MARIAGE DE ROBERT

faut-il accorder quelques fondations pieuses aux monastères, le droit de pêcher ou de chasser à un abbé ? le scel est encore commun*. Les deux rois régnent de concert, il n'y a pas de différence entre leur autorité ; les Chartres portent les deux noms en tête, comme les scels pendants en cire jaune ; on voulait éviter que toute transition d'un règne à un autre fôt remarquée. Tout devait se faire sous une même administration : le caractère de Robert le portait vers les clercs ; celui de Hugues vers les hommes d'armes, les comtes féodaux, les batailleurs de cette société ; il était bon de les voir tous deux assis sur un trône ; l'association était politique pour maintenir toutes les forces dans Tobéis- , sance envers leur suzerain.

Dès l'adolescence on avait songé à marier Robert ; quoique dévoué à la science, ilavait les passions vives, et Hugues son père lui chercha une femme parmi les nobles dames, riches héritières dans la féodalité*. Il y songea longtemps ; l'alliance de famille formait Im lien de défense mutuelle, et quand on avait pour femme une dame de bonne lignée , c'était autant de vassaux qu'on acquérait ; les serfs suivaient les conditions de leurs terres, ils formaient acquêt de mariage. Robert épousa d'abord Adélaïs , veuve d'Arnould , comte de Flandre , suzeraine d'un grand nombre de

' Bréquigny, Recueil de Chartres, tom. I. — Mabillon, Diplomatica , tom. I. — Art de véri^er les Dates (article Hiigves Capet).

' Il résulte d'une cbartre rapportée dans la correspondance de Gerbert, que Hugues Capet s'était personnellement adressé à Basile et à son fils Constantin, pour leur demander en mariage une de leurs filles, toutes les princesses d'Allemagne et de France étant ses parentes. Voici comment est Pintilulé de cette chartre : Basilio et Constantino imperatoribus orthodoccis, Hugo grdtia Domini rex Francorum. Apud fierbert. Epist. 3.

MABIAfiE DE fiOWtT. — [ 970*996. ] iS7

fiefs avec juridiction haute et basse sur de nombrauses terres riches en moulins et fours banaux. Le mariage ne fut point long ; Adélaîs mourut en devenant mère ; Bobert la pleura quelque temps; mais, d'après le con* seil de ses comtes, il épousa Berthe , fille de Conrad, roi de Bourgogne , de race germanique : Berthe n'était point une jeune fille naïve et simple de cœur et d'amour; elle était veuve comme Adélaîs ; son premier mari avait nom Eudes, dit le Fort , comte de Chartres et de Blois. La Champagne était alors à la convenance des rois des Francs et ils cherchaient à l'obtenir comme uoe bonne terre du domaine ; Flandre et Champagne, nobles fiefs de la couronne , faisaient envie aux rois : qui pouvait le disputer en riches cités et en corpo- Imitions travailleuses à la Flandre, aux villes de Lille, Cambrai , Àrras et Saint-Omer! et les riantes villes de Champagne, sous ses comtes, rivalisaient nobleooeut avec les plus merveilleux pays de TUe-de- France.

Adélaîs et Berthe étaient les deux prénoms des femmes dans la famille du moyen âge ; la reine Berthe fut 1^ symbole de la résignation et de la souf&ance dans hi vie ; elle avait aimé Robert bien avant son mariage ; un peu sa parente de lignage, Berthe avait tenu avec lui ^r les fonts du baptême le premier de ses enfants mâles. Alors les prohibitions de mariage pour cause de parenté étaient multipliées; à une époque de force et de violence , il fallait d'énergiques freins pour empêcher le débordement delà passion ; quand les barons avaient le feu d'amour au cœur ou la chaleur brûlante i la tête, auraient-ils respecté la fille, la sœur de leurs proches parents? il y aurait eu des incestes outra- 1. 12.

138 PROfllBITIOM OK MARIAGE. ^ [ 970-906. ]

geanti, un mélange de sang et de race , oooiBie cela se voit parmi les nations sauvages ; c'est pour les évi* ter que la grande police papale avait décrété les pro* hibitions à plusieurs degrés. Quand la vie était si rapprochée dans le foyer domestique , il fallait empêcher rinoeste et les unions de chair et de sang entre les membres d'une même famille ^ Indépendamment de la parenté naturelle , le catholicisme avait introduit la parenté spirituelle , l'union de l'âme sans le corps : avait»on tenu ensemble un enfant au baptême? des liens intimes et mystérieux se formaient entre vous ; de même qu'il y avait de chastes épouses du Christ dans le monastère , de même il y avait des frères et des sœurs dans le Christ en face du saint baptême ; ren-% fant couvert de la robe d'innocence que Ton présentait onsemhle aux fonts baptismaux créait entre vous une fraternité mystérieuse ; vous étiez parents par l'esprit, par Texpression d'une commune vie $ les vieux mots de compère et de commère signifiaient la paternité et la maternité morales dans les lois de l'Église; ce lien prohibait le mariage entre les affiliés chrétiens; il fallait que des exemples de chasteté et de pureté vins^ sent ainsi des parents selon la foi^

Les conciles avaient discipliné la famille avec une rigidité morale qui luttait contre les instincts bruts

' Les prohibitions de mariage étaient dans le droit catholique deux fois plus étendues que dans le droit romain. Comparez le code Théodosien, liy« IV, et iai» déorétales fU Matrimomiâ. En momU, la loi civile peut ae montrer plus indulgente que la loi religieuse. Voyez Pothier, Pandect. liv. V.

* H«lgaud, Vita Roberti. — Duchesne, tom. IV, p. «4. Comparez avec rabi)é de Cf^mps (Cartulaire) ; If a^vi^t abbé » fait usa di»fi$rtation spéciale sur le divorce de Robert et de Berthe. Mss. Biblioth. du roi, tom. IV, in-folio.

AVÉBtSlfEirr DE lOBBKT. -* [970-096. ] 199

d'une société toute d^annefl et de batailles ; on soumettait le toit doniostique à des règles spirituelles infiniment étroites ; hélas! le roi Robert ne s'y était point arrêté ; il avait épousé Barthe, sa parente d'esprit et de chair ; Berthe et Robert étaient cM)usins d'abord , puis ils avaient tenu ensemble un enfant du eomte Eudes. Archambaut de Sully, archevêque de Tours, célébra ce mariage ; il fut appuyé de ses évoques suf* fragants ; toutes les formes furent eicactement obser* vées; il y eut solennités, joutes, tournois. Le suzerain célébrait ses noces avec pompe dans le plaid des barons, aun plaines verdoyantes de SainIrDenis ^

L'union de Berthe et de Robert précéda d'une année la mort de Hugues Gapet ; tout était prépai'é pour la tradition d'un règne à un autre ; on avait vu si souvent le roi Robert assis à o6té de son père ou marcher avec lui aux batailles ! n'était-ce pas un commun chancelier qui scellait leurs Chartres? Quand donc le roi Hugues fut au lit de mort, il y eut une réunion de barons et de comtes francs pour sacrer son successeur ; Tavënemept iut une reconnaissance simple de ce qui déjà avait été proclamé au plaid royal de l'asaociap ^'ion ; il n'y avait pas de succession réelle ; le nouveau roi des Francs n'étailril pas le prince qui avait marché dans les batailles à coté de Hugues son père? l'aSisociation était une royauté véritable, et nul ne pouvait i^éclamer la couronne. Si déjà les descendants des Carlovingiens n'avaient pu lutter dans les premiers jours 4e Hugues, comment se représenteraient-ils quand. le temps s'était avancé pour consacrer le pouvoir des Capets ? Charles de Lorraine était encore captif ; on

' Dubois Hist. eccléi. de Paris, p. 612.

l&O AVÉNBMENT DE ROBERT. —[970-996. ]

Tavait trapsportë à Dourdans, château fort aux grilles de fer; comtes, barons, vicomtes, gardes des marches et frontières, avaient besoin de consacrer leur propre usurpation. Tout n'avaitr-il pas été le résultat de la violence depuis un siècle ? les fiefs de Bourgogne, de Normandie, de Flandre, n'avaient-ils pas été la proie de la conquête et d'une possession militaire? L'hérédité dans l'usurpation de la couronne était nécessaire ]X)ur consacrer l'hérédité dans la possession des fiefs ; avec Robert, roi des Français , fils de Hugues, petitfils des ducs de France, aucun reproche ne pouvait être adressé aux comtes, aux féodaux qui campaient sur le territoire. En Normandie, c'étaient les descendants des Scandinaves qui s'étaient partagé les terres sous un chef venu du Jutland et de la nation danoise, conquérants et usurpateurs s'il en fut jamais , nul ne pouvait justifier les titres des comtes de Champagne les tricheurs, ou des ducs de Bourgogne de la rac^e de Hugues de France. Quand tout était usurpation, n'était-il pas nécessaire d'avoir sur le trône un roi nouveau qui fût pour la couronne ce que les féodaux étaient pour la terre? Il y a un instinct dans les sociétés pour se placer sous le principe qui leur convient; dans une époque de violence, il fallait un prince que la violence avait fait roi ! Lorsque toutes les terres et tous les fiefs étaient usurpés, il fallait que la couronné fût également une sorte d'usurpation.

A l'âge de vingt-cinq ans, Robert avait la taille élevée, la chevelure lisse et flottante; ses épaules étaient hautes, signe de force ; sa barbe longue et assez fournie; les yeux fins et bons; la bouche gracieuse à tous, et, comme disent les chroniques, toujours prête à don-

LE ROI ROUnT. — [ 99(^996. ] i&l

ner le baiser de paix K Le roi Robert était d'une force prodigieuse, expert en tous les arts de la guerre ; il chevauchait un cheval à la course et brisait de ses poings des éperons de fer. Son esprit était pourtant débonnaire; on citait sa libéralité prodigue y qui ne s'arrêtait devant rien ; il donnait sans cesse aux comtes, aux clercs, à tous les hommes qui tendaient la main pour obtenir honneurs ou récompenses. Cette indulgence, il la poussait si loin qu'il se laissait voler ; si bien qu'un jour un de ses comtes lui prit des chaudeiiers d'or en sa face, sans que le roi fît la moindre plainte; on célébrait sa piété, et les chroniques racontent les magnificences de cet excellent roi qui fondait lesmoutiers et donnait de précieux ornements à toutes les châsses bénites : des sceis pendant aux Chartres restent encore du roi Robert , où on le voit avec son sceptre en main , la couronne au front et sa barbe crépue '. Le roi passait donc sa vie de prince en ses châteaux d'Étampes , de Saint-Denis ou de Poissy , avec sa chaste épouse Berthe qu'il aimait tendrement, lorsque éclata sur le royaume la triste affaire du divorce. 11 y avait un an déjà que le mariage de Robert et de Berthe était célébré, rarchevéque de Tours avait béni l'hymen au nom des saintes lois de l'Église; mais le pape n^était pas intervenu; la loi des canons avaitelle été observée? ici se présentait une des plus graves questions du droit catholique. Au x*' siècle , Tunité i^ligieuse, d'où la force morale devait résulter, n'était

' Helgaad, Vita Roberti, lib. I. On peut lire sur Helgaud et sur Robert une dissertation de Sainte-Palaye/dans les Mémoires de l'Académie des in- ^riptions, toro. X, p. 553 à 562.

' Mabillon, Diplomatie, tom. 1. Montfaucon donne deux ou trois monuments du r^gne du roi Robert, tom. I.

142 LB8 CtERCS. — [ WO-998. ]

point établie encore ; chaque ëvêque avait sa juridiction territoriale tellement mélangée au système féodal que Tépiscopat en avait emprunté les violences et les passions ; on disputait alors un évêché comme une pièce de terre, on voyait un évêque combattre le casque en tête comme un brave et digne comte * ; plusieurs portaient aussi fièrement la cuirasse et le brassard que le plus fort et le plus redoutable féodal. Quand vous entriez dans les cathédrales de Sens , de Tours, de Cologne et de Metz , il n'était pas rare de voir révoque cuirassé convoquer ses hommes d'armes, ou bien, Tépieu en main, faire retentir l'église fortifiée du son bruyant du cornet, pour courir à la chasse au sanglier dans les Ârdennes, dans les bois épais de Flandre ou de Bretagne, impénétrables retraites célébrées par les légendes. Plus d'une fois les aboiements des chiens de Tabbé, le hennissement de ses chevaux, se mêlaient aux sons de Torgue dans les abbayes *.

Il était résulté de cette empreinte féodale une certaine indépendance des évêques chacun dans son diocèse ; Rome n'avait point encore rjhabitude de ses légats a latere, puissance immense et morale qui ramena Tordre et l'unité au milieu de l'anarchie du XI" siècle. Les légats furent le grand moyen d'énergie pour les sociétés agitées ; ils avaient les pouvoirs extraordinaires qui sont indispensables à toutes les époques de crise et de fortes actions. Il faut à une société travaillée par des dangers menaçants ces hommes qni

' Voyex Labbe, Concil. Gallia, tom. I. Les canons prohibent eo vain ces habitudes belliqueuses, dom Bouquet, tora. X.

' Labbe, Collect. Concil. Gallia nhriitiana, tom. Il, et h la table des matières, v" Cleric. et Abb.

LA FAPAUTÊ. — [996-9M. ] lAS

agissent et commaadent en vertu de leur droit extraordinaire ; le proconsulat se transforme , tnais il iif s'abolit pas. Le pape qui portait la tiare était alors Grégoire V, de la famille d'Othon III * ; il n'avait |ias été paisible sur son trône pontifical. Rome devenait le foyer d'une insurrection bruyante ; le peuple, sous le tribun Grcscentius, tête d'énergie^ avait expulsé Gr^oire ^ le représentant de la race germanique ^ ; Crescentius, héros populaire, avait saisi la dictature comme dans la vieille Rome, et au nom du peuple italien il avait secoué le joug du blond Germain qui foulait aux pieds de ses chevaux le Capitole, le Cirque et le Campo-Vaccino. Le peuple romain avait élu son pape dans le Forum, comme aux vieux temps il élisait ses consuls et ses tribuns. Le nouveau pontife prit le nom de Jean XVII ; il s'établit dans la basilique de Latran, tandis que le tribun Crescentius, rassemblant les légions des fils efféminés de Romulus, réveillait les ombres éteintes des vieux sénateurs. Cette puissance ne dura qu'un moment; bientôt l'on vit descendre des Alpes et des Apennins les soldats allemands, durs comme le fer. Rome vit autour de ses murailles les vassaux d'Othon ; la race germanique l'entoura comme d'une ceinture d'acier : la ville éternelle fut \\vm^ : l'antipape Jean , homme laible et sans énergie , eut les yeux crevés, la langue et les oreilles coup^Hîs*: sur le lieu même où coulaient les Ilots jaunis du Tibre, Jean fut promené sur un âne, la face tournée vers la

' Koy«z Baronius, Atmcd. ann. 985-997.

* Comparez Ditmar, p. 354, apad Schmidt, Histoire dês Allemands, tom. ni, p. 439, et le Panthéon de Godefroy de Viterbe dans Muratori, Scriptor. ital., tom. VU, p. 436, 437.

' Baronius, Annal, ann. 995-997.

Ihk LE DIVORCE. — - [996-998. ]

queue, en signe de mépris : le tribun Oescentius fut précipité des hautes tours de Rome, et les Germains lui disaient en moquerie : « Roi de Rome, essaie de la roche Tarpéienne! » Grégoire fut rétabli sur le siège papal ^ Le pontife était ainsi de race germanique, fort comme elle, inflexible dans les prescriptions de TÉglise et la suzeraineté pontificale ; peut-être même se mêlait-il à toutes ces négociations un ressentiment de race. Tant il y a que Grégoire se montra fort irrité de ce que les évoques avaient célébré l'union de Robert sans solliciter les dispenses de Rome. Que devenait l'unité de l'Église? on avait méconnu l'autorité du saint-siége et les lois canoniques sur les dispenses ; le mariage était nul, et on ne pouvait en invoquer la force et la durée*. 11 y avait encore d'autres motifs d'irritation contre Robert et la reine Berthe : le pape, qui avait triomphé à Rome avec Othon, était tout entier dans les intérêts germaniques ; n'était-ce pas l'arrace impériale qui avait for^ les portes du château Saint- Ange et précipité Crescentius de la haute tour dans le Tibre? Grégoire V, élu au trône pontifical sous le pallium et les pompes allemandes, était le représentant des peuples du Rhin et de la Meuse, si haineux contre les Français et leurs rois; l'union de Berthe et de Robert n'était-elle pas une menace contre les intérêts d'Othon? Berthe avait des droits sur le royaume de Provence , dépendant de la couronne impériale ; les Français allaient donc hériter de ces terres si riches

* Dilmar, Antial, ann. 995-997.

* Dubois (Histoire ecclésiastique de Paris) entre dans de grands détails sur le divorce. Vo%jez aussi dom Bouquet, Collecl. des Historiens de France, tom. X.

L*ARGHE?ÊQU£ ARNOULD. — [996-998. ] l'ifi

SOUS le soleil du midi! Le ressentiment de la nation germanique, la réaction de la race carlovingienne contre les Capétiens, se révèlent par deux poursuites solenoelles de cette époque : premièrement, la réhabilitation d'Arnould sur le siège métropolitain de Keims ; secondement, le divorce di^ Robert et de Berthe ' .

On se rappelle toutes les solennités qui avaient a<*compagne la déposition d'Arnould sous le règne de Hugues Capet; Hugues avait humilié tant cju'il l'avait pu le bâtard de la race carlovingienne, en le forçant à s'agenouiller la face contre terre devant le trône de son ennemi : « Abaisse ton cou , cria le seigneur roi ; abaisse, abaisse encore I »» Cette dépositioîi avait eu ini grand retentissement dans le monde catholique; (ir<^goire V s'en était vivement inquiétt' : n'était-i'e pas un attentat contre la sainte Église? Arnould, d'ailleurs, était le descendant de la vieille race de Charles le Grand, qui avait ses palais et son tombeau à Aix-la-Chai)elle ; les Germains l'aimaient et le protégeaient. Dès que la papauté fut restaurée dans Rome , Grégoire V écrivit de longues épitres à Robert pour qu'il eût à restituer le siège épiscopal à Arnould ; des légats furent envoyés en France avec des pleins pouvoirs ; on devait défendre les droits de Tépiscopat, tandis qu'Abbon , abbé de Fleury , était député par Robert auprès de: Grégoire V, afin de traiter du rétablissement d'Arnould et du divorce de Robert et de Berthe * ?

Cette douce et sainte union était l'objet des ardentes remontrances du pape ; Robert et Berthe vivaient dans

' Bénédictins, Art de rérifiei' les Dates, tom. H, ii)-4". ' Chronique de Frodoard, ad ann. 995-997. La correspondance du pape a été publiée par Pagy, ad ann. 997.

l/lë ROBERT ET BERTHB. — [996-998, ]

une cutiimunauté intime ; Berthe élevait ses fils, grands d'âge déjà, l'un comle de Blois, Tautre comte de Chartres. Robert passait sa vie dans son château de Dourdans avec la reine, composant des hymnes d'église ^ ; le roi s'appliquait au rhythme du plain*chant : sa voix si grave savait donner une mélancolique expression aux psaumes sublimes , à ces cris du cœur qui souffre , il disait dans la langue sainte , aux bruissements de Torgue, le vide^ le désenchantement que laissent après eux les plaisirs du monde dans la vie épuisée. Robert chantait sur la vielle, tandis que Berthe traçait sur des miniatures de grandes figures de saints et de prophètes, telles qu'on les voit encore reproduites avec leurs yeux fixes , leurs traits roides et fortement dessinés sur les portes des cathédrales. Cette union intime, le légat avait mission de la briser ; il fallait déchirer cette vie commune, et la voix solennelle du pape avait déclaré incestueuse et nulle la mystique tendresse de deux corps qui vivaient d'une même existence *. La voix du légat avait retenti, et le pape n'avait point trouvé obéissance ; Robert et Berthe restaient dans le même palais ; manants et serfs, clercs et bourgeoisies rencontraient sur un commun palefroi dans les promenades lointaines, sous les arbres épais de la forêt séculaire : il semblait que plus leur union était persécutée par les droits de l'Église et les ordres du pontife, plus l'attachement grandissait entre Berthe et Robert ; il y avait une douce sympathie qui se re-

' L'hymne de la Pentecôte est Tœuvre du roi Robert. Voyez le Mémoire de l'abbé Lebœuf sur la musique i'égliss, p. 86 et 87, et les Bénédictins, Hist, littér. de France, tom. V.

• Pagy, ilnnai. ad ann.997. — Dôm Bouquet, Hist- de Francct tom. X

l'excommunication. — [ 996-998. ] Mil

trempait dans les lannes : ainsi marchait leur tendre et fidèle amour. Pendant ce temps , le cardinal légat multipliait les remontrances : l'inceste cesserait-il de se manifester honteusement à la face du monde chrétien? Berthe et Robert voulaient-ils donner ce grand scandale à TÉglise? qu'allaient dire les sujets en présence d'une violation aussi manifeste des saints droits? Anathème ! analhème sur ces têtes couronnées qui méprisaient les commandements de TÉglise. Grégoire V avait lancé l'excommunication ; déjà ses foudres avaient atteint Robert et Berthe comme vivant dans un concubinage incestueux ; ils n'étaient plus l'époux et l'épouse pour l'Église ; que les portes du temple leur fussent fermées, alors même qu'ils s'agenouilleraient profondément le front contre terre ; avec eux devaient être excommuniés tous les évoques qui avaient célébré ce mariage concubinaire , proscrit par le souverain pontife \

L'excommunication était la peine foudroyante au moyen âge; l'excommunié était le lépreux dans Tordre moral ; tous devaient le fuir comme le chrétien rejeté hors des portes de la Cité sainte. L'interdit était une peine plus solennelle encore ; ce n'était pas un homme, mais une société entière frappée de proscription. L'interdit lancé, tout ce qui pouvait émouvoir l'âme apparaissait aux yeux de la société catholique ■ : cette

» Dom Bouquet, Collect. Hiat. de France, tohi. Xet XI, et la savante préface. Helgaud ae l?orne & dire .* » Cujuê eancti «tri increpatio tandem p«rstitil, donec rex mitissimus reatum suum agnosoeret, et quam maie aibi nopulaverat, mulierem prorsus derelinqueret, et peccati maculam, grata Deo eatiifactione, diliMtet.» {Vita Robert, reg. cap. xvi. ;

' Voyes \e% venons de TÉglise sur l'interdiction. Collevt. Courii . lablo des matières, v" Eœcommimicat., Tnterdict.

150 tE DIVORCE. — [997-1005.]

sa grande faute , et s'en retourna à travers les Alpes au milieu de ses sujets , qui le reconnurent pour roi quand il fut ainsi réconcilié avec l'Église '. Dans la société du moyen âge, un rOi excommunié n^était plus roi du peuple; Église et royauté se tenaient fermement dans un lien commun contre Tanarchie féodale. Les chroniques nous disent combien fut douloureuse la séparation de Robert et de Berthe ; mais la répugnance des chrétiens pour Texcommunié était alors si profonde, que ce fut une grande joie quand on vit le prince admis de nouveau dans Tintime communion des fidèles ; Téglise était parfumée d'encens ; les clercs remplissaient le f)arvis de Saint-Barthélémy en la Cité ; Robert agenouillé fut lavé de son excommunication, et il récita les hymnes qu'il avait composées pour la ca* thédrale d'Orléans.

Ce roi aux passions vives prit une troisième femme ; le pape Grégoire V l'y avait engagé, car Berthe était morte pour lui et le monde : n'étaif>-il pas à craindre aussi quf^ Robert, poussé par des souvenirs d'amour pour celle qui avait partagé sa vie , ne revînt à sa tendresse? Des messagers furent envoyés dans tous les fiefs pour quérir une épouse au sire des Français : c'était un beau lot que la couronne, et il y eut plus d'une jeune fille qui s'émut dans les listels : le roi choisit entre elles Constance, de la race méridionale. Quelle était son origine ? les uns disent qu'elle avait pour père Gui, comte d'Arles, et pour mère Blanche, sœur du comte d'Anjou ; les autres la font naître de Guillaume Taillefer, comte de Toulouse ; tant il y a

• Dom Bouquet, Collect. des Hitt. de Francs, tom. X.

CONSTANCE ET ROBERT. — [ 9M-M8. ] 1 5i

que Constance était de la race méridionale, belle de corps, légère d'esprit. Elle avait une si grande répiita» tion de beauté , que Robert tit un pèlerinage à la tôte d'une forte bataille de lances, seulement pour la voir *. Constance vient au-devant du roi dans une noble parure; elle fit en lui un effet si profond, que Robert n'eut pas de repos qu'il ne la prit pour femme dans les cours plénières; le mariage fut célébré à Blois : six mois àpeiue s'étaient écoulés depuis le divon e. Con* stance, comme toutes les filics du Midi, apporta dans la cour de Robert de France les mœurs légères , les habitudes joyeuses du beau soleil de Toulouse et de Montpcliier ; belle, coquette, la reine mena dans sa suite une multitude de troubadours à la science gaie, dos femmes aux habitudes rieuses. Les Francs, austères comme leur ciel brumeux , les barons à la barbe longue, aux cheveux pendants, aux noires armures, furent fort scandalisés de voir ces peuples méridionaux tous rasés, aux vêtements courts, se moquant delà gravité des clercs dans les sombres villes du Nord : il faut entendre les lamentations des vieux chroniqueurs contre* cette apparition de la race méridionale dans la cour plénière du roi Robert ; ils déclament tous contre Constance, ses riches parures et ses mœurs dissolues '.

^ Helgaud, Vita Robirtif cap. xxiv. — Frodoard, Chronique, et Raoul Glaber. — Dom Bouquet, Historiens de France, toni. X.

* CcBpeiMnt confluere. gratia ejusdem reginœ, in Franciam att^ue Bur gftndiam ab Arvemiaj et Àquitania, homines omni levitate ranissimi, maribue et veste distorti, armis et equorum phaleris incomijositi, a medio capitis vomis nudati, histrionum more barbis rasi, caligis et ocreis turpissimi, fidei et pacis fœdere racui, quorum itaque nefanda exemplaria, heul proh dolor ! t(tta gens Francorum nuper omnium honestissima et Burgundionum sitibunda rapuit, donec omnis foret nequitiœ et turjntudinis illorum conformis. (Rodulph. Glaber., Hist. lib.ni.;