DE STUDIO ANIM^ QUOD FIT PER EMISSIONES

Emissiones septem sunt, quse de arbore sapientise gemelloe quasi, quodam germano affectu procedunt. A radiée, ex sinistra parte, prima surgit emissio, odium scilicet iniquitatis. Huic supereminet puritas mentis, cui supponitur dulcedo contemplationis. A dextera vero surgit amor virtutis. Huic supereminet spes immortalitatis, cui supersunt oscula divinœ suavitatis. In culmine vero, ex amplexu utriusque, scilicet sponsi et sponsse, quidam oritur fructus sapientiœ : ibi eis cœlestes divitioe ineffabilis thesauri ostenduntur ; ad quas in cubiculo introducti eis arcana cœlestia reserantur. Ibi

sibi obviant veritas et misericordia : ibi sese osciilantur pax et jiistitia. Eae simt emissiones de quibus legitur in Canticis : Hortus condusus, fons signatus, emissiones tuœ, paradisus. Très sunt paradisi : iiniis terrestris, habens arbores imputribiles; alius spiritualis, habens virtates delectabiles ; tertius cœlestis, habens mansiones ineffabiles. Primus est terrenae amœnitatis, seenndus spiritualis et jucundissimae puritatis , tertius œternse felicitatis. In primo fuit cantus glorifie et luctus miseriœ; in secundo, cantus miseriae et luctus glorise; in tertio, cantus glorise, sed nihil miserise. In primo cantus glorifie, hominis permanente natura; luctus miserifie, perpeccatum corrupta creatura : in secundo, cantus miserise, per pœnitentiam sanata; luctus gloriae, per virtutem et contemplationis gratiam sublimata : in tertio cantus gloriœ, in seternum glorificata. In primo terrenae emissiones replent ventrem ; in secundo satiant mentem ; in tertio super cœlestes beatificant hominem. In primo emissiones terreni germinis, in secundo spiritualis luminis, in tertio deifici numinis. lllius arboris emissiones sunt istse de quibus legitur in libro Sapientise : Lignum vitœ est cui appréhendent eam, et qui tenuerit eam beatus ; vel emissiones sunt istse de quibus legitur in eodem libro Sapientise : Quasi cedrus exaltata sum in Libano et quasi cupressus in monte Sion^ quasi palma exaltata sum in Cades, etc.^ etc. Prima est fructus poenitentifie, secunda opus misericordise, tertia amor justitifie, quarta rigor mortificationis, quinta dulcedo contemplationis, sexta gaudium futurœ felicitatis. Sex sunt arbores, et sex locorum varietates. In valle sunt pœnitentes, in piano miséricordes, in civitate disciplinam exercentes, in monte crucem Christi bajulantes liuic mundo crucifixi, in spécula contemplativi, in Libano perfecti, candorem innocentiae adepti, ad tertium cœlum rapti, ad paradisum usque levati. Prima emissio mortuum suscitât, secunda fessum recréât, tertia oppressum libérât, quarta liberatum ad summa erigit, quinta levatum suaviter reficit, sexta felicem in cubiculum regni introducit, septima futurse felicitatis gaudium ad modicum prfielibare permittit : vel prima est criminum confessio, secunda delictorum comjuinctio, tertia pictatis actio, quarta mundi abrenuntiatio, quinta virtutum perfectio, sexta carismatum gratia, septima contemplativfio dulcedinis adopta Ifietitia. Hse sunt septem

miilieres de qaibiis in Isaia : Appréhendent septem mulieres virum unum in illa die. Prima parit lacrymas et gemitus, secunda venialium reatuura saluberrimos cruciatus, tertia germanee compassionis suavissimos affectus, quarta mundi, Garnis et peccati odia, quinta virtutum et regni cœlorum desideria, de sexta oritiir ineffabilis actionis gratia, de septima arcanorum cœlestium intelligentia mentisque mundissimse incomparabilis gloria. Emissiones istae arboris illiiis dicuiitur de qua sponsa in Canticis loquitur : Sub umbra illius quem desideraveram sedi, et fructus ejus dulcis gutturi meo. Hinc etiam Hieremias : Spiritus oris mei Christiis Domimis, cui diximus : Sub timbra tua vivemus in gentibus. Item ipse : Sub umbra manus suœ protexit me Helias esuriens, et sub umbra jacens hujus juniperi, cibiim accepit et confortalus est de manu angeli. Abraham sub bac arbore angelos pavit; sub ipsa promissionem seminis accepit. Agar, suam dominam fugiens, puerum morientem posuit sub bac arbore, sub qua vivificatus nullus potest interire. Hoc est lignum fructiferum de que in Ezechiele : Ex quo nunquam folium de fluet, neque fructus ejus marcescet et deficiet; per singulos menses afferet primitiva^ et erunt fructus ejus in cibum et ad medicinam illius folia. Emissio est ad sui commodum divin i tus erudita mentis illustratio.