CHAPITRE X

GOUVERNEMENT DE HUGUES CAPET

Concessions aux barons , — aux églises. — Suzeraineté <lu roi. — Oppositions. — Le duc d'Aquitaine, — Réunion au domaine.— Actes et ch-iitres de Hugues Capet.— Lulle avec la race germanique. — Déposition de Tarchevéque de Reims.

Hugues Capet, roi îles Francs, avait reçu l'onction des clercs dans la cathédrale de Reims, au même lieu où Clovis avait été sacré. Les Francs avaient leur chef, leur conducteur militaire; ils pouvaient se porter sur la Meuse et sur le Rhin pour combattre. Si le pays était envahi , n'avaientils pas à leur tète l'héritier de ce Robert le Fort, que les chroniques appelaient le Machabée? Le roi était désormais Hugues à la forte tête (Caput ou Capel) et au bras plus rude encore (1).

(1) Voir DicANCE, vo Feudujn, et la préface du tom. x de dom Bouquet, Historiens de France.

Dès son avènement, Hugues fit une large distribution de bénéfices militaires ; il jeta nombre de terres à ses comtes, à ses leudes ; il se montra généreux, magnifique envers tous : il le fallait bien, car ceux-ci l'avaient fait leur roi. Chacun put élever ses tours, ses châteaux sur la montagne; les vertes prairies , les gras pâturages, les moulins, les péages, les juridictions, tout fut concédé aux hommes d'armes. L'édit de Piste fut confirmé; chaque terre eut son seigneur, et chaque seigneur fut libre dans la hiérarchie ; il n'y eut pas de supérieur en droit ; le contrat féodal fut volontaire. Et pourquoi vouliez-vous, quand on avait de braves suivants d'armes dans la tour fortifiée sur le rocher, et pourquoi vouliez-vous , quand on était fort, qu'on se soumît à un supérieur?

Les clercs ne furent point oubliés par Hugues Capet dans les largesses de l'avènement; des Chartres de donations pieuses se multiplièrent : ici c'est un droit de pêche accordé à un abbé fort désireux de bons et gros poissons; là le droit de chasse. Préférez-vous les fours banaux, les moulins communs , les péages? le roi les concède aux monastères ; voilà des leiTcs bien verdoyantes, des forêts épaisses , de petits villages peuplés de serfs , Hugues les donne à des abbayes, à des moines, comme fondation pieuse, ou à un leude pour un service de guerre ou de corps. Toutes les fois que le roi tenait une cour plénière dans une province , il marquait sa présence par des char-

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très (i) scellées en son scel ; s'il s'arrêtait en un gîte, en un monastère, il léguait quelque chose à la châsse du saint. L'existence voyageuse tle la royauté militaire multipliait ses concessions ; il fallait payer ce droit d'hospitalité sous le toit d'un monastère ou d'une châtellenie !

L'avcnement de Hugues Capet ne lui donna que le titre de roi et la suzeraineté sur les propres terres de son domaine. Il n'y eut pas en France d'autre révolution ; chaque graïul vassal resta libre et acquit même, par cet événement, plus d'indépendance encore. Les comtes de Paris, ducs de France, n'étaient que les égaux des ducs de Bourgogne , de Normandie et des comtes de Champagne. Quand il s'agissait de la race carlovingienne , il y avait un droit en quelque sorte inhérent à la suzeraineté ; la vieille famille avait pour origine et pour chef l'empereur; il y avait des liens, des souvenirs, une supériorité antique et constatée; mais ce Hugues qu'on élevait sur le pavois , avec la couronne au front , quel était-il ? n'était-ce pas le pair des ducs et comtes féodaux dans la juridiction royale? d'où pouvait venir sa suzeraineté? La terre qu'd possédait n'était ni plus étendue ni supérieure; les vassaux eux-mêmes ne lavaient-ils pas

(1) J'ai trouvé bon nombre de Chartres de donations de Hugues Capet. Ployez UKzn.hù-s , de Re diplomaticâ , pag. ^76.— Spici/eg., tora.vi, pag. A2i. — Gall. Christian., «oin. VI, p. 600. — Preuves de l'Histoire de l'abbaye de Tournus, pag. 2^9.

élu ? A quelles conditions devait-on reconnaître son avènement (1)? Le nouveau roi avait la juridiction sur ses propres domaines , et encore il ne commandait pas au delà de quelques terres , bois et chàtellenies : l'avait-il également sur ceux des autres barons , ses égaux? L'avènement de Hugues Capet consacrait la féodalité la plus indépendante, chacun restant libre de reconnaître son supérieur. De là résulte une grande confusion ; des Chartres aux extrémités des Gaules, parmi les Catalans euxmêmes, sont datées du règne de Hugues Capet (2). Dans des terres plus rapprochées , l'indication du règne est omise ; chacun reconnaît le suzerain qui lui convient, il n'y a pas de règle fixe; c'est l'anarchie féodale la plus complète ; le roi des Francs est encore le duc de France pour un grand nombre de fiefs.

Ce fut surtout dans l'Aquitaine que la résistance devint plus absolue ; l'Aquitaine formait un grand fief, et dans le temps un véritable royaume ; les Pépin , fils et petits-fils de Charlemagne , l'avaient originairement gouverné; il en était résulté un souvenir dans la race méridionale pour les Carlovingiens, si bien qu'aucun fief de Guienne n'avait reconnu ni Eudes ni Robert , ducs de France ou

(1) Voyez Mémoires de Pancienne Académie des inscriptions sur les droits de Hugues Capet à la couronne.

(2) Baldze et Marca, liv. iv, ad ann.987, col. 415 et 414.— I/abbé de Camps, Carlul. 897.

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rois (1). Le duc d'Aquitaine ne voulut point dater ses Chartres du règne de Hugues Capet ; il protesta dans ses actes contre ce qu'il appelait l'envahissement de la couronne. Il y avait peut-être aussi haine de race ; les Visigoths n'avaient jamais aimé les Francs : l'esprit indépendant des municipes du Midi protestait contre toute tentative de suzeraineté, «t Guillaume, duc d'Aquitaine, dit un vieux chroniqueur, ne pouvant souffrir l'injustice que les Français avaient faite à Charles , duc de la Basse- Lorraine, en se soumettant à Hugues Capet, ne voulut point reconnaître celui-ci pour roi (2). » Les Chartres contemporaines témoignent , dans la plupart des villes tlu Midi, (pie la reconnaissance de Hugues Capet ne fut point unanime : ici elles sont datées du règne de Louis V enfant ; là elles disent : u Dieu régnant , en attendant le roi; le roi terrestre absent (3) , et la suzeraineté en veuvage. » Les peuples du Midi restent fidèles à la race de Charlemagne, ou, pour parler plus exactement, ils demeurent dans leur jnopre indépendance. Il faut se rappeler ensuite que le royaume d'Arles était germanique, et que les populations visigothes n'avaient point oublié leur origine primitive : le

ri) Vaissète, Histoire du Languedoc, lora. ii, pag. 120 eil50

(2) Adhémar de Chabanais, ad ann. 9'J7.

^3) Beo régnante , rege expectante , ou absente t^ege terreno. ( Chartres, 3ux preuves du tom. ii de Dom Vaissète, Histoire du Languedoc.

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iZH

Limousin fut la dernière terre qui reconnut la suzeraineté d'Hugues Capet; ses braves barons respectèrent le sang de Charlemagne (1). Quelques Chartres isolées sont datées du règne de Hugues Capet; les monastères surtout se rappellent avec une sainte joie que Hugues est le fils des ducs de France qui avaient pris les abbayes sous leur patronage; les églises venaient donc saluer leur protecteur et leur défenseur d'épée.

Hugues Capet exerçait U royale juridiction dans ses domaines ; la race carlovingienne en était à ce point d'épuisement, que Lothaire et Louis V avaient été obligés d'aliéner un à un tous les fiefs de la couronne ; ils en vinrent à céder la ville de Laon, la plus vieille, la plus forte cité des domaines; ils la donnèrent en garde aux ducs de France, et ceux-ci la placèrent parmi leurs joyaux. Quand Hugues Capet eut été proclamé roi , le domaine personnel des comtes de Paris rentra dans la couronne; royauté et patrimoine se confondirent dans une commune administration. Hélas! elle n'était point une et fixe, cette administration! au milieu du domaine même il y avait mille terres indépendantes ; chaque tour avait son seigneur, chaque féodal son pouvoir. Lorsque la bannière d'un comte était là hissée, est-ce que le roi pouvait la faire abaisser ? il fallait dompter et vaincre plutôt encore qu'admi-

(1) En 1009, les charlres du Limousin portent encore : Absente rege terreno, (Vaisskte, Hlst. du Lang.)

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GOUVERNEMENT DE HUGUES CAI'ET

nislrcr. Si les seigneurs de Puiset ou de Montmorency, les sires de Corbeil ou de Brie , opposaient résistance aux sommations de leur sire, il fallait aller à leur rencontre bannière levée; il n'y avait pas d'autre mode de reconnaissance admis dans le baronnage de France. Entendez-vous les trompes et les buccines retentissantes? c'est la convocation du ban du roi pour réprimer la résistance d'un comte pillard qui abreuve ses chevaux de bataille dans le baptistère de l'église.

La préoccupation deHuguesCapet s'applique surtout à ces expéditions militaires; il est incessamment à la tète de ses hommes d'armes pour faire reconnaître son pouvoir. Comme il est attaqué par Charles et ses Lorrains , il accourt avec les Français (1), qui ne veulent pas subir le joug des races germaniques : le voilà dans les plaines de Champagne et de Brie; il invoque l'appui des féodaux; ceux-ci marchent ou refusent, selon leur goût ou leur caprice. Quand la querelle principale est un .peu apaisée avec Charles de Lorraine, Hugues Cai)et passe sa vie à courir contre les grands vassaux ; il élève l'étendard de sa royauté partout, il cherche à la faire reconnaître dans les plaines de Saint-Denis jusqu'à l'Oise, l'Eure et l'Aube, qui divisent le duché de France de la Normandie et de la Champagne. 11 mène les Francs en Aquitaine, la lance haute; on

(t) Albéric, Chrome, adann. 989.-Duchf.snk, lom. u, pig. 029.

trouve même des traces d'une expédition contre les Catalans à travers les Pyrénées : tant il y a que, dans les Chartres, quelques-unes des populations pastorales des montagnes datent les années par le règne de Hugues Capet (1).

L'administration consiste tout entière dans la conquête victorieuse. Là où se montre la force , se manifeste aussi l'obéissance. La pensée de police est dans l'Église ; il faut fouiller les conciles provinciaux, les premières Chartres de fondations monastiques, pour recueillir les idées de gouvernement et de bonne gestion. Les conciles provinciaux promulguent des règlements d'ordre et de mœurs; ils délibèrent, s'assemblent dans des réunions solennelles ; les règles monastiques sont les premiers modèles des libertés communales; toutes les prévisions économiques s'y trouvent sous la grande loi de l'élection (2). Plus tard, les communaux copièrent les actes d'administration monastique pour rédiger leurs propres Chartres , et les métiers s'organisèrent d'après la hiérarchie religieuse : le catholicisme fut ici encore la première loi de sociabilité.

Dans les conseils de Hugues Capet, toute chose était à la guerre. Comment aurait-il pu s'occuper de Chartres et d'organisation, quand les Lorrains paraissaient en force et attaquaient la Champagne par

(1) Marca, H'ispanica. liv. iv, ad ann. 987.

(2) Labbf.. Concit.\oYez la table des malièies, aux mots Cteric. Nobi/. Fcitd. Eccles.

TOMt j. '^

GOUVERNEMENT Dl; HUGUES CAPET.

GOUVERNEMENT DE HUGUES CAPET

Laon et Reims? Charles était à leur tête, impatient (le saisir la couronne; en homme habile, Charles voulait attirer les grands et les évêques français ; il multipliait les promesses , il avait envoyé partout (les émissaires et des agents secrets , afin de réveiller les sympathies pour sa race. Ses Chartres originales n'existent point, mais on retrouve quel(]ues-unes des réponses qui lui étaient faites. Charles de Lorraine avait profondément blessé les clercs ; il cherche à s'en rapprocher, il écrit à l'archevêque Adalbéron ; le prélat répond en termes fiers et un peu hautains à Charles de Lorraine, son seigneur: «c Comment pouvez-vous me demander conseil, vous qui me croyez le plus déclaré de vos ennemis? Pourquoi me traitez-vous de votre père, moi à qui vous vouliez ôter la vie? Je n'ai néanmoins mérité ni l'un ni l'autre; mais j'ai toujours fui et je fuis encore les conseils des méchants ; je ne parle pas de vous. Puisque vous me dites d'avoir de la mémoire, je vous prie de vous ressouvenir vous-même des conseils avantageux et salutaires que je vous donnois lorsque vous demandiez mon avis sur les moyens dont vous vous serviez pour regagner les grands du royaume. Car qu'étoisje pour donner moi seul un roi aux François ? Ces choses sont publiques, rien ne s'est fait en cachette. Vous me reprochez que je hais votre race ; je prends à témoin Jésus-Christ que je ne la hais point. Vous me demandez ce que vous devez faire? je n'en sais rien , ou si je le sais , je n'ose le dire. Vous me demandez mon amitié ! je souhaite qu'il

vienne un temps où je puisse avec honneur vous rendre mes services , quoi(iue vous ayez envahi le sanctuaire du Seigneur, (jue vous ayez mis dans les prisons la reine , à qui vous aviez fait les serments (pie je sais, que vous ayez aussi fait prisonnier révèque de Laon ; qu'enfin vous ayez méprisé les excommunications que les évêques avoient lancées contre vous. Je ne parle point du roi (Hugues Capet), v on souverain , contre lequel vous avez entrepris une guerre fiui est au delà de vos forces. Néanmoins, je me souviens du bienfait que j'ai reçu de vous lorsque vous m'avez sauvé la vie. Je vous en dirois davantage , mais sachez que ceux qui sont dans vos intérêts ne cherchent qu'à vous tromper, lis se servent de vous pour faire leurs affaires, vous le connoîtrez iôl ou tard. 11 n'est pas temps à présent de vous développer ce mystère. C'est un effet de la crainte, si je vous dis ceci ; si je n'ai pas répondu à vos premières lettres ; c'est aussi pour ce sujet que nous tenons pour constant que la confidence n'est jamais sûre. Je pourrois traiter de ces matières avec Pr. K. I. H. H. T. Z., s'il pouvoit venir jusqu'ici, après avoir donné et reçu des otages. S'il peut venir, je lui confierai tout, mais je ne puis et je ne dois pas m'expliquer devant quelque autre

que ce soit (1). i»

Tous ces mystères dont parle l'archevêque se

(t) Gerbert, Epist. 132 — Uuchesne , lom. iv, i>ag. 817 et818.— Marlot, Hist. Rem. Metrop., pag. 18.

GOUVERNEMENT Di; HUGUES CAPET.

GOUVERNEMENT DE HUGUES CAPET

Laon et Reims? Charles était à leur tête, impatient (le saisir la couronne; en homme hahile, Charles voulait attirer les grands et les évêques français ; il mukiphait les promesses , il avait envoyé partout des émissaires et des agents secrets, afin de réveiller les sympathies pour sa race. Ses Chartres originales n'existent point, mais on retrouve quelques-unes des réponses qui lui étaient faites. Charles de Lorraine avait profondément blessé les clercs ; il cherche à s'en rapprocher, il écrit à l'archevêque Adalbéron ; le prélat répond en termes fiers et un peu hautains à Charles de Lorraine, son seigneur: » Comment pouvez-vous me demander conseil, vous qui me croyez le plus déclaré de vos ennemis? Pourquoi me traitez-vous de votre père, moi à qui vous vouliez ôter la vie? Je n'ai néanmoins mérité ni l'un ni l'autre; mais j'ai toujours fui et je fuis encore les conseils des méchants ; je ne parle pas de vous. Puisque vous me dites d'avoir de la mémoire, je vous prie de vous ressouvenir vous-même des conseils avantageux et salutaires que je vous donnois lorsque vous demandiez mon avis sur les moyens dont vous vous serviez pour regagner les grands du royaume. Car qu'étois-je pour donner moi seul un roi aux François ? Ces choses sont publiques, rien ne s'est fait en cachette. Vous me reprochez que je hais votre race ; je prends à témoin Jésus-Christ que je ne la hais point. Vous me demandez ce que vous devez faire? je n'en sais rien , ou si je le sais , je n'ose le dire. Vous me demandez mon amilié ! je souhaite qu'il

vienne un temps où je puisse avec honneur vous rendre mes services , quoique vous ayez envahi le sanctuaire du Seigneur, que vous ayez mis dans les prisons la reine , à qui vous aviez fait les serments (lue je sais, que vous ayez aussi fait prisonnier l'évèque de Laon ; qu'enfin vous ayez méprisé les excommunications que les évêques avoient lancées contre vous. Je ne parle point du roi (Hugues Capel), mon souverain, contre lequel vous avez entrepris une guerre qui est au delà de vos forces. Néanmoins, je me souviens du bienfait que j'ai reçu de vous lorsque vous m'avez sauvé la vie. Je vous en dirois davantage, mais sachez que ceux qui sont dans vos intérêts ne cherchent qu'à vous tromper. Ils se servent de vous pour faire leurs affaires, vous le connoîtrez tôt ou tard. Il n'est pas temps à i)résent de vous développer ce mystère. C'est un effet de la crainte, si je vous dis ceci ; si je n'ai pas répondu à vos premières lettres ; c'est aussi pour ce sujet que nous tenons pour constant que la confidence n'est jamais sûre. Je pourrois traiter de ces matières avec Pr. K. I.H. H. T. Z., s'il pouvoit venir jusqu'ici, après avoir donné et reçu des otages. S'il peut venir, je lui confierai tout, mais je ne puis et je ne dois pas m'expliquer devant quelque autre que ce soit (1). »

Tous ces mystères dont parle l'archevêque se

(1) Gerbert, Epist. 132.— Uuchesne , lom. iv, pag. 817 et8I8.— Marlot. Hist. Rem. Metrop., pag. 18.

GOUVERNEMENT DE ULGLES CAPET

GOUVERNEMENT DE HUGUES CAPET

liaient à une conjuration des grands et des évêques contre Hugues Capet. La ville de Laon ouvrait ses portes aux Lorrains; Arnould, chanoine de la cathédrale , introduisait les batailles de lances dans la cilé, encore vivement allachée au sang de Charlemagne. Ici se montre une nouvelle époque do guerre et de trahison ; il y a une soite de réaction des mécontents contre Hugues Capet ; le nord de la monarchie féodale lui échappe. Laon est à peine soumis, que Hugues veut l'assiéger; les Lorrains(l) le surprennent et brisent son armée de Français. Charles, le représentant des Carlovingiens, s'avance en toute hâte; Reims lui ouvre ses portes. Le premier archevêque est mort; son successeur, qui porte le nom d'Arnould , bâtard de Lothaire, va au-devant de Charles de Lorraine et l'accueille ; il ne s'agit plus que de le sacrer comme /vides Français, car les murailles se sont abaissées; les clercs hésitent ; il ne peut pas y avoir deux rois oints de la sainte ampoule. Pendant ce temps, Hugues Capet se lie avec les Normands , et à la tète d'une forte armée il vient mettre le siège devant Reims pour se venger de la trahison d'Arnould. Ce siège fut conduit avec vigueur; Charles de Lorraine, trahi par l'évêque de Laon , est livré avec sa noble femme de sang germanique à Hugues Capet, roi couronné. Le principal auteur de la levée d'armes du duc de

(1) Chronic. Frodoard, ad ann. 990-991. — Epistol. Geub. apiid DucBESNR, tom. iv, pag. 14.

Lorraine avait été Arnould , archevêque de Reims. N'avait-il pas trahi Hugues Capet , son suzerain victorieux? C'était un prélat de sang carlovingien , très-puissant d'ailleurs et bâtard de Lothaire. Combien était grande cette force d'un archevêque posant la couronne sur le front d'un roi (!)! Arnould était traître à Hugues Capet , et un acte de force qui marque la supériorité de ce vigoureux chef des Francs , ce fut sa résolution de faire déposer Arnould par un concile provincial ! Elle était dangereuse cette entreprise du roi contre un évêque ! c'était un procès dans lequel toute la conjuration devait être révélée. Qui oserait mettre la main sur un évêque? qui oserait l'accuser en plein concile? Hugues Capet avait besoin de montrer sa force, et il n'hésita pas. Le concile provincial ne fut pas complet ; on appela des évêques , les suffragants de Reims ; quelques-uns vinrent , d'autres refusèrent ; enfin l'assemblée fixa le lieu de sa réunion dans l'abbaye de Saint-Basle, près de Reims. Là devait se préparer la grande scène d'une déposition épiscopale et solennelle ; le concile plaçait en face le sang carlovingien et le premier des Capet ; c'était une sorte d'assemblée politique délibérant sur une conjuration de la famille ancienne contre la royauté nouvelle.

Le premier jour de l'année 991 , les vastes dortoirs de l'abbaye de Saint-Basle, au diocèse de Reims, réunirent une immense assemblée d'évêqnes, de

(1) Concil. Remens, ad an». 991

16i GOUVERNEMENT DE HUGUES CAPET.

clercs, tVabbés revêtus de la mitre etderétole, chaque abbé précédé de la croix pour marquer sa juridiction (1). Le concile s'ouvrit au milieu du plus profond silence : «i De quoi s'agit-il? s'écria l'archevêque de Sens ; on ne souffrirait pas qu'un évêque soit traduit ici et condamné pour crime de lèse-majesté , si nous n'avions l'assurance que tout pardon lui sera accordé. » — u Voilà qui serait commode , répondit l'archevêque de Bourges ; par ce moyen on voterait sans se compromettre. » Et en disant ces mots il regarda fixement l'archevêque de Sens : « Vous voulez donc soumettre cette décision aux laïques? » dit l'évêque de Beauvais, un des batailleurs à la lance et à l'épée. « Je connais parfaitement toute cette affaire , déclara l'évêque de Langres; Arnould a vendu la ville aux Lorrains, il a lâchement abandonné son église ; il m'a mis en danger de mort , moi et les comtes qui sont restés fidèles au seigneur Hugues ; c'est un crime de lèsemajesté , qui peut le nier? » Il y eut quelques applaudissements parmi les comtes français. « Oui, Arnould est coupable, ajouta l'évêque d'Arras , mais qui voudrait verser son sang ?» — «« Verser le sang! j'y répugne comme toi, s'écria l'évêque

(1) L'abbé DE Camps, dans ses carlulaires manuscrits ( Bibliothèque du roi ) , a donné en grand détail tous les actes de ce concile ; il est ainsi daté dans le recueil des conciles : Ann. incarnat. 991. indict. 4. Ann. Hug. Cap. régnant. Voir aussi Gall. Christian, lom. m, pag. 810, et Marlot, Hist. Remens. j ibid.

GOUVERNEMENT DE HUGUES CAPET

de Langres; mais jugeons d'abord le crime , n'épargnons pas celui qui a livré Laon aux troupes germaniques. » — «i Voulez-vous lire le serment qu'Arnould avait prêté au roi Hugues? dit l'archevêque de Bourges ; il Ta trahi ; combien son manque de foi est grand ! » Et le secrétaire du concile le lut à voix haute : » Moi, Arnould, archevêque de Reims» promets aux rois Hugues Capet et Robert de le être très-fidèle , et de leur donner aide et conseil dans leurs affaires , selon mon savoir et mon pouvoir ; de ne donner ni aide ni conseil en aucune cause que je saurai être contre eux. Je promets ces choses en présence de Dieu , des saints anges et de toute l'Église , et prie que leur exécution soit parfaite. Si au contraire , ce que je ne veux point , je manquais à mes promesses et à mon serment , je veux que les bénédictions que je me souhaite , se changent en malédictions sur moi , que je vive peu, que je sois déposé , et que mon évêché soit donné à un autre , et que les ecclésiastiques qui me sont soumis et mes vassaux m'abandonnent. Je signe de ma main cet acte que j'ai aussi écrit tout entier en témoignage de ma bénédiction , et je prie mon clergé et mes vassaux de le souscrire (1). ;»

u C'est indigne, s'écrièrent quebiues évêques, après un tel serment, d'avoir trahi le seigneur Hugues ! » — « Mais voulez-vous le condamner sans

(1) Le texte de ce serment se trouve dans les ac'.es du concile. Gall. christ., lom. m, pag. 816.

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entendre la défense des clercs du diocèse? » répliqua l'archevêque de Sens. — «Cela ne peut être, » ajoutèrent d'autres évêcjues. On introduisit les abbés et clercs du diocèse de Reims ; Arnould trouva parmi eux des défenseurs très-habiles; un d'entre eux s'écria : «( Appel au pape, appel au pape! nous en appelons à Rome ! »

Cet appel au pape était redoutable , il suspendait la juridiction des évèques, et le roi Hugues Capet était trop faiblement établi pour le braver ; il se hâta donc d'écrire lui-même au souverain pontife une humble lettre pour lui expliquer la conduite d'Arnould. Cela fait, le concile ordonna l'arrestation d'Arnould. 11 fallait le voir protester en pleine assemblée : « Je suis dans les mains de mes ennemis, s'écriait-il, je n'ai plus ni moines, ni abbés, ni clercs pour me défendre ; j'en appelle au pape. > Après cet acte de force , la faiblesse vint ; Arnould se prosterna la face contre terre devant le concile, il confessa ses torts : « Eh bien ! dirent les pères , va trouver le roi Hugues, et fais-lui la même génuflexion. » Ce qui fut dit fut fait ; on vit l'évêque s'agenouiller devant le roi : « Hugues, laisse-moi la vie, ne mutile aucun de mes membres. » Et le roi lui répondit : « Arnould , déchire ton pallium , et tout sera oublié. )> Et l'archevêque scella sa renonciation à l'évêché de Reims (1).

La victoire fut ainsi complète pour Hugues Capet; Arnould, fils bâtard de Lothaire , était Lorrain , de race germanique ; il avait tenté de favoriser son oncle ; eh bien ! il était. humilié la face contre terre; que restait-il de la race carlovingienne? un rejeton captif et un prélat agenouillé. La nouvelle race était pleinement favorisée par la fortune ! Hugues Capet avait les évèques pour lui; il disposait d'un concile provincial pour frapper ses ennemis : la vieille race était abandonnée !

pag. 31. La source la plus complète est toujours l'abbé DE Camps. CartuL ( mss. Bibliothèque du roi , portefeuille ler.)

(1) Comparez surtout Gerbert, £;?/*/(?/. 159. —Duchesse. tom. H, pag 826, et Sirnoi>d, Concil. Gall. , tom. ii ,