ARTICLE II

Les carabtërés fdrts de leW uhîté^ vir toiïis tére& atqf^e rotundus d'Horélce, rhômmè carré ^ selon Na- | poléon , qui' présente autant 'de base que de 'hàu» [ tent-, c'est-à-dire doué d^âutant de cœur que de ï tête, le stoïcien rigide, nepi^ènnent conseil que de * leur propre inflexibilité* Ife offrent dori6^ pitis de résistance et , parla, de solidité; ils ont du fonds, et on^nè les^ntamte pas ai'séWent. Ils sont, dJt-bn;' \ tout d'une pftde ; màis'pai^dé qdMls ploient avec difficnhéieurs fibres ïacornie^, ilfeut' bien qu'ils dominent le* nïômdé , ou qu'une 'puissance sôuvferaîn 6 ' brise ce^ barres de fer.

SaM' doute, luttant contre la nécessité où la forcé' invincible des évétiiéJtitetits , ces naturels durs- ou * altiè*rs'%ont eipôsés à périt ; ils ne sont propres ni ' à changer dé nourritures , de régime, de climats ',*' ni à ^cédet* â de néuvdlès impressions,* à refondre leurs habitudes. Organisés pour résister longuement' ' dan5;un'genre de vie permanent, pour s'y creuser ' i une route, dabS Tornifere même de la persévérande,' ils' parviennent à s'y frayer^ un chemin toujours' droit,' exempt de chutes et dé vains détours. Pos** sédantun foyer de chaleur intérieure qui les feit agir et'TOuloir ouvertement, qui épanche au dehors leur» vraisr sentiments, on en lit l'exprfessîon^ans ce regard étlncelant d'une 'mâle vig^ueur, ce pott simple avec fierté, et cette déinàrché exempte de ' toute crainte;'

Avec du caractère , on peut souvent déplaire ei

conserver l'estime d'autrui ; sans caractère , on sait complaire jûns être estimé. Il ne faut pas tant d'esprit pour quiconque a beaucoup d'ame , et l'un ne s'augmente souvent qu'aux dépens de l'autre : certaines gens ont trop d'habileté pouf conserver beaucoup d'honneur. Aussi , peut-on établir un véritable antagonisme entre le bel^esprity tout de tjète, et le vrai caractère , tout de cœur.

Pour l'ordinaire, le bel -esprit, qu'il feut bien distinguer du génie , est léger , instable , vain , sémillant, partisan des yoluptés sensuelles et temporelles , comme des honneurs et de tout ce qui brille; aussi s'accommode-t-il souvent aux circonstances, ovi même intrigue avec souplesse et politique , emploie jusqu'à la duplicité et la perfidie pour atteindre les plus hauts postes des richesses ou du pouvoir. La flatterie , le manège , une éloquence subtile, un style maniéré, une parure recherchée et attifée, une politesse affectée, décèlent souvent ces tempéraments grêles et délicats , avec une carnation rose ou fleurie, des membres mobiles, une sensibilité prompte, très impressionnable à la moindre piqûre de l'amour-propre ; il y a je ne sais quoi de volatil et de fugace djins leur^ opiuions et leurs penséesT, qui les r^end propres à jouer plusieurs rôles , mais au fond se c^che la lâcheté , la mollisse et la sensualité.

Les êtres doués d'une plus puissante nature oflrént des traits opposés par la roideur, la gravité , la constauiçe et l'austérité ennemie de toute dissolution ; forme, immuable comme le roc battu des tempêtes, l'homme mâle repousse la flatterie , déteste l'intrigue , abhorre la perfidie. Il n'est pas même poli

parfois , et sa forte raison dédaigne les ornements de Féloquence, la grâce du style, les fleurs de la parure. Ses membres solides et robustes , revêtus .d'une peau velue, ou endurcie aux intempéries des saisons, sentent à peine l'aiguillon de la douleur ; sa sensibilité résiste aux petits froissements de la vanité. Ses opinions, ses pensées, contractent une persévérance tenace comme ses habitudes fixes, son courage inébranlable et intrépide , quand le ciel mème^ en s'écroula nt, l'écraserait des ruines du monde.

Ces exemples abondent dans l'histoire des hommes illustres. Caton d'Utique et les stoïciens sont des types de grands caractères; Cicéron, VoltairCr les épicuriens se rapprochent davantage, du bel-esprit. Dans le christianisme , les calvinistes, les jansénistes austères ' , cultivent surtout le caractère moral; iesmolinistes,plus relâchés, favorisent mieux les opinions sensuelles et les plaisirs. Il eu est de même parmi les Musulmans : les Persans, les Usbecks , partisans d'Ali , ou la secte des Schiites permet plus les débauches d'esprit, accorde* plus d'extension aux vices ;que la ^^cte Â^s Sunniles y émanée d'Abubekeiî, et adoptée par les TuiÇcs , farouches , mais rigides observateur^ des lois de la probité et de la moralité entre eux.

> C^est parmi eax qa^oa remarque surtoai ce tèle ardent et intime pour la vertu et la vente i cet amour pur de la liberté , soit reli- ^ieus^et galUcaue , soit civile \ au contraire , les molinistes, conduits par^autorit!l^et'les maximes des jésuites, lont partisans de l'ultramontanisme, de Fobéissance pasuve et absolue , de la domination ecclésiasiiqne el politique.

2l4 UVRE III.

j]t^^rfii]Jiemçfit , .les , nations les «plus spirûueJJbs passent ^ ptQur . 4éployçr moins 4^ nob^ç^e ^e^çarac» tèfe que ides , notions plus jÇortçypçiqt t^ei^pées , p^r leurs-institutions politiques. AthëfjuQS était, plus. iq« fjénieijise, Sparte, plus belliqueuse ;< l^s (Jjfeqs ^.sutitils, lettrés, ont du ciéiàçr ;à l-énerg;i(e du^c^^^^^VP aes ?p(;ienSjP,9maiïj^s, sobr,çs , v,ertuç]ux :

Tu regere imperio populos , Romane , mémento / Hœ tibi entra arus.

De même aujourd'hui les Persans y plus éçl^jr^^ que les Ottomans, et plus, habiles $}ans,les ^biç^|jx-* arts, la poésie, leur sont ^férieu^s fla]:^.la .g^ierre, ainsi que par la valeur et. 1^ yertj^s .priyjjes. Lep Italiens^ si spirituels et jadis, sibrillai^ti^danslesarte libéra u;x comme par |es lettres, p.e jouent- ils pa;5 un rôletien subordonne ^à celui des .peuples d'Europe doués d'un plus mâle caractère , CQinme les Anglais? Pareillement en Âsie^ les Jfiponf^is, les Malais , déploient une générosité de courage pr^4p= minante sur la finesse des Chinois, d^s^ndou^;|i ' renommés par leur esprit et Ifîur astucieuse .politesse. Parmi les nomades, le caractère tart^re pe )'emporte-t41passurr(éclatante éloquence des^abie^?

Généralement . les nations continentales dep climats riches ou des plaines fertiles^ cultiy^ flff^ les arts de l'esprit et la politesse sociale, que les peuples montagnards, les insulaires, ou les tribus barbares dés régions stériles. La dureté de l'exi3= tence , la rareté des aliments écartant les viqjes et exerçant aux trataux, fortifient les complexions physiques et morales, ou ajoutent à Jeur constance*

ÏÏYGIÊNE MORALE. 2l5

Aussi , tous ces exemples confirment par autant tté témoignages manifestes que la vitalité est plus intei^e/plus énergique, plus solide et permanente par la réaction d'un mâle caractère , que par Fexercice des seules facultés de Fintelligence > . N'étant point énervée , 'dans son essor natal, par les dépravations sociales , elle ne dévie poiiit de son type originel ; ses penchapts naturels et naïife, devenus chez elle dés besotns , se décèlent par des volontés décisives , invariables. Ainsi , appesanti dans sa vocation primordiale, l'organisme estprédestiné à unelongue persévérance. Doué d'affectîonsîoyales et'sîmpïes, mais par là profondes, effervescentes, sa santé prend de même un'e allure plus droite et mieux consolidée. Rarement lés grands caractères ont le loisir d'être malades, tktidis que lés coïnplexions grêles, sensibles, molles, comùi^ déliés dés fanmelettes ; le devieniiént sans cèésé.

A' espotistne peut permettre de l'esprit aux individus j* les Français eà MdntrèrelQt beaucoup sôus Loais XÎV , mails il brise ôett'e fCnte de volontë stcfique ^ui constitue ce qu^on appelle un homme , et le plus Hôlide ressort de Fexistence. Ausii rénervatjon fut extrême sous la rdgence d'Orlëans j les nM^urs avilies et corrompues raccourcissaient la vie y car lès peuples esclaves possèdent peu dMnerçie orga* tolqiie. Cette mobile flexibilité exclut la vigueur du courage ^ ^parjiide les affections sur trop d^objets différents, diminue cbes» les courtisans la profondeur des. sentiments , et multiplie ies maladies tout en a&îblissant leur gravite. Telles sont spécialement ces coînpléxions efféminées , plus ' fréquentes partout où la civilisation accroît les sensualités d'un luxe indigent ; il n'jr a presque plus de tempérament {>ur j tons sont modifiés par Textréme mobilité d'un appareil nerveux débilite , comme clicz te se\e féminin , par défaut dVxercice du corps ; paV l'e^gérâtion des fonctions sensitives. Dans cette molle atonie générale , iout deviient copie ; les originaux sont 6ors de If règle commune ; des névropatbies , rendues universelles , dominent la santé des nations , comme celle des individus.

216 LIVRE ni.

Ces constitutions austères ayant (les traits pro» nonces^ des sentiments franchement dessinés , sont analogues à celles deTâge mûr^ tandis qu'une mobi» bilité flexible s'associe davantage aux complexîons juvéniles. En effet , le jeune âge bondit de passions ou s'use dans ses fougueuses voluptés. L'âge mûr^ nourri de sagesse et de prudence, se conserve avec plus de solidité. Dépensées, conquêtes^ tentatives nouvelles, révolutions^ tragédies, tout ce qu'il y a de hardi, d'aventureux, de difficile; tout ce qui, procurant des émotions fortes , aiguise des sensations inusitées, suscite l'éclat de la gloire ou des plaisirs ardents, et sort de la monotonie des accoutumances, fait les délices de la jeunesse ; elle dévore u&e exis» tence qui surabonde. Tout au contraire, l'avare vieillesse, fedoutant de livrer au hasard des nouveau» tés un système médullaire appauvri , préfère se traî» ner daiJs l'ornière des' habitudes; elle ne se '^e qu'à de solides expéciences, qu'aux intérêts positifs , pré^ seQts, ]pécuniaires , fixes , immuables, cent fois éprouvé». Les profits matériels, les impressions ac* tuelles peuvent seuls rassurer sa craintive défiance. Repos, stabilité, domination constante, perpétuité, voilà les caractères auxquels elle adhère , parce que tout lui échappe. Elle aspiré donc éminemment à tout ce qui|)roroge et fortifie l'existence; l'égoïsme constitue désormais , tout son bonheur.

La dépendance de nos semblables et des événements sociaux établit encore un régime d'inquiétude et de soucis trop accablants pour que la vie ne soit pas abrégée par le cahotement de ces durs soubresauts. Malgré les douceurs qui sembleraient de-

voir conserver l'organisme chez les rois et' leurs courtissins^ la captivité pénible de leurs sentitneQts, les coHtraintes de la (Jissimulation ' , les empêchent de parcourir uile longue et franche viefBj^ésse ; leur durée est moindre encore sous les empires despotiques y où les chutes sont plus profondes a mesure que l'élévation est plus sublime^ que dans ces gouvernements libres, où l'égalité promène soû niveau sur les conditions humaines.

Mortels qui prétendez à une existence aussi saine et heureuse que le comporte notre nature , soyez (Fabord vous-mêmes, s'il se peut : donnez à d'autres l'indépendance , afin qu'on vous rende ce que vous accordez. La tyrannie qu'on feit peser sur autrui nous rend esclaves afin de la conserver, et la plus éclatante supériorité de fortune n'est encore qu'une magnifique j^ervitude,

La vie heureuse et constante se rencontre à moins de frais ; elle aime se cacher sous des asiles de simplicité , de franchise , de frugalité coaciliatriees de Ja. vigueur corporelle et mentale plutôt que sous les

' La dlssimalation^ qui fait rentrer lés aCfections et les pensées au dedans, est produite par la froidear, re'puisement ou la dëbiliië native des complezions , toates causes de crainte j aassi les vieillards, les femmes , les eunuques , les individus énervés par les joc^»* aances vénériennes y ou af&iblis par des déperditions de sang , ^ui^e longue abstinence , etc. , sont très dissimulés.: Les individus robustes Ou jeunes , remplis d^ardeur , comme les sanguins et les bilieux , se montrent , du contraire , bardis , téméraires , ou même indiscrets dans leur franchise j la joie , la colère , les passions expansives y Fivresse , le courage , la réplétion ouvrent encore le caractère j d!ob. il suit que la dissimulation est un témoignage de faiblesse d'action vitale , tandis que la sincérité ou la franchise est un sjonpiôme d'énergie orgaiûqiie ou de puissance. y '

3l8 LIVRE m.

dômes fastueux des palais. Qui n'environnerait pas, .d'ailleurs , d'une estime tutélaire quiconque n^ s^est jamais écarté de la ligne inflexible du devofr, malgré le leuefe de l'ambition, ou la crainte obséquieuse •devant les divinités terrestres ? Une conscience irréiprochable est leplus solide appui de force et de sécu* *rité "vitale, surtoutavec l'assurance qu'une éternelle Justice en approuve les actes. De là ressuscite l'imperturbable sérénité de l'amC', au milieu des. tempêtes du mondes elle maintient fermes et tendus dians leur 'énergie natak to«s les i^essorts de . l'oir» gonisme.

Tel ^est donc l'avantage de Vunité , puisqu'elle «établît l'égalité', Theiâ^eux *<;on<5ert le plus propi*è à •rfntreteDÎr no» foincDions dans leur rhythme hartA'ô» nique, tttïidis quHl ne peut l'ésulter que discordance et destruction des causes opposées^ Quelle lutte intestine ne fermente pas dans notre €œur , lorsque flous le sratoiis iKMttdir et se révolter contre des actes iniques <ou fof ces ? Cette répugnance inVîîi* <SAe V, ce contraste iitéoonciliable «ntre l'esprit et le corps, si souvent exigés par la politique dans les afiaires du siècle, creusent une mine toujours amere de déboires , de mécomptes , de dépits c<m« eéntrés ; origine chagrinante de mille perturbations profondes de la circulation , de là digestion et de& fonction^ de l'a^ppareil nerveux. Alors l'assimilation des aliments s'opéï^ant mal , toute élàboràtioi:i ûr^ ganique latiguit., Oïi distingue particùliërement les bommes du grand monde à de sourdes cachexies , à des toflammatioiiv chroniques de plusieurs vis^^ j^ëres abdominaux , 'surtout du foie; à la couleur

HYGIÈNE «MORALE. «UlQ

livide et pâle du teint , à des cystites et des hé- ; .patites^.àun état.sa.burral des premières voies.- On ! peut dire que les humeurs deviennent acrimonieu- ; ses, par 'ces soucis perpétuels de servitude et d'en» , vie. L'homme miné ^lentement dani sa fleur , au • milieu des richesses , par cette fièvre hectique ' imperceptible, subsistera justement assez de temps , sur la terre pour foire son testament; que dis-je? gangrené par une ambition corrosive, inassouvie, n'est-il pas trop souvent foudroyé sur le trône même ^e 0a .puissaDce , lorsque toutes^les illusions defe^déiU<^ j»eidblaieot -Je couronniér de leiu» isplendenrs^!

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32tO LIVRE m.