CHAPITRE XII

LE ROI ROBEBT.

ËducalioD du roi Robert. — Les écoles de sciences. — Koi

des clerc3. — Elévation de Robert. — Gouvernement commun. — Ré?olle, — Caractère et sacre de Robert» — Son mariage. — Adélate* — Berthe.

Robert , fils de Hugues Capet et d'Adélaïs, naquit au Petit-Palais en Tile, à Pâques-Fleuries de 970 (1), avant que Hugues ne prit le titre de roi des Français ; il reçut le nom de Robert , car c^était un prénom

de race parmi les ducs de Frauce et comtes de

(1) Il y a une vie de Robert écrite par Heîgand, moine de Fleiiry; elle est contemporaine; mais le pieux solilaire ne s'occupe que des prodigalités du roi et des bienfaits dont il accabla les monastères. DucnaaNB, t. iv, et dôm Bouquet, tom. z et ZI.

CAPBVICUS. — ' T. I. 16

LB HOI BOBERT

Paris; un des ancêtres n'ëiaii-il pas ce Robert le

Fort de grande mémoire , le Machabée au règne de Charles le Chauve? Robert fut baptisé en l'église Saint^Barthélemy , pieuse fondation du duc son père : on remarqua que les pleurs et les cris de renfant accompagnaient le plain-chanl des litanies, d'où l'on conclut que ce serait un fils fort en clergie ; aussi, tout en le dotant des leçons d'armes, dons de courage et de bataille, Hugues son père l'envoya aux écoles des clercs en la cathédrale de Reims, sous Tarchidiacre Gerbert, cet esprit si éminent qui s'éleva haut dans l'époque féodale (!)• Le dixième siècle, dominé par l'esprit sauvage de la guerre des iiefs , n'avait pas cependant oublié toutes les traditions de sciences ; ces traditions se conservaient dans les monastères et les cathédrales. A chaque archevêché était attachée une école pour l'enseignement ; on ouvrait au;!^ élèves les calculs mathématiques et d'astronomie, si mélangés de superstitions et de sortilèges. On lisait en frissonnant tous les prodiges du monde immatériel; l'histoire des morts qui remuaient les suaires, les chroniques des vieilles tours , des souterrains aux bruissants squelettes. Une double épopée s'ouvrait à l'imagination solitaire : les miracles des saints et les sombres tentations du démon ; les translations de reliques sont toutes remplies de merveilles ; eUes

(1) Râoro 0IABBB, tom. ii, chap. ti. Gbbbbbt résiune la science du dixième siècle ; Je lui aiconsacrétout un chapitre.

LE UOl AOfi£&T.

révèlent le brillant trésor d'un monde fantastique où tout se mouvait dans des cooditioos iudëpeadantes de la matière. Les écoles enseignaient également les souvenirs des belles-lettres de la Grèce et de Rome (1); les rares manuscrits sauvés de la destruction des quatrième et cinquième siècles restaient déposés dans quelques abbayes où l'enseignement s'était conservé; on perpétuait aussi les traditions des hymnes et du plain-chaat, admirable mélodie qui exprime les déchirements de l'âme malade en face des douleurs de la vie ; au fond de la cathédrale, en face du baptistère, était l'orgue . solennel , et quand les mille sons bruyants exaltaient les tristesses solitaires , quand la tempête des passions désolées bruissait dans les tuyaux de fer, comme le vent d'orage sur les vitraux (2), les écoliers de l'abbaye chantaient l'hymne grave qu'avait composée le chantre. Toutes les dignités de la cathédrale se rattachaient à la science, et si le chantre avait pour mission d'enseigner l'hymne des fêtes , le scolàtre était appliqué aux enseignements des lettres saintes ou profanes.

(1) Les Bénédictins ont consacré le vie volume de VHîstoire littéraire de France à l'élude de cette époque de la littérature ; iU donoeol beaucoup de détails sur les écoles de science dans les cathédrales; mais il y a peu d*aperçns et de critique élevée ; tome vi (préface).

(2) Voyez les Bénédictins et le savant abbé LcBOiiiF, neciœîlde divers écrits pour servir à l'Histoire ecclésiasligue de Faris, Paris, aon. 1759.

LE ROI ROBfiET

Au sein de la cathédrale de Reims , Robert enfant fut élevé ; il y prit un goût de science et d'église , il aimait à se revêtir de l'aube et du camail des chanoines; ce droit appartenait à sa race; la dignité de clerc n'était pas à dédaigner pour un pcjnce ; il I^Uait sans doute qu'il pût manier la lance et Tépée ; mais comme la pensée morale d'une résistance à la féodalité armée venait des clercs , il était habile à un roi de se revêtir de Tétole et de la chasuble } il manifestait par là son désir de civilisation , il sortait de la société brute et féodale , pour se placer dans Tesprit et les conditions de la clergie et de ces sciences qui devaient corriger les mœurs et les idées de la vieille société. Robert récitant les hymnes , chantant les litanies au chœur, ramenait les coutûmes vers l'Eglise , c'est-à-dire vers la seule puissance qui pouvait alors dompter les passions brutes ; le roi des clercs devait comprimer la société militaire, et ceci expli(iue la puissance civilisatrice de la papauté. Robert enfant eut pour maître Gerbert, rintelligence la plus avancée» l'esprit le plus souple, le plus habile entre les clercs, celui qui inventait l'orgue hydraulique et le cadran qui marque la vie. La solitude est puissante sur les âmes, elle les pousse vers les créations (1).

(1) La vie de Oerbert est une des plus curieuses et des

plus agitées du moyen .l^je ; elle se Ipoiive dans Baronius (Annal. )^ dià ann. 1)81-1030. Gerbcrl lui depuis le pape Sylvestre 11. J^ai dû consacrer, je le répèle, loul uo chapitre à Gerbeit, parce qu^il résume la science du x« siècle.

LE aOI ROBERT.

Le prince Robert avait dix-huit ans à peine lorsque Hugues son père, qui venait de poser la couronne sur sa léte , l'associa , comme on Ta vu , dans le parlement des comtes , à tout son pouvoir de la royauté ; c'était une manière de faire reconnaître et saluer le jeune prince de son vivant. Le sceptre n'était point sûr aux mains de Hugues Capet; que ferait-on après sa mort? les comtes francs reconnaltraient-ilsle roi Robert? voudraientils baisser le front devant sa main gantée ? Cela était douteux: la race carlovingienne n'était pas sans avoir laissé quelques souvenirs; qui pouvait répondre de la foi lige des barons? ils avaient obéi à Hugues parce qu'il était brave et fort; mais le roi des Francs mort , qu'était-il besoin de couronner son héritier quand lui serait dans la tombe? Au moyen de l'association , tous ces murmures s'apaisaient ; Robert ne marcliait-il pas aux batailles à c6té de Hugues son père? leudes , barons , comtes, hommes libres et serfs eux-mêmes ne s'accoutnmaient-ils pas à mêler son nom à celui du roi Hugues? L'association préparait le paisible commandement de Robert, il évitait toute transition longue et agitée après la mort du père(l).

Aussi l'association , ainsi qu'on le dit, fut absolue et complète , toutes les Chartres sont scellées d'un même scel et rédigées sous une commune volonté ; faut-il faire la guerre à un comte, protéger uu

(I) Ublgaod, F^lla Robert; ad anu. 097, chap. iv.

LE BQI aOBBRT

monastère ou iioe église , Hugues et Robert interviennent simuUanémenl ; faul-il accorder quelques fondations pieuses aux monastères, le droit de pèeher ou de chasser à un abbé , le scel est encore commun (1). Les deux rois régnent de concert, il n'y a pas de différence entre leur autorité ; les Chartres portent les deux noms en tète, comme les scels pendants' en cire jaune ; on voulait éviter que toute transition d'un règne à un autre fût remarquée. Tout devait se faire sous une même administration : le caractère de Robert le portait vers les clercs ; celui de Hugues vers les hommes d*armes , les comtes féodaux , les batailleurs de cette société; il était bon de les voir tous deux assis sur un trône; l'association était politique pour maintenir toutes les forces dans l'obéissance envers le suzerain.

DèsTadolescence on avait songé à marier Robert; Quoique dévoué à la science , il avait les passions vives, et Hugues son père lut chercha une femme parmi les nobles dames, riches héritières dans la féodalité (S). 11 y songea longtemps; railiance de

(1) BaiQOiaiiT, BecueU de Chartres, tom. i, ««^ Mabii.- 109 , Dipiomaiiea , tom. i. — jirt de vérifier les Daêe*

( article Hvgues Capel ).

(2) 11 résulte d'une charlre rapportée dans la correspondance de Gerberl, que Hugues Capet s'était personnellement adretfé à Batile et à son fils CoostaDlin , pour leur demander en mariage nnede leurs filles^ toutes les princesses de PAUettigae et de France étant ses parenles.Voici comment est rîntitulé de cette charlre: J9<Mt/io et ConêtanîlA. impe-

LE ROI ROBERT

famille farmail un lien de défense mutuelle, et quand on avait pour femme une dame de bonne

lignée, c'était autant de vassaux qu'on acquérait; les serfs suivaient les conditions do leurs terres, ils formaient acquêt de mariage. Robert épousa d'abord Adélaïs, veuve d'ÂrnouId, comte de Flandre ; elle était suzeraine d'un (jrand nombre de fiefs avec juridiction haute et basse sur de nombi'euses terres riches en moulins et féurs banaux. Le mariage ne fut point long ; Adélaïs mourut en devenant mère ; Robert la pleura quelque temps ; mais , d'après le conseil de ses comtes, il épousa fierthe, iiUe de Conrad, roi de Bourgogne , de race germanique : Berthe n'était point une jeune fille naïve et simple de cQ^ur et d'amoui'^ elle était veuve comme Adélaïs ; son premier mari avait nom £udes , dit le Fort, comte de Chartres et de Blois. La Champagne était alors à la convenance des rois des Francs; ils cherchent à l'obtenir comme bonne terre du domaine; Flandre et Champagne, nobles fiefs de la couronne, faisaient envie aux rois; qui pouvait le disputer en riches cités et en corporations travailleuses à la Flandre, aux villes de Lille, Cambray, Arras et Saint-Omer? et les riantes villes de Champagne, sous SCS comtes, rivalisaient noblement avec les plus merveilleux pays de rile-de-France.

AdélaYs et Berthe étaient les doux prénoms des

ratwUnii orlhodoxis , Hugo gratié domini }*ex Isrmca^ rum, Apud Gbbbbrt, Eplit. S.

LE ROI ROBERT

femmes dans la ftimilie du moyen ége; la reine BcTlhe fut le symbole de la résignation et de la souffrance dans la vie ; elle avait aimé Robert bien avant son mariage; un peu sa parente de lignage, Berthe avait tenu avec lui sur les fonts du baptême le premier de ses enfants mâles. Alors les prohibitions de mariage pour cause de parenté étaient multipliées; à une époque de fèrce et de violence « il fallait d'énergiques freins pour empêcher le débordement de la passion; quand les barons avaient le feu d*amour au cœur ou la chaleur brûlante à la tète, auraient-ils respecté la fille , la sœur de leurs proches, de leurs parents? il y aurait eu des incestes outrageants, un mélange de sang et de race, comme cela se voit paripi les nations sauvages; c'est pour les éviter que la grande police papale avait décrété les prohibitions à plusieurs degrés. Ouand la vie était si rapprochée dans le foyer domestique, il fallait empêcher Tinceste et les unions de chair et de sang entre les membres d'une même famille (1).

Indépendamment de la parenté naturelle , le catholicisme avait introduit la parenté spirituelle , runion de Tâme sans le corps ; avait-on tenu ensemble un enfant au baptême , des liens intimes et

(1) Les prohibitions de mariat.'e éiaicnt dans le droit catholique deux fois plus étendues que dans le droit romain. Comparez le code Théodo8ieo« liv* iv, et les décrétâtes de Matrimoniit, En morale, la loi civile |)eut se montrer plus iniliilltnte que la loi religieuse, ^^corez Pothieb, Pandect, llv. V.

LE ROI ftOBSRT.

mystérieux se fèrmaient entre vous; de même qu*il y avait de chastes épouses du Christ dans le monastère , de même il y avait des frères et des sœurs dans le Christ en face du saint baptême; Tenfant couvert de la robe d'innocence que l'on présentait ensemble aux fonts baptismaux créait entre vous une fraternité mystérieuse ; vous étiez parents par l'esprit, par l'expression d'une commune vie ; les vieux mots de compère et de com-^ mère sifjnifiaient la paternité et la maternité morales dans les lois de i'Église ; ce lien prohibait le mariage entre les affiliés chrétiens; il fallait que des exemples de chasteté et de pureté vinssent ainsi des parents selon la foi (1).

Les conciles avaient discipliné la famille avec une rigidité morale qui luttait contre les instincts bruts d'une société toute d'armes et de batailles; on soumettait le toit domestique à des règles spirituelles infiniment étroites ; hélas ( le roi Robert ne s'y était point arrêté ; il avait épousé Berthe , sa parente d'esprit et de chair ; Berthe et Robert étaient cousins d'abord , puis ils avaient tenu ensemble un enfant du comte Eudes. Arcbambaut de Sully, archevêque de Tours , célébra ce mariage ; il fut appuyé de ses evêques suffragants ; toutes les formes

(1) Hi-LGAUD, f^ita Robert, — Duchesnk, lom. iv, pag. 64. Comparez avec Pabbé de Camps ( Cartulaire ) ] le savant abbé a fait uoe dissertaUoo spéciale sur le divorfift de Robert et de Berthe, Mss. Bibliolh. du roi, tom. iv , in-fol.

LE aOI ftOBBRT.

furent exactement observées ; il y eut solennités ,

joules , tournois. Le suzerain célébrait ses noces avec pompe dans le plaid des barons, aux plaines yerdoyantes de Saint-Denis (1),

L'union de Berthe et de Robert précéda d'une année la mort de ]Iii[];u{'s Capet ; tout était préparé pour la transition d un règne à un autre; on avait TU si souvent le roi Robert assis à cèté de son père ou marcher avec lui aux batailles ! n'étaiUce pas un commun chancelier qui scellait leurs Chartres? Quand donc le roi Hugues fut au lit de mort , il y eut une réunion de barons et de comtes francs pour sacrer son successeur ; ravénement fut une reconnaissance simple de ce i\ui déjà avait été proclamé au plaid royal de Tassoclation ; il n'y avait pas de succession réelle; le nouveau roi des Francs n'étaitil pas le prince (pii avait marché dans les batailles à côté de Hugues son père? lassocialion était une royauté véritable; qui pouvait réclamer la couronne? Si déjà les descendants des Carlovingiens n'avaient pu lutter dans les premiers jours de Hugues , comment se représenteraient-ils quand le temps s'était avancé pour consacrer le pouvoir des Capets? Charles de Lorraine était encore captif; on l'avait transporté à Dourdans , château fort , aux grilles de fer ; comtes , barons » vicomtes , gardes des marches et frontières , avaient besoin de consacrer leur propre usurpation. Tout n'avait-il pas

(1) Dotois. HUtlecclés, de Paris, pag. 612.

LB ftOl ROBERT.

été le résultat de la violence depuis uu siècle? les fieftde Bourgogne, de Normandie, de Flandre, n'avaient-ils pas élé la proie de la conquête et d'une possession militaire ? L'hérédité dans l'usurpation de la couronne était nécessaire pour consacrer l'hérédité dans la possession des fiefs ; avec Robert, roi des français, fils de Hugues, pelit-fils des ducs de France , aucun reproche ne pouvait être adressé aux comtes, aux féodaux (1) , qui campaient sur le territoire. En Normandie c'étaient les descendants des Scandinaves qui s étaient partagé les terres sous un chef venu du Jutland et de la nation danoise, conquérants et usurpateurs s*il en fut jamais; qui pouvait justifier les litres des comtes de Champagne ies tricheurs^ ou des ducs de Bourgogne de la race de Hugues de France? Quand donc tout était usurpation , n'était-il pas nécessaire d'avoir sur le trône un roi nouveau qui fût pour la couronne ce que les féodaux étaient pour la terre ? Il y a un instinct dans les sociétés pour se placer sous le prin* cipe qui leur convient; dans une époque de violence il fallait un prince que la violence avait fait roil Lorsque toutes les terres et tous les fiefs étaient usurpés, il fallait que la couronne fût également

(1) Je De saurais dire combien on a disserté sur la question oiseuse ; « Si Hugues Capet a usurpé la couronne » ; comment raisonner diaprés les règles du droit, à une époque où tout était confusion et désordre? Foyez Mss. de Tabbé HB Camps, Biblioth. royale» tom. i.

19t LE ROI ROBERT.

une sorte (rusurpation. Toutes les fois qu'il y a ou un grand vol des propriétés» y il y a également un envahissement du trône pour consacrer la possession violente du sol.

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