Prevotius Gualthero. Opera XVII, p

2. Ce texte a été introduit dans l’/ns/ifution de 1543 (Opera IL, p. 391). La traduction que nous venons d'en donner est celle de 1545 (chez Jules Girard, 1545, p. 135); elle contient dans sa seconde partie une paraphrase et une obscurité (comme il y en a si souvent dans ces traductions). Au lieu de < images et formes des corps, sans notation des choses faites, » c'est-à-dire sans explication, elle a mis: «les arbres, montaignes, rivières et personnages qu'on paint sans aucune signification. » Et, bien que le texte latin n'ait pas changé en 1559, la traduction française de 1560 dit : « Il y a les histoires pour en avoir mémorial; ou bien figures, ou médales de bestes, ou villes, ou pays. » (/nsfitution, 1, XI, 12.)

3. On me permettra de renvoyer le lecteur, pour cette très intéressante question, à ma seconde conférence sur / Art et le sentiment dans l'œuvre de Calvin, 1902 : « La peinture dans l'œuvre de Calvin, >» p. 33 et ss, — 4, Taine, Philosophie de l'art dans les Pays-Bas, 1869, p. 157, 158.

des chefs-d’œuvre du portrait calviniste isolé, c’est la toile de Rembrandt, représentant Elisabeth Bos, et l’un des chefs-d’œuvre du portrait collectif, des portraits groupés, c’est la toile de Rem-

brandt représentant ce qu’on appelle la Ronde de nuit.

Donc beaucoup de portraits de Calvin faits à Genève par des artistes de valeur souvent ordinaire, produisant une marchandise, quelque chose comme nos photographies et nos cartes illustrées, beaucoup de portraits répandus un peu partout, et copiés, traduits par une infinité. de graveurs de divers pays et de divers temps.

Que reste-t-il de toute cette œuvre ? Comment s’y reconnaitre ?

C’est le travail que nous entreprenons avec des moyens fort insuffisants. Car nous ne prétendons pas être un «artiste », et nous ne saurions même nous parer du titre de « connaïisseur ». Nous avons voyagé, nous avons regardé, nous avons beaucoup interrogé des hommes compétents, et nous avons soigneusement noté leurs observations. Le dossier que nous allons ouvrir devant nos lecteurs, et essayer de leur expliquer ne sera donc pas complet, en aucun sens; s’il l'est assez cependant pour provoquer désormais des études vraiment sérieuses, nous

aurons atteint le seul but que nous pouvions nous proposer.