DE TERTIO ANTM^ STUDIO QUOD FIT PER REVELATIONES

Tertium animae studium per tria dividitur. Ânt enim per revelationes, aut per emissiones, aut [^er insi>iiationes. Uevelatio est occul tornm per subjcctam creatiiram divina eruditio. Hsec quadrifaria est : fit enim vel ad ernditionem, vel ad consolationem, vel

ad devotionem, vel ad gratianim actioncm. Prima Petro facta est a lintheo : Occide, inqiiif, 7nacta et manduca : quod Deus mundavit tune commune dixeris ? Secunda, Dionysio in carcere'posito : Accipe, inquit Cliristiis, hoc, care, qiiod mox tibi complebo una cum pâtre meo. Tertia Heracleo, cui osteiidit Cliristiis cmcem in cœlo nocte, dicens : hi hoc vinces. Quarta facta est, ut Gregorius refert, cuidam presbytero, cui in sacramento altaris revelata est veritas Doniini corporis et sanguinis. In Veteri quoque Testamento facta est liœc revelatio prima Ezecîiieli, cni apparaît manus, in quaerat liber invohUus, in quo erant lamentationcs, et carmen, et vœ. Lamentationes pertinent ad pœnitentes, carmen ad justorura laudes, 'tœ ad desperatos. Et Balthazaro manus hominis scribcntis in pariete apparuit. Secunda revelatio est facta Heliœ, quando vidit currns igneos et équités in cœlo. Tertia Moysi in rubo. Quarta Salomoni in (ledicatione templi, présente Domino. Nota in Veteri Testamento bunc numerum qiiadripartitum revelationis in prius, prœposterum, in sensu morali, ordinalem et rectum. Nam revelatio prima, id est primus revelationis moxlus, Ezecbieli factas est ad eruditionem; secunda revelatio, id est secundus modus, Helise ad consolationem ; tertius modus Moysi ad devotionem ; quartus modns Salomoni ad gratiarum actionem.