III. L'ordre moral icarien

I. Les exigences morales du fondateur. — II. Les vertus nécessaires à la vie communautaire ; le tabac, le whisky. — II. L'éducation des enfants. Les divertissements. Le Cours icarien. — IV. La juridiction des mœurs en Icarie. Quelques exemples. Récapitulation des griefs.

Non content de veiller au maintien rigoureux de l'égalitarisme communiste, Cabet aggravait le régime icarien par des prescriptions dont il faut chercher l'explication dans les tendances fondamentales de son esprit, dans les origines babouvistes de sa doctrine et peut-être aussi dans son séjour de plusieurs années sur le sol de la puritaine Angleterre. Le fondateur d'Icarie, on ne saurait trop le redire à sa louange, se faisait la plus haute idée des mérites indispensables à quiconque prétendait au beau nom d'Icarien. Il se chargeaït de conduire son peuple vers le bonheur, mais il lui demandait en retour deux qualités essentielles : la soumission et la vertu. Dans sa pensée, à l'effort du chef pour améliorer le milieu social devait correspondre un effort parallèle des disciples pour s'adapter à ce milieu meilleur. Sans cette harmonisation graduelle du dedans et du dehors, de l'être et du milieu en perpétuelle réaction l’un sur l’autre, toute tentative de progrès social était d'avance condamnée à un échec. Aussi, à défaut des hommes parfaits qu'il savait ne pas pou-