LA COMTESSE MATHILDE

de ce féodal, type grossier, des Allemands, vieux ennemis et envahisseurs de la patrie. Mathilde subit avec résignation k disgrâce; l'armée impériale dévasta leModénais., les peaaas coursiers dé la. Germanie foulèrent les campagnes de Mantoue. Mathilde resta toujours Italienne; et l'alliée de Grégoire VII jusqu'à la mort. du pontife. Ce fut. un beau spectacle que ce dévouement d'une Jemrne pour la nationalité et la liberté! Il s'en pro*duit souvent ainsi sous un ciel pur et chaud. Grégoire. VII et Mathilde furent le symbole de la grande idée de patrie qui se déploya contre ^invasion des Germains. Àiissi le souvenir de k comtesse est-il encore populaire dans les cités de Modène et de Ferra re , et des traces de son administration magnifique se trouvent ici là cachées sous l'herbe pomme les ruines romaines dans les campagnes qui environnent la ville éternelle z.

HçnrilV, un moment .abaissé dans la poussière, se montre une fois encore avec toute

i J'ai visité plusieurs fois le tombeau de la comtesse Mathilde dans la basilique du Vatican ; il y fut transporta en i635 l»ar le pape Urbain VIII. . .

HENRI fV ET GRÉGOIRE VII (1073-1085). 1*5

l'impétuosité de l'ambition charnelle; îl s'émeut de honte, i! voit l'humiliation que la force conquérante vient de subir; elle a fait hommage au pape ! Quoi ! il a une épée , ses bras sont vigoureux, des lances épaisses l'entourent et le pressent, ses* chevaux hennissent, il peut donner à ses hommes d'armes mille manoirs de clercs à piller, et il se reposerait là, humilié dans la poussière! Cela ne pet)t être; abaissera -t- il ainsi son front d'empereur? Henri IV convoque de nouveau ses barons, il marche en Italie; Grégoire VII fuit ,dç Rome, le Capi tôle est occupé par là race germanique. 1/empereui* reste maître des Romains, il proscrit tous les partisans du pontife ; Grégoire VII parcourt en fugitif la Pouille et les terres méridionales de l'Italie, mais il emporte avec lui cette grande idée d'un pbuvoir unique et moral qui dominera le monde des âmes. N

'La hrtte de Grégoire VII et de l'empereur paraît comme un vaste conflit; elle personnifie l'histoire du moyen âge , elle symbolise le débat du baron contre le clerc. Toutes les époques présentent, cet aspect dans des former

m HRflftl IV ST ORiGOlBE VU (t*7M0S5).

modifiées; il n'est pas <fc société qui n'assiste à ce dualisme de l'idée contre la matière. Au moyen âge, le catholicisme est la pensée sociale» le mobile <te la civilisation; la féodalité est la matière forte qui résiste au mouvement des idée?; c'est la copquête en possession du sol, comme l'homme d'armes dans sa tpur fortifiée. I^a querelle de Grégoire VItet de Henri IV est un mythe où se heurtent ces deux principes sur un plus vaste théâtre, dans des proportions qui touchent A l'empire universel ; ce que les barons et Jes clercs disputaient, pour un fief, pour une manse de terre, le pape et l'empereur retendaient à la domination de l'Europe : «j'ai un noble et fort baronnage, et je saisis cette terre»; ainsi parte Le seigneur féodal : à oela le clerc répand : « Arrête , homme de la force , sur les limites 4e cette terre» sinon je t'excommunie et t'interdis1 ! * Dans ce drame laborieux, dont le résultat fut si disputé , il resta de grandes maximes

i Cette lutte s'est reproduite même aux temps modernes, ci te* guerres «te la révolution centre Pie Vf, «1 4* Napolfon contre Pid Vtf ne furent-eUes pas mues par Je même principe? \a force matérielle fut ici. en opposition avec la force morale. Ce^te lutte se personnifie <|a** le pape et Pemperejur.

DOCTRINES DU PARE (10YS~1i85). m

d'unité et de gouvernement jetées aux généra* tkms. Vaincu et exilé, Grégoire VII n'abandonne jamais les immenses théories de l'Église catholique ; il rédige son propre code du pou** voir souverain, là plus curieuse expression d'une autorité qui a foi en elle-même. c L'Église romaine a été fondée par Dieu seul ; le pape exerce la juridiction souveraine T seul il peut déposer les évéques et les réconcilier ; ses légats ont les prérogatives mr tous les évéques dans las conciles., queUeque suit leur dignité; ils pourront les déposer en vertu de leur droit. Personne ne peut demeurer dans la maison d'un exooorummté; au pape seul il appartient de faire de nouvelles lois, de réunir des peuples nouveaux , de fonder des abbayes ; seul il peut u$çr îles ornemeAs impériaux ; tous les princes devront baiser le pied du pape; son seul nom sera récité dans les prières de l'Église ;: son nom doit seul dominer dans le monde ; il peut déposer les empereurs, il peut transférer les évéques d'an siège à un autre; seul il peut ordonner des clercs, seul il peut convoquer les synodes, seul il peut briser toutes les seiK pences , et seules ses sentences ne peuvent çtrç.