REY STEP ETES ARS

n’est pas accélérée; on reste indifférent au drame dont on est acteur, comme s’il s'agissait d’un autre soi-même. L’être conscient, je le répète, veille à côté de l'être nouveau que j'appelle subconscient. Le sentiment de notre identité est plus fort que celui de l’hallucination, qui frappe nos sens sans atteindre le fonds moral de notre être.

De même si chez certains sujets hypnotisés, je provoque une hallucination émouvante, j'obtiens lhallucination, je n’obtiens pas l’émotion. Je dis par exemple à l’un d’eux : « Voici un chien, il est méchant, il va vous mordre. » Le sujet voit le chien, éloigne son bras, met la main sur son mollet où il a recu une morsure fictive; tout cela $ans le moindre signe d’effroi, sans que sa physionomie trahisse la moindre anxiété. Il dit que le chien est là, qu’il sent sa morsure, que son sang coule : il en parle froidement et

d’un air indifférent, comme si ce n’était pas de lui qu’il

s'agissait. Il est halluciné, mais son être moral n’est pas identifié avec l’hallucination. Si je lui suggère d'aller frapper son voisin, il ira mollement, sans conviction et le frappera faiblement, un peu plus fort si j'insiste. On voit qu'aucune passion n'anime sa main.

D’autres sujets résistent aux suggestions qu’on leur impose : Car les somnambules ne sont pas tous des êtres dépourvus de résistance, livrés corps et âme à l’hypnotiseur. Ils conservent une certaine initiative : il en est quine réalisent que les suggestions . qui leur sont agréables ou indifférentes. Voici une excellente somnambule endormie. Je veux la découvrir. Son sentiment de pudeur se révolte : elle rougit et réagit comme si elle était réveillée. — Je lui ordonne de voler une montre; elle refuse, elle n’est pas voleuse. — J'ai beau chercher à lui suggérer une autre personnalité, à lui dire qu’elle est pervertie, qu’elle n’a aucun scrupule; elle pourra accepter passivement mon dire, mais je n’arriverai pas à lui faire commettre un vol; je ne pourrai pas briser sa résistance. Tous les degrés exis-