Hugues, par la faveur de Dieu roi des Français, abbé et chanoine de cette église du bienheureux Martin de Tours, je promets à Dieu et au bienheureux Martin de garder et protéger cette église , de conserver enfin ses honneurs , privilèges , libertés et franchises ; que Dieu me soit donc en aide^. »>

* Hugo Deo propitiante, moœ futurus rex Francomm, in die ordinationis meœ, promitto coram Deo et sanctis ejus, quod tmicuiqw d-e vobis f-anonicum pi'itiilegium et debitam legem, atque justitiam comervaho et defemionem quantum potuero adjuvante domino exhibebo, sicitt rex in regno suo unicuique episcopo et ecclesiœ sibi commissœ ))«r rec/MWi exhi- Itère debuit, populoque nobiH crédita me dispenaationem legum in suo jure rofisistentem nostra auctoritate roncessurum. Hugo. Beg. sigiH. — Doni Bouquet, tom. XI, p. 658.)

' nom Bouquet, Hint. de France, toni. V.

Ainsi l'avènement de Hugues Capet ne fut point une révolution ; les comtes francs, après le grand déchirement de peuples produit par la dissolution de l'empire de Charlemagne, choisirent un chef pour assurer leur nationalité; n'avaient-ils pas déjà donné le titre de roi à Eudes, à Robert et à Raoul ? Ils ne voulaient pas se soumettre à la race germanique , il leur répugnait d'obéir à Charles de Lorraine. 11 n'y avait pas alors un principe d'hérédité de race; le droit n'avait rien d'absolu , la société était livrée à un véritable syslome de force et de violence ; il n'y avait ni propriété ni hérédité ; on s'emparait de la terre, du fief, du bien d'Église. Hugues Capet n'eut besoin que de prendre le litre, il avait le pouvoir de fait ; le duc des Français n'eut qu'un pas à faire pour devenir rex Francorum .'Cette révolution était préparée depuis un demi-siècle ; elle produisit une faible sensation ; les chroni<iues la racontent à peine, tant elle paraît naturelle î Que fait aux féodaux qu'un de leurs ducs prenne le titre de roi ?