PLANCHE XVI

§ i. Arsamès.

^oit que les Arméniens eussent su , ainsi que les peuples de la Bithynie et de la CappacLce , se soustraire , après la mort d’Alexandre , à la domination macédonienne (i); soit que 1 Armeme »

(i) Après la mort d’Alexandre, on laissa gouverner l’Arménie par un barbare; c’étoit Phratapherne ; il étoit Perse, ainsi que son nom peut le faire conjecturer; et peutêtre descendoit-il de cet Hydarnès qui fut un des sept conjurés contre le faux Smerdis. Justin, liv. XIII, c. 4> Strabon , liv. XI, p. 55 1. Suivant ce dernier, il paroît que des princes de cette famille avoient régné en Arménie, quoique dans une sorte de dépendance des Séleucides ; qu’ Antiochus III , dit le Grand , les avoit remplacés par Zadriade et Artaxias, deux chefs de ses armées, qui avoient conquis l’Arménie , et qui après la défaite du prince syrien à Magnésie , secouèrent son joug, et tâchèrent de se mettre sous la protection de Rome. Artaxias et Zadriade n’e'loient cependant pas seuls les maîtres de toute l’Arménie; d’autres petits princes y régnoient encore, comme on le verra dans la suite de ce chapitre.

que sa position avoit assujettie à la puissance des Seleucides , eut de bonne heure secoué leur joug, ainsi que les habitants de la Bactriane et les Parthes , il est certain, par l’histoire et par les médailles, que, divisée en différents états, elle eut des princes particuliers qui prenoient le titre de rois, et qui ne reconnoissoient aucun supérieur, excepté dans le cas où ils y étoient contraints par la force, C est ainsi que long-temps avant qu’Artaxias et Zadriade eussent cessé d’être soumis à l’autorité d’Antiochus-le-Grand , un roi d’Arménie , nommé par Diodore Ardoatès, vint au secours d’Ariarathe III, et le rétablit sur le trône de ses ancêtres, d’où les Macédoniens l’avoient chassé (i).

Le roi Arsamès, qu’une médaille unique du cabinet impérial (pl. XVI, n. i) nous a fait connoître, a îégne un peu plus tard. La fabrique de la médaille , qui ressemble a celles qui ont été frappées sous les premiers rois de Syrie , et la ville d’Arsamosate qui emprunte son nom de ce prince, et qui commence à être connue dans l’histoire sous Antiochus IA (2) , prouvent néanmoins que son fondateur a vécu avant cette époque. M. Pelleriu ,

(0 Diodore, dans les Excerpta du livre XXXI, p. 5i7 de i édition de Wessehng. Ardoatès, suivant cet extrait, etoit contemporain de Séleucus I.

(2) D autres érudits ont pensé qu’il en est fait mention scus Antiochus III, Xous discuterons ce point au paragraphe suivant.

qui a publié cette médaille , n’avoit pas aperçu d’abord le bonnet qui couvre la chevelure du roi (1)3 il croyoit voir dans la légende le nom d’un roi Lisant ès ou Aisamès. Ce ne fut qu’après un nouvel examen quil distingua mieux la coiffure , et qu’il sentit que le caractère qui ressembloit à un I pouvoit être un P (2). Le P. Frœlich , qui par erreur avoit vu un Arsamès sur une autre médaille , mit l’antiquaire français sur la bonne route ; et celui-ci releva deux particularités propres à déterminer le personagge qui a fait frapper cette monnoic : ces deux particularités sont la ressemblance de la coiffure avec la tiare des rois d’Arménie , suivant la forme la plus ancienne (3), et le rapport du nom d Arsamès avec celui de la ville d Arsamosate , siluee dans la même contrée.

Cependant on a été persuadé jusqu à présent qu’aucune mention d’un Arsamès , roi d Ai nienie , postérieur à Alexandre-le- Grand •> n existoit dans les anciens écrivains , et que nulle autorité directe ne pouvoit fixer avec précision 1 époque où il avoit vécu. Malgré cette prévention mes

( 1 ) Rois , pl . 21.

(2) Lettre Il , p. 79.

(5) Slrabon atteste l’usage qu’avoient les Arméniens de se couvrir la tête, à l’exemple des Medes et des Perses, d’une espèce de bonnet cpie les Grecs ont distingué par les noms de cidciris et de tiare ( liv. XI, p. 5a5 et 526). Les médailles nous font connaître plus précisément les formes particulières de la tiare des rois d’Arménie.

recherches m’ont fait découvrir un passage de Po- Ijen ? ou il est parlé d’un chef arménien, nommé Arsamès, qui avoit embrassé le parti d’Anliocbus Hièrax dans la guerre que ce prince soulenoit contre Séleucus son frère (i). Je ne doute pas que cet Arsamès ne soit le même qui ait fait frapper la médaille dont il s’agit: son âge est donc connu, puisqu’il a dû régner vers l’an 255 avant Jesus-Christ.

On voit sur la médaille la tête du roi Arsamès couverte d’une tiare ou d’un bonnet, tel à-peuprès qu’on le retrouve dans les portraits de Tiridate, roi des Parthes , et dans ceux de Xerxès et de quelques autres rois d’Arménie. La tiare d’Arsamès n’a pas à la vérité de fanon qui couvre l’oreille, comme la tiare de Tiridate; elle n’a pas non plus le rebord qu’on remarque sur celle de

(i) Polyen , S traie g. , liv. IV. c. 17. A.v7ÔV Ta TüV Apiirvtav oprL fîieWôvJa, <pi?Loç ov Apouai^ç vuetfè^alo. « Lorsqu’il traversoit (Antiochus Hiérax) les montagnes de » l’Arménie, fut reçu par Arsamès, qui e’toit de ses amis. » On lit a présent A pffaôijç au lieu d’A pffdpt^Q dans les manuscrits et dans les éditions: mais l’échange des deux lettres $ et , qui, dans les manuscrits d’un certain âge, ont presque la même figure , est si facile à faire , que les critiques n’hesitent pas à changer ces lettres l’une contre 1 autre sur le moindre motif. Voyez sur l’échange de ces deux lettres , l’observation d’Alberti sur Hcsychius 5 v. Aîfîf-lôç , et les auteurs cile's dans la même note: Sexcenties enim, il conclut, a et § permutait lur , quae similiier olim pingebanlur.

Xerxès, roi d’Arsamosate : mais on ne doit pas être surpris que le portrait d’Arsamès , fondateur' de cette ville , présente des marques d’une plus haute antiquité que celui d’un de ses successeurs

La légende du revers est BA2IAEQZ AI2AMO ou plutôt APSAMOü, car la traverse de l’A et l’arc qui distingue le P de FI sont souvent trèslégèrement indiqués sur les monnoies grecques de ces contrées. Ainsi la légende donne le nom du roi Arscimès (i). La situation de la ville d’Arsamosate en Arménie , ville dont on ne trouve aucune mention dans l’histoire des temps plus reculés, et la tiare arménique . d’Arsamès , ont fait juger à Pellerin que ce roi ne pouvoit être que le fondateur même de cette ville.

Le type du revers représente Arsamès ayant la tiare sur la tête, et monté sur un cheval en course. On connoît la passion des Arméniens pour l’exercice du cheval ; quelques auteurs grecs ont même voulu en conclure que ces peuples étoient originaires de la Thessalie (2); d’ailleurs personne n’ignore que plusieurs rois de l’antiquité étoient

(1) Le nom écrit ainsi au génitif pourroit être au nominatif, Arsamos , en latin Arsamus , aussi bien qu 'Arsamès: on a préféré celle dernière forme parceque d’autres Arsamès sont connus dans l’histoire de Perse. Voyez Plutarque, Arlaxerxe , p. 1026, et Wcsseling à Diodore , 1. XVII , § 5 : ce nom se trouve répété plusieurs fois dans les Perses , tragédie historique d’Eschyle.

(2) Strabon, liy. XI, p. 55o.

dans l’usage de sè faire représenter a cheval, dans l’attitude d’un guerrier qui court à l’ennemi (i).

§ 2. SamÈ S.

Nous avons vu sur la médaille expliquée dans l’article précédent l’effigie du fondateui de la ville d’Arsamosate; nous allons voir sur une autre médaille également curieuse la tete de Sames , fondateur d’une autre ville qui, de son nom, fut appelée Samosate. L’existence de ce prince avoit été bien constatée par les savants travaux de l’abbé Belléy, d’après les médailles qui font connoîlre le nom et les titres du roi Marnes , mais sans donner son portrait (2). Nous devons celui-ci

(1) C’est ainsi que nous avons vu le roi lui-même a cheval former le type du revers de ses monnoies , sur les médailles d’or de Démétrius Poliorcète et de Xicomede II.

(2) Dans le volume XXV I des Mém. de l Acad. , etc. p. 555 et 58o. A la p. 58a le savant académicien donne des éclaircissements très-intéressants sur la terminaison sala , qui , réunie au nom d’un personnage , forme la dénomination de plusieurs villes d’Arménie, comme Avtaxata ou Arlaxiosatd, Arsamosata , Samosata, villes construites par Artaxias , Arsamès et Samès. La terminaison certa a presque la même valeur dans d’autres noms composés ; ainsi la capitale bâtie par Tigrane s’appeloit Tigranûcerta : l’abbé Belley indique la différence ou plutôt la nuance qui lui paroît exister dans la signification de ces deux mots. Attendu 1 affinité de la langue arménienne avec l’hébreu, on pourroit croire que le mot sala vient du verbe hébraïque fonder', ainsi que le mot cerla du nom hébraïque mp, Allé.

à une médaille que le P. Frœlich a publiée le premier. L’antiquaire allemand n’avoit pas réussi d’abord à bien lire le nom du roi qu’il avoit pris pour Arsamés: averti de la véritable explication de la légende par les remarques de l’abbé Belley, il reconnut son erreur* mais ses conjectures sur le personnage qui portoit ce nom n’en furent pas plus heureuses (i). Il s’imagina que le roi Samus étoit un jeune Grec distingué par son goût pour la poésie , qui étoit fils de Chrysogonus , et qui accompagna le dernier Philippe de Macédoine dans son expédition contre les Etoliens. Il conjectura que Samus avoit eu en partage, par la générosité d’Antiochus-Ie-Grand , quelque district de la Commagène , où il put prendre le titre de roi. Mais le poète grec s’appeloit Satnius et non Samus ni. Sames, et son sort ne fut pas, à beaucoup près, aussi brillant que le numismaliste l’a supposé (2),

(j) Frœlich, Ile g. \>et. num. , pag. i3 3 et Notit. elem., p. 181, pl. i5, n. 2.

(3) Philippe le fit mourir ( Polybe , Excerpla de virt. et vtt- ; P* 1457 8e l’édition de Gronovius): on sait que ce îoi cruel finissoit par haïr et par faire massacrer tous ceux qui avoient joui quelque temps de sa faveur. J’ai ajoute que le fils de Chrysogonus s’appeloit Samius et non Samus : mon garant est Méléagre, dans l’élégie qui sert de préambule à son Anthologie (I, v. 14, dans les Analecta). Je sais que Reiske étoit incertain s’il falloit corriger ce nom dans Polybe d’après Méléagre , ou dans Méiéagre d’après Polybe, qui l’écrit Samos ; mais Reiscke n’a pas fait attention que dans Méléagre le nom de Samius est dans un ■\ers, et que, si l’on y lisoit Samus , il n’y auroit plus la mesure. Ce poète s’appeloit donc Samius.'

La conjecture de l’abbé Belley , qui reconnoit dans ce prince un chef barbare fondateur de Saraosate , ville qui devint dans la suite la capitale de la Coramagène , paroît être la seule digne d’etre

adoptée.

La médaille de bronze du n.° 3, pl. XVI est la même que le P. Frœlich a publiée: elle est dessinée ici plus exactement d’après une empreinte moulée sur la médaille originale. Le travail n’est pas d’un mauvais style, le caractère de la physionomie est bien exprimé ; la tiare armemque qui couvre la tête du roi est presque aussi simple que celle d’Arsamès; mais elle paroît avoir des fanons qui descendent sur les oreilles, et etre enrichie de perles. Une palme gravée en creux dans le champ, en arrière de la tête, comme une contrémarque , est probablement le symbole de quelque victoire qui avoit contribué à établir la domination de Samès sur une partie de la Coinmagène.

Le type du revers peut faire allusion à la feitilité de la contrée où Samosate étoit bâtie : entie deux cornes d’abondance , placées en sautoir et entrelacées par l’extrémité inférieure, on voit le thyrse de Bacchus. Ces symboles se trouvent sur d’autres médailles frappées dans la meme ville (0*

(i) Voyez Ilaym , lesor brilann. , t. I , p. 1095 Sestini , Descrcpt. nam. vet. , p. 5o4, n. 7; et 1 ouvrage intitule', Coins of the Seleucidae , etc. from the cabinet of M. Dua~ ne j Londres, i8o5? in 4-°; pl- r7? n> If* ^ur cctte me"

La légende porte le nom du roi Samès , religieux et juste , BASlAEüS 2AM0T 0EO2E- BüTS KAI A1KAIOY. Ces titres annoncent un prince qui sait remplir également les devoirs que la religion et l’humanité lui prescrivent: c’est un éloge entièrement dans le goût des orientaux, et qu’en trouve même dans les livres saints (i). Le titre de juste , AÏKAlOà , a voit été pris par les. lois pai thés à une époque qui ne doit pas avoir été bien éloignée de celle du roi Samès (2).

§ 3. X EEX E S.

Ce prince arménien faisoit sa résidence dans la ville d’Arsainosale , lorsque le roi de Syrie lui déclara la guerre. Celui-ci étoit probablement Antiochus IV, surnomme Epiphane. Xerxès, n’ayant pas des foi ces suffisantes pour lui résister, mit une grande confiance dans la grandeur d’ame du roi Seleucide. Cette résolution eut tout le succès

claille , qui est d Alexandre Zébina , frappée à Samosale , les deux cornes d’abondance sont entrelacées de la même maniéré que sur la médaille de Samès. Cette remarque m’a pniu inteiessante a faire, parcequ’elle prouve que ia médaille de Samès a ele frappée à Samosate.

(1) Ces epitbetes y sont données à Job (Job, c. 1, v. 1 de la version des Septante), comme M. de Boze l’a remarqué.

(fî'i Le premier, parmi les Arsacides, qui prenne sur ses mon noies le titre de juste , est Phraate II, qui fit prisonnier Démétrius II, roi de Syrie.

qu’il pouvoit en attendre : Antiochus se contenta d'exiger qu’il payât le tribut que son père avoit négligé d’acquitter ; il confirma le traité de paix qui avoit existé entre eux, et lui donna sa sœur en mariage , malgré les insinuations de quelques courtisans qui conseilloient au roi de Syrie de placer son neveu sur le trône de Xerxès. Ce neveu étoit un prince arménien qui se nommoit Mit brida le (i).

L’abbé Barthélemy a cité ce trait historique d’après les fragments de Polyhe , et l'a employé ingénieusement à l’explication de la médaille de Xerxès , qui parut alors pour la première fois (2). Ce savant avoit pensé que l’Antiochus qui eut des démêlés avec Xerxès étoit Antiochus III, dit le Grand.

J’ai suivi l’opinion du P. Froelich , qui place cet évènement sous Antiochus IV, quoique je n’y sois pas déterminé par les mêmes motifs , ainsi qu’on le verra dans la note ci-jointe (3). On pour-

(1) Polybe, Excerpta de virt. et vit., p. 1080 , édition de Gronovius.

(2) Dans le tome XXI des Mém. de V Acad, des belleslettres , p. 4°4.

(5) Le P. Freelich se fonde sur le nom d’Antiochis donne par Polybe à la sœur du roi de Syrie, qui fut l’épouse de Xerxès : en vertu de ce nom il la croit la même que cette Àntiochis fille drAntiochus-le-Graud , mariée à Ariarathe Vy et dont nous avons parlé dans le chapitre des rots de Cappadoce. Il conjecture qu’après la mort d’Ariarathe Y elle quitta la Cappadoce , et fut mariée en secondes noces avec

Toit supposer aussi que le nom de Xerxene , que portoit une région de l’Arménie peu éloignée de l’Euphrate, lui avoit été donné par Xerxès , qui avoit probablement ajouté cette province à ses états (i). Dans ce cas, le nom de cette contrée

Xerxès. Cette conjecture est démentie par l’histoire des rois de Cappadoce , où l’on voit qu’Antiochis , mère d’Ariarathe VI , après avoir perdu son mari , se retira avec sa fille en Syrie, où elles moururent l’une et l’autre (Polybe, Exc. légat. , n. 112). Je pense néanmoins que la guerre avec Xerxès doit être placée sous le règne d’Antiochus IV, parceque l’expédition de ce prince en Arménie est bien constatée par Appien ( Syr . , § 45, 4^ et 66); et voici deux observations qui viennent de plus en plus à l’appui de ma conjecture :

1. On 11e doit pas trouver invraisemblable que deux filles du même roi portent le même nom -, l’histoire en fournit plusieurs exemples : deux filles de Mithridate IV , roi de Pont, se nommoient Laodice: l’une fut l’épouse d’Antiochus-le-Grand, l’autre d’Achéus son cousin. Antiochus-le- Grand put aussi avoir deux filles qui portassent le nom d’Antiochis, comme il avoit deux fils qui portoient l’un et l’autre le nom d’Antiochus. Dans la famille des Lagides > plusieurs sœurs portoient le nom de Cléopâtre.

2. Du temps d’Antiochus IV il existoit véritablement parmi les princes de l’Arménie un prince qui s’appeloit. Mithridate: Polybe lui-même nous en a donné connoissancc , comme nous le verrons au § 5 de ce même chapitre ; et rien ne nous assure qu’il y ait eu un autre Mithridate arménien du temps d’ Antiochus-le-Grand.

(x) Strabon, liv. XI, p. 568. Le géographe compte cette région parmi celles qui furent ajoutées à l’Arménie par Artaxias , par Zariadre, et par d’autres princes leurs successeurs ou leurs alliés : car la phrase ôt CTF.pl Apla^iav X*

viendroit à l’appui du témoignage de Polybc ; et la médaille que nous allons examiner seroit une troisième preuve de l’existence d’un Xerxés roi d’Arménie.

La petite médaille de bronze gravée sous le n.° 2 , pl. XYI est celle que Barthélemy avoiÊ expliquée: elle est représentée ici dans la grandeur même de l’original.

On y voit d’un côté l’effigie du roi Xerxès avec une barbe majestueuse : la tiare qui couvre sa tête est une tiare arménique , mais qui commence déjà à prendre une forme un peu moins simple que celle d’Àrsamès ; elle a un rebord qui se termine sur le derrière par des coupures triangulaires qu’on peut appeler à dents de loup. Le travail de cette médaille est très-délicat (2), qualité d’autant plus remarquable que les mon4 noies de bronze des rois de Syrie , avec lesquelles on doit comparer la médaille de Xerxès, ne présentent celte finesse de travail que sous les règnes de Démétrius I et de quelques-uns de ses successeurs. Cette conformité sera moins surprenante , si l’on suppose que l’Antiochus auquel Xerxès se soumit étoit Antiochus IX.

T. X. est susceptible de cette explication. On pourroit penser que les successeurs d’Artaxias avoient conquis ce pays sur les successeurs de Xerxès , et qu’ils l’avoîent ajoute à leur royaume.

(2) C’est tout ce qu’on peut dire avec vérité du travail de cette monnoie, que d’autres antiquaires ont trouvé düuu grand goût.

La légende du revers est très-simple ; elle porte le nom du roi Xerxès , BASIAEûS HEPEOT. La lettre H, qui peut indiquer la huitième année de son règne, est gravée dans le champ. Le type représente une femme debout , soit Minerve , soit la Victoire , ayant une couronne dans la main droite , et tenant la gauche appuyée sur un bouclier posé à terre. On voit des figures à-peuprès semblables sur quelques médailles des rois de Syrie , ainsi que d’autres numismatisles l’ont déjà remarqué.

§ 4- Abdissar.

La ressemblance des deux petites médailles qui nous ont fait connoître le roi Abdissar, avec la médaille de Xerxès , roi d’Arsamosate , est frappante. La médaille de Xerxès est d’un travail un peu plus soigné, mais celles d’Abdissar sont du même module et de la même fabrique , et la tête du roi est coiffée d’une tiare pareille à celle de Xerxès.

Le nom propre d’Abdissar est connu par deux inscriptions phéniciennes (i): l’une de ces inscrip-

(i) On le trouve dans une inscription phénicienne existant à Malte , et qui a été savamment expliquée par l’illustre Barthélemy, à la page 4o5 du XXX volume des Mém, de T Acad, des belles-lettres , et dans une autre inscription phénicienne trouvée en Chypre et transportée à Oxford , que Pocockc a publiée ( Descr. of llie East , t. II , p. 2 1 5 , et dont on peut voir une explication par le même Barthélemy,

lions est en deux langues , et le nom d’Abdissar est traduit en grec par celui de Dionysius (i). Ce dieu de l’Orient, qui, vu l’incertitude des voyelles, peut être appelé Esar , Isar , Osar , paroît donc avoir été regardé par les Grecs comme étant le même que leur Dionysus , c’est-à-dire Bacchus ou Osiris (2). La découverte d’un roi d’Arménie, dont le nom est syriaque, confirme l’assertion de Strabon , qui dit d’après Posidonius , syrien lui-même , que la langue des Arméniens avoit beaucoup d’affinité avec celles des Syriens et des Arabes (5). En effet le nom d’Abdissar

loc. cil. j pag. l\Tb , et une nouvelle explication du savant M. Akeiblad, suédois, imprimée à Paris l’an 1802, in 8°

(1) C’est dans l’inscription de Malte. On voit, par plusieurs exemples , que les etrangers se faisoient souvent un devoir de traduire leurs noms en grec. C’est ainsi que le philosophe Clitomachus , Carthaginois , se nommoit Asdrubal dans sa langue, et qu 'Aristobule , roi des Juifs, se nommoit Juda. Ces deux exemples prouvent aussi que ces noms, traduits en grec, n’etoient quelquefois que des versions assez libres des noms barbares d’où ils etoient tire's.

(2) Yoici comment s’exprime à ce sujet M. Akerblad dans la dissertation qu’on vient de citer ( p. i5) Nomen ( Abe dasarus ) nomini Dionysii respondet. Necjue absurdum videtur statuere "ÎDK apud Plioenicios idem numen fuisse c/uod Osiridem Ægyptii , Dysarem Arabes, A lOW'JOV Graeci , Romani Liberum appellârunt. M. Swinton dans les Transactions philosophiques , t. L, p. 127 , avoit cite' à ce propos le nom d ’Æsar, qui, suivant Sue'tone et Dion, signifioit, dans la langue e'trusque, Dieu , ou peut-être un dieu particulier (Suétone, Aug. , c. 97; Dion, 1. LX\ I, § 29).

(5) Strabon, liv. I, p. 41*

Jconogr. grecque. Yol. II. 22

offre la même composition que ceux de Salmanassar ou de Tiglath-pil-asar , qu’on lit dans les livres sacrés (i).

J'ai fait graver, sous le n.° 4> p* XYI , la tête d’Abdissar d’après la médaille qui est la mieux conservée- On lit au revers te nom du roi Ab dissar , BASIAEûs ABAISSAPov , et on y voit une tête de cheval avec sa têtière. On n’a gravé que le revers de l’autre, qui a pour type un aigle et la même légende que la première ; mais l’ordre en est renversé , ABAI hhapov BASIAEæs , d’ Abdissar roi (2).

(1) Il est composé du verbe nnv ( abaà ) , adorer , ser-

vir , et du nom de la divinité, ")DK ( Esar ou Essar ). De même le nom de Salmansar se compose de ( schal -

mon ) remerciement , et du nom d 'Esar, que les Grecs traduisoient par Bacchus. Celui de Théglatphalasar , ou Thiglaipil-asar, est double, et signifie Thiglat (nom que les Grecs ont changé , pour l’adoucir , en celui de Tigrane ) , dévot de Bacchus, du verbe ( pillel ) prier, se recommander. Il est probable que le prince Abissar, dont Arrien a fait mention dans l’expédition d’Alexandre ( lib. Y, in fine ) , étoit aussi un Abdissar. On peut observer que la réduplication de Vs à la dernière syllabe de ce nom se retrouve dans la version des septante } qui ont écrit 'LaÀ.apbayaffffàp , Salamanassar , avec deux s ( Reg . IY, c. 17, v. 5, et c. 18 v. 9) j ce qui fait supposer qu’on prononçoil le samech du nom d’Esar avec un daghesch , c’est-à-dire en redoublant ou en appuyant plus fortement la lettre sifflante.

(2) Ces deux médailles du cabinet impérial avoicnt été mal lues et mal interprétées par des antiquaires célèbres, comme on peut le voir dans Eckhel ( D . N. ; t. II , p. 208),

L’aigle est un type qu’on trouve fréquemment sur la monnoie des rois de Syrie , depuis l’époque d’Antiochus IV Epiphane; et l’on connoît les rapports politiques de ce royaume avec celui d’Arménie. La tête de cheval peut être regardée comme un type arménien, puisque cette contrée fournissoit un grand nombre de superbes chevaux qu’on comparait aux chevaux niséens de la Médie (i): ainsi une tête de cheval forme quelquefois le type des monnoies des Arsacides ; et un type semblable sur les médailles des rois de Syrie a rapport aux excellents haras d’Apamée (2).

qui lui-même a adopté une fausse leçon de ce nom. M. Seslini en avoit donné la véritable légende, Letlere , t. IX, p. 104, où il les a fait graver. Il paraît qu’au-dessous de la tête de cheval il y a dans la médaille originale deux caractères, IE , qui peuvent indiquer la quinzième année du règne d’Abdissar. Le dessinateur les a omis.

(1) Strabon, liv. XI, p. 5a5. Xerxès , roi d’Arsamosale, dans le traité de paix qu’il fit avec Antioclius, lui donna mille chevaux et mille mulets (Polybe, Excerpt. , t. II, p. 1 58 1 ). Les satrapes de l’Arménie envoyoient tous les ans vingt-mille poulains en tribut au roi de Perse (Strab. , 1. XI, p. 55o ).

(2) Des têtes de différents animaux se trouvent sur les médailles de Démétrius I , roi de Syrie , et quelque fois elles y sont gravées sans col , comme la tête de cheval sur la médaille d’Abdissar (Frœlich, Ann. reg. Sjr. , tab. X II ). Cette comparaison fait conjecturer qu’Abdissar a régne' à une époque postérieure au règne de Démétrius I.