PROLÉGOMÈNES. XV

l'axiome d'Hippocrate , contraria conirariis curantur , ne souffre pas d'exception, puisqu'il s'agit de diriger dans un sens opposé les facultés physiologiques déviées.

C'est particulièrement ce que démontrera tout ce travail qui, avec les principes philosophiques ou dogmatiques que nous posons, n'a d'autre but que d'être utile à la pratique et de guider le médecin dans ses applications.

Mais pour y parvenir plus sûrement , il faut encore que nous exprimions l'idée que l'observation et les progrès de la science nous ont conduit à admettre sur la pathogénie de l'inflammation. C'est une question importante, qui change toute la pratique, et qui porte les lumières les plus évidentes sur la pathologie et la thérapeutique ; car elle dévoile, par les faits cliniques mômes, comment les inflammations les plus spécifiques se guérissent par un même moyen, réveillant l'action organique fonctionnelle ; et d'analyse en analyse, comment peuvent se former ces mêmes spécificités que nous admettons, mais que nous ne pouvons encore individualiser que par l'ensemble de leur physionomie.

Ce n'est pas que je désespère que l'analyse chimique ou les observations microscopiques ne puissent parvenir un jour à connaître ces individualités, comme l'anatomie est parvenue à localiser les maladies; mais je dis que déjà nous pouvons assurer de leur mode de formation et de leur élimination possible. Il est vrai que nous ne le démontrons pas par des faits matériels et visibles ; mais la force des choses y conduit la raison d'une manière si directe, qu'il est impossible de comprendre qu'il puisse en être autrement. Dira-t-on encore que ce ne sont pas là des preuves suffisantes ? Dans ce cas , je répondrai que nous en sommes réduits là pour les plus grandes vérités qui nous consolent, comme pour les principes qui nous dirigent. En médecine même, nous ne pouvons poser un diagnostic, souvent le plus matériel, que par voie d'exclusion.

D'ailleurs, en pratique, que fera même la connaissance de ces individualités pathologiques originelles, si nous n'avons rien pour les combattre, et s'il faut toujours simplement mettre