PROGRAMME SOCIAL

« En présence de la crise actuelle qui vient d'éclater en Jcarie et pour répondre aux manifestations quelconques qui pourraient venir du dehors, nous sentons l'impérieuse nécessité de faire savoir à nos frères socialistes pourquoi il y a division parmi nous, quelles sont nos aspirations, quel est notre but, ce que nous voulons en un mot et ce que nous ne pourrons obtenir que lorsque nous aurons notre autonomie. En effet, il ne suflit pas de vivre en communauté pour se dire communiste. A notre avis, le communiste est celui qui consacre son savoir, son énergie, son existence à l'intérêt général de la cause du peuple et non pas à l'intérêt de l'individu ou d'une communauté quelconque. Aujourd’hui, des milliers d'individus vivent en communauté sans que pour cela ils aient aucune connaissance des droits et des devoirs qu'impose le communisme.

» Ce que nous voulons, c'est que le principe fondamental du communisme, l’'Egalité, reçoive la consécration entière du mot et de la chose avec ses conséquences, qui sont la Fraternité et la Liberté. Y a-t-il fraternité, liberté, lorsque dans une communauté une fraction (hommes) peut imposer ses lois et volontés à une autre fraction (femmes) ? Non; il y a inégalité, partant ni fraternité, ni liberté.

» Ce que nous voulons, c'est que tous les individus, hommes et femmes majeurs, soient, sans distinction de sexe, égaux en droits et en devoirs.

» Ce que nous voulons, c'est nous instruire continuellement dans les principes du communisme, c’est donner à nos enfants une instruction purement scientifique et communiste, dégagée de tout esprit d'égoïsme et d’individualisme.

» Ce que nous voulons, c’est rejeter tout article de foi, tout système, tout fait, ne reconnaissant et n'acceptant que ce qui est le résultat de la science, de l'expérience, de la

discussion, de la justice, de la vérité et de la raison, comme règle de conduite pour nos lois et gouvernement.

» Ce que nous voulons, c’est que le principe de solidarité « Un pour tous, tous pour un » ne soit pas une fiction, mais une réalité, c'est que toutes les forces dont dispose l'individu soient réellement au service de tous, sans qu'il lui soit possible d’en distraire une partie à son profit.

» Ce que nous voulons, c'est que le principe d'admission ne soit plus un leurre ; c'est reconnaître que nous n'avons pas seuls le droit de vivre grassement sur un sol que nous savons être la propriété de tous; c’est reconnaître le devoir que nous avons d'admettre parmi nous tout candidat qui remplit les conditions requises d’un communiste, et cela autant que nos moyens nous le permettent et sans mettre en danger la communauté.

» Ce que nous voulons, c'est que notre propagande rayonne partout où il y a un être souffrant et opprimé ; c'est donner à nos frères du dehors la preuve morale de la praticabilité du communisme; c'est les rallier, les engager à créer, à commencer de nouveaux centres de communisme, en les aidant de nos conseils et de notre argent dans la mesure de nos moyens ; c'est ne pas rester indifférents à leurs manifestations sous quelques formes qu'elles se produisent ; c'est donner notre appui moral et matériel à toute résistance du travail contre le capital.

» Ce que nous voulons, c'est que toutes les intelligences puissent donner un libre essor à leurs idées au point de vue de la production ; c'est que la société ne reste pas seulement agricole, mais qu elle devienne industrielle ; c’est tenter tout ce qu'il sera 5ossible pour rendre la communauté grande et prospère.

» Ce que nous voulons, c'est, aussitôt que nous le pourrons, remplacer les maisons particulières, source d'inégalité, d'égoïsme et d'individualisme, par la maison commune unitaire, avec tous ses avantages d'économie en chauffage et éclairage, avec son bien-être pour tous, avec la facilité de la lecture en commun, des conférences, des distractions et amusements.

» Ce que nous voulons enfin, cest que, ne nous reconnaissant pas infaillibles, mais, comme tousles êtres humains, sujets à l'erreur, nous suivions autant que nous le pourrons la loi du progrès, ne nous reconnaissant pas le droit d’imposer aux générations futures nos lois et notre volonté, en tant qu'elles respecteront ce que nous considérons comme une loi naturelle, par conséquent immuable, la propriété commune des biens pour tous ; c'est laisser à ceux qui nous suivront le droit de s’administrer dans la plénitude de leur savoir et de leur volonté, selon les formes innombrables que peut leur imposer le progrès dans toutes ses manifestations ».