MÉDECINS , ET PHYSICIENS

PLANCHE XXXII

§ i. Hippocrate.

Cet homme à jamais célèbre naquit a Cos l’aiï 460 (1) avant l’ére chrétienne : il étoit destiné par la nature a la médecine, puisqu’il étoit issu de la famille des Asclépiades , qu’on croyoit descendre d’Esculape (2); mais il dut a l’esprit infatigable

(1) Cette année étoit fixée par Histompchus dans le le traite' qu’il avoit e'crit sur la secte ou sur l’école des me'decins qui reconnoissoient pour chef Hippocrate. Ou cite cette autorité dans la vie grecque d’Hippocrate , faussement attribuée à Sorauus de Cos : mais cet e'crit n’est pas un guide sûr pour nous conduire à la connoissaince certaine de l’histoire de ce grand me'decin , particulièrement lorsque les faits qu’on y lit ne sont point confirmés par quelque autorité plus respectable. Le docteur Ackermann , professeur d’Altorff; a donné un excellent abrégé de la vie d’Hippocrate , fondé sur les témoignages les plus authentiques , tels que ceux de Platon d’Aristote, et d’Hippocrate lui-même, dans ses ouvrages les moins contestés. Cette vie a été insérée par M. Harless dans la Bibliothecd grœca de Fabricius, tom. II , p. 5o6.

(2) Platon, Prolagora et Phcedro. Il étoit de la bran*

d’observation , à la justesse exquise de jugement dont il étoit doué, à une pratique assidue et toujours réfléchie , ia gloire d’avoir réussi à porter l’art des prognostics à une certitude à laquelle on n’espéroit pas qu’il pût atteindre , et d’avoir répandu sur la science des lumières nouvelles qui éclairent encore la postérité.

]Non content des avantages que lui présentoit le trésor d’observations recueillies pendant plusieurs siècles dans l’école des Asclépiades de sa patrie (i), il entreprit de les comparer avec celles d’une école rivale, l’école de Guide (2), et d’y ajouter les observations nouvelles que l’étude des maladies lui fourniroit dans d’autres pays et sous d’autres climats. Dans ce projet il parcourut l’Asie mineure, dont l’île de Cos étoit voisine , la Libye, la Scythie, quelques villes de la Thrace, la Macédoine et la Thessalie (3). 11 paroît avoir plus particulièrement

che de Nebros, suivant le témoignage d’Etiénne de Byzance. V. Kéïç.

(1) Pline, 1. XXXIX } § 2 , où il rapporte, d’après Vairon, la fable qu’IIippocrate avoit incendié le temple qui contenoit ce dépôt. M. Ackermann observe judicieusement que ceux qui débitoient ce fait n’etoient pas bien d’accord entre eux , puisque quelques-uns lui laisoient brûler le temple d’Esculape à Cos , et d’autres celui qui étoit à Gnide.

ta) Hippocrate, de diæctct acut . , p. 268 , 269, tom. H, édition de Van der Linden.

(5) L’énumération de ces contrées a été tracée d’après l’autorité d’Hippocrate lui-même. Voyez le docteur Ackermann ; loco citato , pag. 5n.

affectionné cette dernière contrée dont il donna le nom à l’un de ses enfants, et dont les habitants le comblèrent d’honneurs même après sa mort (r). Cependant il étoit revenu dans sa patrie , où ses leçons rendirent l’école de Cos la plus florissante de toutes les écoles de la Grèce, tandis que ses nombreux écrits portoient l’instruction dans tous les pays, et chez tous les peuples. Sa réputation devint immense après sa mort, qui arriva, suivant des traditions anciennes , lorsqu’il étoit dans sa quatrevingt-cinquième année. L’imposture lui attribua plusieurs écrits apocryphes ; on mêla du merveilleux au récit des évènements de sa vie; on en augmenta le nombre par des fables , à peine la critique la plus sévère a pu en purger son histoire, et former le catalogue de ses ouvrages authentiques (2).

Un tel homme ne pouvoit manquer d’avoir des images dans l’antiquité ; aussi étoient-elles encore singulièrement vénérées du temps de Lucien (5).

(1) L’un des fils d’Hippoci4te s’appeloit Thessalus. Le faux Soranus atteste que le tombeau , probablement le cénotaphe , du médecin de Cos existoit encore de son temps près de Larissa en Thessalie.

(2) André Dacier , qui nous a donné une vie d’Hippocrate, et Daniel Leclerc, dans son Histoire de la médecine , n’ont pas été bien scrupuleux sur les faits qu’ils y ont admis. L’invitation de se rendre à la cour de Darius , et le traitement de la peste dans la ville d’Athènes , sont du nombre de ces évènements qu’une critique plus rigoureuse auroit supprimés.

(5) Philopseude. Pline dit qu’IIippocrate avoit obtenu ,

Le costume le plus ordinaire qu’on donnoit h ses portraits étoit une espèce de bonnet , ou plutôt une draperie roulée autour de sa tête , presque à la manière d’un turban ; costume que les antiquaires ont remarqué dans d’autres portraits de médecins , et même dans les images du dieu de la médeçine , i).

dans la Grèce des honneurs divins semblables à ceux qui avoient été autrefois de'cerne's à Hercule ( 1. "VII

(1) Voici le passage de sa vie où il est parlé du costume adopté par les peintres dans le portrait d’Hippocrate : Y.V dè toaç 7to'/ XTiciïç ehcôffiv EcrxErraffpbévoç ri?v XE(pahrLv âvlov ypa(peI(U‘ ôç fiév riVEÇ ’Àéyovmv , èv vriXo, •Jtapdjff'yipiov EvysvEiaç , xaddxEp Odva ffkvç àXkoi dè ro ïpiafUo' xaï rôv7ov 01 fxh di Ev-upêjtEiav , eue! <pad IcoxÇôç tfv. 01 dè did rô âo'devèç rtfç X£(pa'/ lïjç ôl dè di> EpbCpacrLV rov dsiv rô rov ÿyEpovixov yopiov (ppovpEiv 01 dè rov (pilarrodvipy rEXfiypiov’ ôl de rriQ ev roiç avyypdpLiiao'iv daapEÏaç- ôl dè vrpôç cirapdoJao'LV rov deïv xav ro vyidiVELV (pv^drlEodat, rd @Àd'îj7ov7a' nvèç dè oJl ^EipiÇov , n pôç rô rov %£ipov draparôdialov, (TvpirfEpL^afiôdvov rô ipbd7iovy ütEpLXE^vpiÉvov eueTiOel rtf XE'paAtf. « Hippocrate est « peint 7 dans plusieurs de ses images, avec la tète « couverte. Quelques-uns disent qu’il a un bonnet , et « que c’est un symbole de sa noblesse héroïque, comme « le bonnet d’Ulysse; d’autres disent que sa tête est « couverte d’une simple draperie ; et que c’est pour ca- « cher un défaut; puisqu’il étoit chauve ; d’autres pen- « sent qu’il est coiffé de la sorte parcequ’il étoit d’une « mauvaise santé ; d’autres croient que c’est pour nous « avertir qu’il faut prendre un soin particulier de cette « partie du corps, qui est le siège de la raison. Sui-

Cependant les portraits d’Hippocrate qui nous sont parvenus nous le montrent avec la tête chauve, tel que ses biographes nous l’ont décrit. Le plus certain de ses portraits est tiré d’une médaille portant

« vaut d’autres , c’est le costume d’un voyageur ; sui- « vant d’autres encore, c’est un emblème de l’obscu- « rite de ses écrits. Quelques-uns regardent cette coif- « fure d’Hippocrate comme un avertissament pour faire « entendre*que , meme en jouissant d’une bonne santé' j « il ne faut pas omettre les précautions les plus effica- « ces pour la conserver ; quelques autres enfin disent « qu’il a un voile autour de la tète, parceque , exer- « çant la chirurgie, et voulant avoir les mains libres, « il s’est euveloppé la tète de l'étoffe qu’il avoit entre « ses mains ». Ce passage est curieux, parcequ’il paroît dicté par un antiquaire qui ramasse , avec peu de critique, des conjectures de toute espèce. Cependant Beger, Spanheim et le sénateur Bonarroti ont observé un chapeau ou un voile roulé autour de la tète sur plusieurs images d’Esculape et de quelques médecins ( Beger , Observât. et Conject. ; Bonarroti, Medaejioni , p. ii5). Une statue et un buste d’Esculape, au musée Napoléon, sont coiffés de même {Antiq. du musée Napoléon , par M. Piroli , t. I, pl. 46 et 47 )j et d eux bustes, que je crois de deux médecins inconnus, et qu’on trouve, l’un dans les Bronzes d’ Ilerculanum , (t. I, pl. 29 et 3o ) , l'autre dans le Musée du Capitole {t. I, pl. 88 ) , offrent ce même ajustement. Le motif le plus probable de ce costume des médecins grecs est celui qu’en donne Bonarroti , en disant que la tète couverte indique des personnes qui font des visites , et même des voyages en tout temps et à toute heure. On peut y ajouter encore un des motifs indiqués par l’auteur grec, qui conjecture que c’est pour donner l’exemple de ces précautions salutaires que ceux qui professent la médecine tâchent de faire observer aux autres.

la tête et le nom d’Hippocrate. Nous la donnons au n° i , pi. XXXII.

Cette médaille existoit autrefois dans la collection de Fulvius Ursinus, où Théodore Galle l’avoit dessinée (i). Il paroît que du temps du Dr Mead ou ne l’avoit pas encore perdue de vue ; mais peu de temps après on ignoroit dans quel cabinet elle étoit passée (2); et je l’ai fait copier d’après l’ouvrage de J. Faber. La légende du revers fait mention des citoyens de Cos, ville où cette monnoie avoit été frappée, et ce revers a pour type le serpent et le bâton d’Esculape (5).

L’bermès gravé sous les n° 2 et 3 , pl. XXXII est regardé comme un autre portrait d’Hippocrate (4)* Celte opinion est fondée sur la ressem-

(1) Fabri , Imagines , n. 71.

(2) Rasche , Lex. Numar. , t. II, pl. xi , p. 525.

(5) Je dois avertir ici que , par mes recherches au cabinet de la bibliothèque impériale , j’ai réussi à retrouver la médaille d’Hippocrate qu’on y avoit vue autrefois, mais que depuis long-temps on y cherchoit en vain. Ainsi l’authenticité de cette médaille, autheniicité qui avoit été le sujet des doutes d’ailleurs peu fondés du savant Eckhel ( D. N. , 2 , n , p. 599), est hors de toute contestation : les connoisseurs pourront la vérifier de leurs propres yeux. La planche qui présente le poi’trait d’Hippocrate étant déjà imprimée , j'ai fait graver cette médaille, planche XXXII, n. 4 • Une autre médaillé semblable à celle-ci se trouve décrite et gravée dans le Catalogue des médailles de la comtesse de Bentinck ? Amsterdam, 1787, in 4-° .> ph 1, P- 78.

(4) Il est parmi les antiques du musée Napoléon , dans la Notice , n.° 194 ; dans les Antiques du musée Napoléon, par M. Piroli, tom. II, pl. 7^*

blance qu’on remarque entre la physionomie de Thermes et celle qui est sur la médaille du n° i. Plusieurs hermès avec le même portrait , qui existent dans d’autres collections, ne laissent aucun doute sur la célébrité du personnage qu’ils représentent (i).

Si daus aucun de ces hermès nous ne voyons Hippocrate la tête couverte , on peut observer que cette particularité n’a été remarquée par l’auteur de la vie de ce médecin que dans quelquesuns de ses portraits en peinture (2). On sait que de tous les arts la peinture est celui qui peut, avec le plus de facilité, représenter fidèlement le véritable costume des personnages (3). Les sculpteurs qui copioient le portrait d’Hippocrate en hermès

(1) Il en existe de semblables au Capitole , à Rome , et dans la galerie de Florence ( Bottari , Mus. Capit. , t. I; pl. 19). Un troisième se trouve aussi dans le musée Napoléon : on peut le voir grave par M. Piroli ( Antiq . du mus. JSapol. , t. II , pl. 79 ). Celui-ci est un peu plus maigre, mais on y retrouve les memes formes. A la villa Albani , où il e'toit placé autrefois; il portoit le nom de Xénocrate , parcequ’on avoit adapté une autre tète pareille à celle-ci sur une gaine sur laquelle le nom de ce philosophe étoit gravé. Bellori n’a point pris garde à la restauration lorsqu’il a donné cet hermès comme celui de Xénocrate , Imagines , pl. 3g.

(2) Bonarroti se trompe lorsqu’il assure que , suivant l’auteur de cette vie, les portraits d’Hippocrate en sculpture portoient un bonnet ( Medagl p. 127).

(5) Nous verrons, depuis peu (pl. XXXII 6, n.° 5), un portrait d’Hippocrate en miniature j avec la tète couverte d’une draperie.

Iconogr. Grecq . Yol I. 2S

pouvoient suivre l’usage le plus général, qui étoit de représenter les hommes illustres avec la tête nue.

Addition .

J’avais promis de donner le dessin exact de la médaille authentique d’Hippocrate qui avoit disparu , mais qui n’a pu échapper à mes recherches (i). C’est la même qui avoit été copiée dans un ouvrage du D.r Mead, et elle est semblable à celle que Fulvius Ursinus avoit fait connoître (2). Les dessins qu’on en avoit publiés n’étant pas de la même dimension que la médaille originale , la physionomie d’Hippocrate y étoit plus ou moins altérée. J’ai tâché que ce reproche ne pût être fait au dessin gravé sous le n° 4 5 ph XXXII.

Dans l’article où j’ai parlé d’Hippocrate (5) j’ai inséré un long passage de sa vie , écrite en grec , dans lequel on indique le costume que les peintres anciens donnoient aux images de cet homme étonnant, c’est-à-dire le bonnet ou la draperie qui enveloppoit sa tête. On remarque cette coiffure dans une miniature du quatorzième siècle, pl. XXXII, a, qui orne un manuscrit des ouvrages d’Hippocrate, appartenant à la bibliothèque impériale, à la tête duquel la figure entière du médecin de

(1) V. pag. 584-

(1) On la trouve dessinée, d’après la gravure de The'o dore, Galle, planche XXXII, n.° i.

(3) V. pag. 582, n. (2).

Cos est représentée (i). Cette particularité porte à conjecturer que la peinture dont il s’agit, ainsi que quelques autres dont on a parlé dans le cours de cet ouvrage, conserve encore quelques traces d’un original ancien et authentique. Hippocrate , assis sur un siège demi-circulaire , est vêtu d’une tunique et d’une chlamyde dont un des pans relevé forme une espèce de voile autour de sa tête. Sa physionomie, vue de face, offre la plupart des traits qu’on retrouve sur la médaille , et que les hermès de marbre présentent avec plus de développement. Sa tête est chauve dans la miniature, ainsi que sur la médaille et dans les hermès (2).

(1) M. Boîvin l’a fait graver tres-exacteraent dans ses noies sur Nicéphore Grègoras, pag. 777. Le dessin que j’en offre pl. XXXII a , n.° 5. Est copie' de celui que Boivin à donné; mais auparavant il a e'te' compare' avec la miniature originale.

(2) La tunique d’Hippocrate est de couleur bleue , la chlamyde qui couvre sa tête est couleur de pourpre ; les ornements sont dore's. On lit au dessus de la figure ,

O innOKPALHS KtfOC , Hippocrate de Cos. Dans

le livre ouvert est écrit le commencement de ces aphorismes j O B idç Vtpcijjvç j iïe xeyvYi {lanpà , 0 Tcaipot; 0 i;vç-, Vitabrevis , arslonga, occasioprompta,ec . Les A , par l’impérité du peintre , sont transformés en

des A.

PLANCHE XXXII b. 1 2

§. 2. AsCLÉPIADE.

Aucun médecin de l’antiquité ne s’est élevé h la réputation d’Hippocrate, si ce n’est Asclépiade, né dans la ville de Prusa en Bithynie'(t). On auroit tort cependant si l’on prétendoit en conclure qu’Asclépiade égaloit en mérite le médecin de Cos, ou même qu’il ne lui étoit pas très-inférieur. Le mérite d’Asclépiade étoit d’un genre tout- à- fait différent. Ce Bilhynien s’étoit adonné dès sa jeunesse au barreau (2); et quand il vit que ses succès répondoient mal à ses désirs, il quitta Thémis pour Hygiée, Le défaut absolu de ces connoissances positives, de cette observation soutenue , de cette pratique longue et pénible , qui paroissent indispensablement nécessaires pour exercer avec honneur la profession

(1) Antiochus l'académicien • cité par Sextus Empiricus, adver. Mathemat.}\. VII n. 201 , 202, dit qu’Àsclépiade, en médecine, ne le cédoit à personne, dvdevdç dèvlspoç Apulée, Florid. , n. 19, assure qu’il est le prince des médecins apres Hippocrate , Si unum Hippocratern excipias , ceteris princeps. Celui qui nous a conservé le plus de renseignements sur la vie et le caractère de ce médecin est PI ine (1. VII , § 37 , et liv. XXVI ■ § 7)} Celse et Galien viennent après lui: ceux de leurs passages qui regardent Asclépiade sont cités par Daniel Leclerc ( Histoire de la médecine , part. II, liv. III, ch. 4).

(2) Pline, liv. XXVI, § 7.

de médecin , ne le découragea point : il suppléa facilement à ce qui lui manquoit en créant des systèmes; il appela à son secours l’éloquence et l’érudition; il alla s’établir à Rome; il imagina une méthode nouvelle de traiter les maladies agréablement (i); il réduisit la science à un petit nombre de règles ; il ne savoit prescrire que les frictions, la gestation et le régime; et ce régime n’étoit rien moins que sévère (2). Tout le monde desiroit, dit Pline, que ce qui étoit devenu si facile fut vrai (3) ; mais l’art de la médeciue ; qui , depuis Hippocrate, reposoit sur les bases solides de l’expérience et de l’observation raisonnée, abandonné à des théories toujours incertaines et flottantes, devint entre les mains d’Asclépiade entièrement hypothétique et conjectural (4). S’il fallut de l’impudence (5) au médecin de Bithynie pour bouleverser la méthode médicale de son siècle, l’adage, que la fortune seconde les audacieux ,

0) Jucunde , dit Celse , liv. III, c. ig.

(2} Pline, loco citato.

(3) Pline , loco citato : Faventibus cunctis ut essent ver a quce facillima erant.

(4) Asclépiade prétendoit cependant avoir rétabli la doctrine d’Hippocrate, et son école se rangeoit dans la secte des dogmatiques ; pour se distinguer de l’e'cole empirique , qui ne vouloit suivre d’autre guide que l’expe'rience. La ve'ritable doctrine d’Hippocrate paroissoit néanmoins se rapprocher davantage de celle-ci que de celle de la secte des dogmatiques.

(5) C’est de ce défaut que Galien l’accuse {de Elément. , 1. Il, c. 3 y

5qo

n’a jamais été plus vrai que pour lui : il osa arrêter un convoi funèbre, et il eut le bonheur de rendre à la vie un homme déjà étendu dans le cercueil (i) Son éloquence lui procura l’amitié et les éloges de Cicéron et de Pompée (2) : sa réputation engagea Mithridate à l’appeler auprès de lui: mais Asclépiade se contenta d’envoyer au roi de Pont ses consultations par écrit (3); et son refus de se rendre auprès du monarque augmenta sa célébrité. 11 avoit été assez téméraire pour dire en public qu’un médecin qui ne se portoit pas toujours bien ne méritoit aucune confiance ; et il parvint, sans la moindre indisposition , jusqu’à l’âge delà décrépitude, où il mourut, non d’une maladie, mais d’une chute (4). Son nom, auquel étoit attachée une grande célébrité, engagea plusieurs médecins à suivre ses traces ; et les Asclépiadéens (5) formèrent une école contre laquelle Galien a souvent eu occasion de s’élever.

Le busle que nous présentons sous les n° 4 et 3, pl. XXXII, b, est un monument unique : il fut découvert

(1) Pline, liv. Ilf, § 31 2 3 4 5}.

(2) Cicero de Oratore , 1. I, § 14*

(3) Pline , liv. XXV , § 3.

(4) Pline liv. VII , § 3n.

(5) Le nom d’Ascle'piadéens a donné lieu à une équivoque: attendu la ressemblance des deux mots grecs Ao'3tùr?maiïôv et Aaxù'qmaiïeî&V) on a quelquefois confondu les disciples d’Asclépiade avec les descendants d’Esculape. Voyez ma remarque sur Sextus Niger, cidessus , au § 6 de ce même chapitre.

ff

il Rome , au commencement du dernier siècle , dans un tombeau qui étoit placé en-dedans de l’enceinte élevée par Aurélien, et peu éloigné de la voie Appienne (1). Le nom écrit sur la plinthe qui tient au buste est celui d ’Asclépiade , ACKAH- ÏÏIAAHC.

Quoique ce nom ait été commun à plusieurs hommes qui, à des époques diverses et en différents genres, ont obtenu de la réputation, il paroît que le portrait dont il s’agit doit être attribué au célèbre médecin de ce nom par deux considérations principales. La première est qu’aucune désignation n’ayant été jointe à ce nom propre, il semble qu’on ait voulu par cette omission même désigner le plus célèbre des Asclépiadesj et tel étoit le médecin dont nous parlons, sur-tout à Rome , où le monument a été trouvé (2). La seconde est que l’usage de porter la barbe courte , comme on le voit dans ce buste , est précisément celui qui avoit lieu parmi les Grecs dans le tems du grand Pompée : 011 peut s’en convaincre en comparant cette tête avec celle de Posidonius, stoïcien illustre de cette même époque (5).

(x) On peut voir la lettre de Bl. Garofolo, dans le XIe volume d u Giornale dë letterati d' Italia , article x. La traduction française d’une partie de cette lettre se trouve dans Y Historié de la médecine , page 410,

(2) C’est ainsi que Galien cite souvent notre Asclépiade , sans joindre à son nom aucune désignation.

(5) Yoyez ci-dessus pl. 24 ; page -84-

3çp

Le portrait d’Asclépiade que nous donnons a déjà été publié dans différens ouvrages (i ); niais ii a été dessiné de nouveau pour celui - ci , et beaucoup plus fidèlement, d’après le marbre original qui est à Rome dans le musée du Capitole»

PLANCHE XXXIII

S» 3. Xénophon de Cos.

Tout ce que nous connoissons de ce médeçîn, nous le devons à Tacite (2) ; c’est lui qui nous apprend que Xénophon, né à Cos, de la famille d’Esculape ou des Asclépiades , reçu dans le palais des Césars sous l’empire de Claude, y jouit d’une faveur si distinguée ; qu’un sénatus-consulte , sollicité par l’empereur lui-même, déclara la patrie du médecin libre à perpétuité de tout impôt (5)»

(1) Muse o Capitolino y t. I, pl* 3.

(2) Tacite, Annal. , 1. XII -, § 61 et 67. Diogene de Laërte a fait aussi mention de Xënoplion de Cos , médecin (II, 5g )• mais il n’indique aucune particularité de sa vie. Je ne sais pas comment Fabricius s’e'toit persuade' que le me'decin de Claude, Xe'nophon de Cos, pouvoit être different de celui dont le biographe des philosophes a fait mention. Sûrement cet homme trèssavant n’avoit sous les yeux , en proposant ce doute , que le § 67 du livre XII de Tacite. Aussi cet endroit de l’historien est-il le seul qu’il cite à propos du médecin Xénophon, dans Y Elenchus medicorum veterum , inséré dans le XIIIe volume de sa Bibliolheca grceca , première édition.

(3) Precibus ejus ( Xenophontis J dandum , ut omni

Cependant , plus dévoué aux intérêts d’Agrippine que reconnoissant des bienfaits de Claude, Xénophon , si nous ajoutons foi au récit de ce même historien, poussa jusqu’à un tel point la complaisance criminelle pour cette femme ambitieuse , qu’il hâta par une seconde dose de poison la mort de son maître (i).

Cette médaille unique du cabinet impérial, pi. XXXIII. n° i , a été attribuée par Pellerin à Xénophon de Cos (2). Eckhel a adopté cette opinion sans hésiter (3). On voit d’un côté la tête sans barbe de Xénophon , désignée par la légende SENO$ûN, Xénophon.

Le revers représente la figure d’Hygiée , déesse de la santé, avec ses attributs ordinaires, la patère et le serpent ; aucun autre type ne convenoit mieux à la médaille d’un médecin et d’un, descendant d’Esculape. Le croissant qu’on aperçoit au-dessus de la figure peut avoir trait à l’identité , ou , pour mieux dire , à la confusion de la déesse de la santé avec Isis, dont le culte à cette

tributo vacui in posterum Coi , sacram et tanti dei ( Aesculapii J ministram insulam colerent (Tacite, Annal. , XII , 61 ).

(1) Il lui mit dans le gosier , comme pour le faire vomir } une plume enduite d’un poison trés-prompt : llle tanquam nisus evomentis adjuvaret , pinnam rapido veneno illitam faucibus ejus demisisse creditur ; haud ignarus summa scekris incipi cum periculo , peragi cum prœmio (Tac., Annal., XII, § 67).

(2) Rois , pag. 206.

(5) D. N. tom. II; p. 599.

époque s’étoit répandu par tout l’empire : il pourroit aussi être un emblème des doctrines astrologiques, mêlées trop souvent chez les anciens médecins avec la véritable science. La légende , K&lûN, (monnoie) des citoyens de Cos , montre que cette médaille est un monument de la reconnoissance de la patrie de Xénophon envers lui.

L’analogie parfaite qu’il y a entre cette médaille , dont l’authenticité est reconnue , et celle d’Hippocrate , dont nous avons parlé au paragraphe premier, pag. 586, peut servira mieux constater l’authenticité de cette dernière. En revanche la médaille d’Hippocrate dépouille de toute apparence de probabilité l’opinion de ces antiquaires qui prétendroient reconnoître dans la tête auprès de laquelle on lit le nom de Xénophon un autre portrait que celui du médecin de ce nom (i). D’ailleurs les traits de la coiffure de cette tête présentent un caractère si particulier, qu’ils la distinguent de tous les portraits connus des empereurs romains.

(i) L’usage de graver les portraits des empereurs sans leurs noms , sur les médaillés grecques ; n’a guere d exemples que sous le règne des premiers empereurs , et ces exemples sont très-rares. Ceux qui voudroieut reconnoître Auguste dans la tète gravée sur la médaille dont il s’agit , et qui supposeraient çue le nom de Xénophon qu’on y lit est celui d'un magistrat de Cos, n’auroient pas fait attention k l’écorme différence de fabrication et de style qui existe entre cette médaille et quelques autres frappées k Cos sous le règne d’Auguste. Nous en verrons un exemple k la planche XLIII.

§. 4. Asiaticus.

Tandis que les médecins empiriques et les dogmatiques combaltoient les uns contre les autres, on imagina une méthode qui devoit rendre la science et la pratique de la médecine beaucoup plus faciles et plus courtes. Cette méthode étoit fondée sur une classification générale des maladies, par laquelle on les réduisoit à deux seules espèces , le resserrement et le relâchement. Il y avoit conséquemment deux manières de les traiter; et la pratique se renfermoit dans des bornes assez étroites. Cette méthode inventée à Rome, sous l’empire d’Auguste , par Thémison de Laodicée , fut mieux développée par Thessalus et par Soranus sous les règnes de Néron et de Trajan (1).

Parmi les noms des méthodiques dont il est fait mention dans les écrits des médecins , et notamment dans ceux de Célius Aurélianus, qui étoit de la secte , on ne trouve pas celui de Marcus Modius Asiaticus : cependant il étoit élève de cette école; et c’est le beau buste gravé au n° 2 et 3 de cette planche XXXII qui nous apprend à le connoître. Ce monument trouvé à Smyrne, et qui est maintenant placé dans le cabinet de la bibliothèque impériale, est accompagné

(x) On peut voir les maximes piincipales de cette école , et les noms des médecins qui s’y sont distingués, savamment exposés dans Y Histoire de la médecine , par Daniel Leclerc, IIe partie, liv. IV, sect. 1.

de deux inscriptions ; l’une , en vers . gravée sur la poitrine ; l’autre en prose , écrite sur le piédouche qui est du même bloc (i) : celle-ci, composée exprès pour indiquer le nom et la profession du sujet , est ainsi conçue :

M . MOÀIOC . ACTATIKOC .

IATPOC . ME0OA1KOC (2).

Marcus Modius Asiaticus , médecin méthodique.

Les deux premiers noms montrent qu’Asiaticus

(1) Ce buste fut envoyé' de Smyrne au chancelier de Pont-Chartrain , qui étoit alors ministre de la marine. Il le fit mouler et jeter en bronze par Girardon. Un de ces bronzes avoit été’ connu par Montfaucon , qui l’a donné dans le Supplément de son A- E. , t. Ht , pl. 8 , mais qui paroît avoir ignoré le marbre original. Une autre copie est dans la collection du comte de Pembroke , à Wilton-House. Après la mort du chancelier, le marbre fut acheté par le duc de Valentinois , qui le légua, par son testament, au cabinet du roi. Le comte de Caylus l’a publié dans son Recueil, t. VI, pl. 42, n. 2 et 3, où il a fait l’histoire de ce monument.

(2) Il est à remarquer que la lettre sigma , dans l’inscription en prose, est formée en croissant, comme un C latin ; dans celle en vers, elle conserve sa forme plus ancienne, 2* Ce mélange de caractères, qui se trouve souvent sur les médailles grecques , ne prouve pas que les deux, inscriptions aient été gravées à des époques différentes ; il prouve seulement qu’on a mis plus de soin à la gravure de l’inscription poétique.

avoit obtenu les droits de citoyen romain -, et qu’il avoit par conséquent adopté, suivant l’usage, un nom et un prénom romains. Son véritable nom étoil Asialicus : aussi lui donne-t-on seulement ce dernier dans l’inscription en vers que voici .*

IHTHP ME0OAOT A2IATIKE ÜP02TATA XAIPE

IIOAAA MEN E20AA ITA0&N 0>PESI nOAAA AE AïfPA (i)

(i) \vflvip fie 66 , Atnalhxè % pool al a , %<iïpe , üo/l/ià ri 'ev eo6/ là naOùv (ppeoi^ vro/l/Là dk Àvypâ.

Le premier de ces deux vers est un hexamètre j le second, imite' d’Homère- !>rOûys.J liv. IV, v. a3o ) , est une portion d’hexamètre , compose'e de quatre dactyles et d’une partie du cinquième. L’harmonie sensible de ces vers , quoique mutiles , avoit introduit chez les Grecs l’usage de se permettre ces portions de vers dans les inscriptions de quelques monuments ( Pausanias , 1. V , c. 19), de même que les poètes dramatiques se les permettoient dans leurs pièces , où l’on avoit donne' à ces vers coupe's le nom latin de Clausulce (Bentley, de Metris Terent. , a la tête de son édition de Te'rence j Isidore, Orig. , I, 38 j. Virgile, qui, dans l’Ené'de, a emprunte' à la poésie dramatique plusieurs de ses beaute's , a fait un usage merveilleux de ces vers, qui, places avec autant d’art que de goût à la fin de quelques périodes , donnent plus d’effet à la divine versification de ce poème. La plupart des commentateurs n’ont pas senti ce charme, et ils regardent encore ces vers mutile's comme des négligences qui auroient disparu si le grand poète eût pu mettre la dernière main à son ouvrage.

Adieu y Àsiaticus , mon patron, médecin méthodique, toi qui as éprouvé dans ton cœur bien des satisfactions et bien des amertumes.

Cet adieu, %dipe , vale, fait présumer que le Imste étoit placé sur le tombeau d’ Asiaticus , et que ce monument avoit été élevé à sa mémoire par quelqu’un de ses clients ou de ses affranchis (i).

(i) L’usage de placer les bustes des morts sur leurs tombeaux a été' général dans l’antiquité, et le nom même de buste en est la preuve ; car le mot bustum, dans les temps plus anciens , désignoit les lieux où l’on brûloit les morts ; dans les temps postérieurs , les tombeaux même ont porté ce nom. Aux preuves sur lesquelles j’ai autrefois appuyé cette conjecture ( Mus. Pio Clement. , t. VI, préf. , p. xi ) je puis ajouter maintenant deux autres exemples tirés de monuments inédits : l’un est le buste de .Titius Gemellus, trouvé à Marseille; et placé maintenant dans le cabinet de M. l’abbé de Tersan. Ce buste a sur le piédouche une inscription grecque conçue en ces termes :

TiTiocrc MSAAOC S ATT CO

THNITPOTOMHN

MTNüMHC

XAPIN

gnomes ]N gniTo) atton

£N0AA£KHAS Ï0HNAI

Titius Gemellus sibi protomen , memorice gratia , fecit y ut ipsi Mc justa solvantur.

« Titius Gemellus a fait (faire) son buste en sa mémoire, afin, « que les cérémonies de ses funérailles soient faites ici ».

Les antiquaires qui. ont parlé de ce marbre avant moi ont rapporté le mot jtpôoTOLTa (prostata) au précédent pedôdov (methodou) , et les ont expliqués comme si Asiaticus avoit été le chef de la secte méthodique : mais ni l’ordre naturel de la phrase ni la valeur du mot, % po&Tmqç ( prostates ), ne peuvent admettre cette interprétation ; jamais on n’a donné le titre de prostates à ua chef d’école.

Asiaticus , à ce qu’on peut juger par son portrait sépulcral, étoit mort à la fleur de l’âge : sa carrière avoit été parsemée en mesure égale de roses et d’épines , si nous devons en croire l’épigramme gravée sur son buste. Mais ce mélange de bonheur et de malheur n’ avoit produit dans sa vie que des chagrins et des consolations sans éclat : c’est du moins ce que le mot (ppeoi ( dans son cœur) me paroît indiquer.

L’autre est le buste de la fille d’un affranchi de Marc- Àurèle. Il est expose' au musée Napoléon , parmi les marbres provenant de la conquête de Berlin. On lit au bas de la poitrine l’inscription suivante, qui se prolonge sur le cartel et sur le piédouche antiques :

AVR . MONNINAE *

FÏLIAE DVLCISSIM PARENT FECERYNT ALEXANDER . A VG . LIB ET

YMBR1C1A . AMMIAS YIX . AN . XVIII,

4oo

L’interprétation que je viens de donner au mot vepoffTar^c, (patron ) diminue beaucoup de la célébrité de ce médeçin méthodique , regardé par d’autres, ainsi que nous venons de le dire, comme un chef de l’école.

J’ai été moi-même en doute si je devois placer son buste dans ce recueil d’hommes illustres : mais l’excellence de la sculpture le rend un des plus beaux morceaux de ce genre qui nous restent de l’antiquité , et paroit devoir mériter au personnage qu’il représente une espèce de célébrité posthume

PLANCHE XXXIII, «

§. 5. Claudius Agathémeeus.

Claudius Agatbémerus, Lacédémonien , médecin de profession, s’étoit appliqué à la philosophie sous Annéus Cornutus ; et ce fut à Rome dans la maison de celui-ci , et sous l’empire de Claude , qu’il sut gagner l’amitié et exciter l’émulation de l’un de ses condisciples, de Perse, l’auteur des satires , qui étoit du même âge que lui. Agathé“ merus étoit aussi recommandable par la science et les lumières qu’il avoit acquises que par la pureté et la douceur de ses mœurs. Voilà tout ce que nous savons de lui , et c’est Suétone qui nous l’apprend (i).

(i) Suétone dans la vie de Perse , s’il est vrai toute-

On croit que le bas-relief sépulcral , pl. XXXIII , a, n. 4î représentant le buste d’un homme en habit romain, à côté de celui de sa femme, nous offre le portrait de ce médecin estimable (i). Le fondement de cette conjecture est l’inscription par laquelle nous sommes assurés que ce buste est celui de Claudius Agathémerus , médecin. Il est vrai que l’omission du nom du pays rend un peu moins complètes les preuves de l’identité que nous croyons exister entre l’Agathémerus de marbre et celui dont parle Suétone ; mais quelques autres particularités viennent encore à l’appui de l’opinion que j’énonce. Le Claudius Agathémerus du marbre étoit grec 3 ainsi que le condisciple de Perse -, et sa coiffure et son menton sans barbe,

fois que cet écrit ancien soit de Suétone : Usus est fPersms J convictu doctissimorum et sanctissimorum virorum acriter tum pihilosophantium , Claudii Agatherni ( l. Agathemeri) medici lacedæmonii et Petronii Aristocrates magnetis , c/uos unice miratus est et cemulatus , cum œcjuales essent et Cornuto minores. Sur une observation, de Reine'sius , les critiques ont juge' unanimement qu’il est ne'cessaire de changer le nom d ' Agathernus , qu’on lit dans les manuscrits, et qui n’est ni grec ni latin , et tout-à-fait inoui ; en celui d ’ Aghatemerus , qui s’eu rapproche beaucoup. Reinésius ; Inscript., p. 610; Fabricius t Biblioth. gr. , t. IV , p. 617 de la seconde e'dition ; et dans YElench. medicor. , t. XIII de la premie're.

(1) Ce bas-relief est dans la collection de l’université d’Oxfordj il y a été' transporté du Levant, et on l’a publié dans les différentes éditions des Marmora Oxo niensia.

Jconogr. Grecq. Yol. L 36

ainsi que la coiffure de sa femme (i), s’accordent parfaitement avec le costume du temps où l’Agathémerus de Suétone a fleuri. Si l’Agathémerus du buste étoit différent , il faudroit supposer que , nou-seulement il y a eu deux Claudius Agathémerus, médecins grecs , mais qu’ils ont été contemporains l’un de l’autre.

Je transcris ici l’épigramme qui fait connoître les portraits du mari et de la femme (2) : elle prouve qu’Agathémerus avoit fait exécuter ce tombeau de son vivant :

KAATAIOS IHTIiP ATAOHMEPOS ENOAAE KEIMAI - IIANTOIHS AEAAÛS KPAIIINON AKESMA NOSOT - SïNOIS TOTTO A EMOI KAl MTPTAAII EISA STNETNû - MNHMA MET ETSEBEûN A ESMEN EN HATSIfl.

Je gis ici , Claudius Agathémerus , médecin , — qui avois appris des remèdes prompts pour toutes sortes de maladies . -- J’ ai fait élever ce monument pour moi et pour Mjrtalé mon épouse. -- Nous sommes dans V Elysée , en compagnie des aines pieuses .

(1) C’est à-peu-près la même coiffure qu’on remarque dans les portraits d’Agrippine , la mère de Néron ,7 dans ceux de Poppée ; de Julie , fdle de Titus , et de Dorailia, l’épouse de Domitien.

h) Brunk l’a insérée dans ses Analecta , parmi les adespota ? n. dxcii.

PLANCHE XXXIV

§ 6. Médecins et Botanistes

DONT LES IMAGES SONT TIREES DES MINIATURES d’üN ANCIEN MANUSCRIT (l).

L’un des manuscrits les plus anciens, et en même temps les plus remarquables dans l’histoire de l’art diplomatique , est sans doute le manuscrit de la bibliothèque de Vienne, qui contient les ouvrages de Dioscoride (2). Exécuté à Constantinople, vers la fin du Ve siècle de l’ère chrétienne, pour la fille d’un empereur d’Occident (3) , il n’y

(1) La miniature est du cinquième siècle , et la planche de la grandeur de l’original.

(2) On trouve une description très étendue de ce manuscrit dans les Commentant de biblietliecâ Vindoboneusi , de Pierre Larubécius, liv. Il, ch. n ; un résume' de cette description dans la Paléographie grecque de Montfaucon, liv. III, c. 2, p. ig5; et un autre plus court dans la Bibliotheca grœca de Fabricius, t. IV, p. 683 de la nouvelle édition. Ce précieux manuscrit fut acheté à Constantinople, pour la bibliothèque de Vienne, du temps de l’empereur Maximilien , par Augier Busbeq voyageur et négociateur célèbre, qui l’avoit trouvé chez un Juif.

(3) Julienne Anicia étoit fille d’Olybrius , le plus noble d es sénateurs romains de son temps, et qui, avant de devenir empereur d’Occident, s’étoit retiré à Constantinople, et y avoit eu Julienne de son épouse Placidie, fille de Valentinien III. Julienne fut mariée à Àréobinde, et devint mère d’Olybrius le jeune, consul en 49* ; et

manque aucun des ornements qui à cette époque rendoient un livre précieux. Mais, parmi les miniatures dont il est enrichi, celles qui ont fixé le plus l’attention des savants sont les deux tableaux sur fond doré , renfermés dans des bordures en arabesques, et dont chacun présente les images de sept médecins ou botanistes les plus célèbres. Ils sont assis les uns près des autres , comme s’ils étoient en consultation ensemble. Sur la marge, à côté de chaque ligure, est le nom, écrit en grec , du personnage qu’elle représente : ainsi ces deux miniatures nous donnent quatorze images ; et, à l’exception de deux qui sont idéales , on peut, avec beaucoup de probabilité, regarder les douze autres comme des copies anciennes des portraits authentiques de ces mêmes personnages (i).

de Dagalaïfe. Les auteurs ecclesiastiques ont loue' la magnificence de cette princesse ; et en effet, la figure allégorique de la Magnanimité , M-eyaùoipVftia, , accompagne le portrait de Julienne dans une autre miniature de ce même manuscrit, que l’on voit gravée dans l’ouvrage de Lambécîus. Tillemont, Histoire des Empereurs ; Léon 1er, art. VIII; Ducange , Familles Bizantines , p. r 7 4 ? Lambe'cius , loco citât o , § 8.

(i) Ces miniatures ont été gravées dans les deux éditions de Lambécîus , et dans le Catalogue des manuscrits de la bibliothèque impériale de Vienne , par Nessell , part. III , n*° i , p. 3. Bellori les a reproduites à la fia de ses Imagines virorum illuslrium , gravées par P. Sanli Bartoli , qui, en les embellissant suivant son usage, les a rendues avec très peu de fidélité. De là les memes

Voici quels sont les motifs qui me paroissent établir celte probabilité.

Le premier, d’où dérivent tous les autres, est l’usagé où étoient les anciens d’orner leurs manuscrits les plus précieux des portraits des auteurs. Cet usage, qui étoit observé dès les premiers temps de 1 empire romain , tiroit son origine du luxe que les Attales et les Ptolémées avoient déployé quelques siècles auparavant dans les bibliothèques de Pergame et d’Alexandrie (t). Sénèque en a fait le sujet de quelques vaines déclamations qui n’ont peut-être jamais produit d’effet plus utile que de bien constater cet usage (2). A l’époque où vivoit le précepteur de Néron , l’amour de l’iconographie ou le goût des portraits étoit généralement répandu à Rome j les productions des arts y avoient été reunies des trois parties du monde , et les originaux des portraits des hommes illustres n’avoient pas été oubliés ; le seul recueil de Varron

images sont passe'es dans les volume II et III du Trésor de Gronovius , qui les a données telles qu’elles se trouvent dans les deux estampes de Santi Bartolî, et, en Glitre , en a répété séparément la plupart des figures. Les gravures insérées dan& l’ouvrage de Lambecius étoient, jusqu’à présent, les moins infidelles.

(1) Lipsius , de Bibliothecis 7 ch. 10.

(2) Seneca , de Tranquill. animi , c. g, assure qu’on voyoit dans les bibliothèques de son tems, Cum imaginibus suis descripta sacrorum opéra ingeniorum. Voyez aussi l’épigr. 184 du liv. XIV de Martial.

en fournissent un grand nombre (i). Mais on peut demander si le peintre qui a pris soin d’embellir le manuscrit dont nous parlons, pour le rendre digne d’être présenté à Julienne (2), a copié lesportraits sur de bons originaux , ou , ce qui revient au même, sur des copies transmises par des manuscrits plus anciens? Plusieurs raisons nous portent à pencher vers l’affirmative.

D’abord les poses des figures, simples, gracieuses, et tout-à-fait dans l’ancien style, offrent un contraste frappant avec l’incorrection et la foiblesse de l’exécution ; le costume des personnages est en tout point convenable à leur siècle , à leur nation , à leur profession j on peut même y remarquer des particularités savantes que j’aurai soiu de relever dans l’explication des sujets. Ce manuscrit est en cela bien différent de plusieurs manuscrits anciens, ornés pareillement de portraits eu miniature , qui choquent au premier coup d’œil par des anachronismes évidents en ce qui concerne les costumes, et qui dès-lors ne méritent aucune confiance (3).

(1) Pline, XXXV , § Nous avons traité ce sujet dons le discours préliminaire, pag. 28 et 29.

(2) Le sujet de la miniature où cette princesse est représentée , et où Ton voit la Reconnoissance , JL’vyapifflîa, prosternée à ses pieds , me fait conjecturer que ce manuscrit a été offert à Julienne par quelque personne comblée de ses bienfaits.

(3) Telle est , par exemple , la figure de Dents d’Halicarnasse,, dont nous avons parlé dans la note placée k

J’observe en second lieu que, si parmi les personnages peints dans le manuscrit il s’en trouve quelqu’un dont le portrait nous soit parvenu à l’aide d’autres monuments , et que ces portraits se ressemblent, cette ressemblance est une preuve qu’ils ont été tirés l’un et l’autre d’un original plus ancien (i); j’observe enfin que, si quelqu’un des portraits en question est répété dans les miniatures du même manuscrit sans aucune différence dans les traits de la physionomie, rien ne peut faire penser que ce portrait soit idéal (2).

Tels sont les motifs qui m’ont fait admettre ces miniatures parmi les monuments authentiques de l’iconographie ancienne. Il faut cependant avouer que l’état de décadence où se trouvoient les arts à la fin du Ve siècle peut avoir fait tort à la justesse et à l’exactitude des traits caractéristiques des physionomies, auxquels la petitesse des proportions n’a pas permis de donner un développement suffisant j et que d’ailleurs treize siècles qui se sont écoulés depuis que ces peintures ont été faites, y ont nécessairement causé des dégradations considérables. Un a retracé fidèlement ce qui en

la fin tin chapitre V 5 tels sont 7 pour la plupart , les portraits des hommes illustres dans le Recueil de Thevet. V. le Discours préliminaire , pag. 35 n. (2).

(1) Nous vérifierons cette observation dans le portrait de Galien 7 pl. 55.

(2) Le portrait de Dioscoride , pl. 55 7 n. 5 , et celui que nous produirons à la planche 56 7 prouvent ce que j’avance ici.

reste encore , sans en corriger les défauts * sans en suppléer les parties effacées, mais en rendant avec la plus scrupuleuse exactitude les calques des miniatures originales, tels qu’ils nous ont été envoyés de la bibliothèque impériale de Vienne.

Ce personnage mythologique (pl. XXXIV, n° i), nous fournit une preuve assez forte que les images en question n’ont pas été tracées au hasard , ou suivant le caprice d’un artiste du Ve siècle. Chiron , centaure, c'est-à-dire né dans un canton de la Thessalie où l’art de l’équitation avoit fait les premiers progrès , passoit parmi les anciens pour avoir découvert la vertu médicale de plusieurs plantes (i) : son nom même annonce l’adresse de ses mains pour traiter les maladies qui sont du ressort de la chirurgie (2). La manière dont le peintre a indiqué les connoissances botaniques du centaure est la même que celle qu’avoient employé les plus anciens artistes. Chiron tient dans sa main gauche un mortier , dans la droite un pilon qu’il plonge dans le mortier, comme s’il

(1) On peut consulter, sur la doctrine me'dicale de Chiron, et sur ses decouvertes, Y Histoire de la médecine, part. I, 1. I, c. 10 } et la Bibliotlieca grœca de Fabricius , 1. 1 , c. 3.

(2) Le mot cheir , ^ eip , main , est l’étymologie du nom de Chiron et celui de la chirurgie.

étoit dans l’action d’exprimer le suc de quelques herbes. Deux figures de femmes , emblèmes de la médecine , étoient représentées avec les mêmes symboles sur le coffre de Cypsélus à Olympie , production des arts primitifs de la Grèce. « Elles « ont, dit Pausauias, des mortiers à la main, et « des pilons qu’elles plongent dans les mortiers. « L’opinion regarde ces deux femmes comme ins- « truites dans la connoissauce des médicaments ( i) ». La peau d’une bête fauve couvre les épaules du centaure , comme sur plusieurs autres monuments; la partie postérieure qu’il tient du cheval est couchée et de couleur grise (2).

Sextius Niger.

Sextius Niger (pl. XXXIV, n. 2), étoit un Romain d’une naissance élevée, qui, embrasé de l’amour de la philosophie, et d’une ambition peu commune , refusa la dignité de sénateur que Jules- César lui déféroit , et alla s’établir en Grèce pour y créer une secte , ou plutôt pour renouveler celle des Pythagoriciens (3). La médecine étant

(1) Pausanias, Y, 18.

(2) Dans les belles eaux-fortes de Santi Bartoli , le mortier dans les mains de Chiron est devenu un livre carré , et les jambes et la croupe de cheval ont été changées en un manteau de philosophe.

(3) Sénèque le philosophe, ép. 98 et 5g; et Sénèque le de'clamateur , Controvers. , liv. Il, proœm. Les remarques de Lipse et de Nicolas Lefevre sur les endroits

4io

une des sciences les plus particulièrement cultivées dans cette école , Niger en fit un des principaux objets de ses études, et il adopta la doctrine des disciples d’Asclépiade (i) : ses livres sur cette science ont été souvent cités par Pline (2). Ceux qu’il avoit composés sur la botanique , et où il parloit des vertus des plantes , sont loués par Dioscoride , et plus encore par Galien , qui les place au premier degré de mérite après ceux de Dioscoride (3). Sextius Niger eut un fils qui paroît avoir suivi la même carrière que son père (4)* Le peintre a donné au portrait de cet écrivain le costume de philosophe, et la barbe par laquelle se distinguoient alors dans la société ceux qui faisoient ouvertement profession de la philosophie : le rouleau indique les écrits de Niger.

cités donnent beaucoup d’autres notices sur Sextius Niger. Noyez aussi Lambécius , loco citato , § 4 5 et Fabricius , dans YElench. mêdicov. , lom. XIII de la Bibliothèque grecque , première édition, v. Niger , v. Sextius 3 et dans le Catalogue des Pytaghoriciens , v. Sextius j t. I , p. 870 de l’édition de M. Harless.

(1) Il est cité par Galien , proæm. 1. VI , de Simpl. inedic. facult. avec le titre d ' Asclépiadéen. Dioscoride [proæm. , 1. I de Mater medic.) le range aussi parmi Ascle'piades : il a voulu dire sans doute parmi les Asclépiadéens , ou parmi ceux qui avoient adopté les maximes d’As' lépiade le Bithynien.

(2) En plusieur endroits ; entre autres au livre XVIII, § 68 , 5.

(3) Loco citato.

(4) Séneque , ép. 98.

Héraclide de Tarente.

Ce médecin , ( pl. XXXIV, n° 3 ), dont les ouvrages ont été en grande estime dans l’antiquité , étoit très-renommé dans la secte empirique. Il a voit quité celle des dogmatiques , dont il suivoit auparavant la doctrine , s’élant formé à l’école de Mandas. Si celui-ci étoit éleve d’Hérophile luimême, comme on le croit généralement, Héraclide a fleuri sous les successeurs immédiats d’ Alexandre-le-Grand. Les Grecs italiotes ne portaient point de barbe à cette époque -, aussi n’en paroît-il pas dans le portrait d’Héraclide ; autre particularité qui dépose en faveur des originaux d’après lesquels on a copié ces portraits. Au premier aperçu , voyant le romain Niger avec une longue barbe , et le grec Héraclide avec le menton rasé , on pourroit soupçonner que ces portraits sont d’un genre idéal : mais une légère réflexion suffit pour prouver que Niger , devenu pythagoricien , a dû porter la barbe , et qu’Héraclide, grec d’Italie, ne devoit pas en avoir, non plus que les rois siciliens Gélon et Hiéron , dont les portraits nous sont connus.

Les ouvrages d’Héraclide sur la matière médicale , particulièrement sur les vertus des plantes, ont dû faire placer son portrait dans les miniatures qui ornent le manuscrit de Dioscoi ide ( i ).

(i) Daniel Leclerc, Hist. de la mèdec. part. II, b II , c. 7 j Fabricius, Elench. medicor. , v. Heraclides

Nous savons de Mantias (pi. XXXÏV , n. 4)» qu’il éloit disciple d’Hérophile , et qu’il fut le maître d’Héraclide de Tarente ; mais nous ignorons le pays où il étoit né , et presque toutes les circonstances de sa vie. Galien a parlé avec éloge de plusieurs ouvrages que Mantias avoit composés, et qui concernoient la botanique, la pharmacie ; et en général la science des médicaments : il fait aussi remarquer que Mantias fut toujours fidèle à la secte d’Hérophile et des dogmatiques , exemple que son disciple Héraclide ne jugea pas à propos d’imiter (i).

Xénocrate Àphrodisien.

Nous devons encore à Galien la plupart des renseignements qui nous sont parvenus sur cet écrivain et sur ses ouvrages (2) , ( pi. XXXIV ,

Tarent inus , et v. Tarent inus ; Lambe'cius , loc. cit. , § 4; fournissent ou citent les autorités des anciens qui ont parle' de ce me'decin botaniste. On peut consulter encore à ce sujet les ouvrages cite's par M. Schweighaeuser , dans la table des auteurs , tom. XIII de son e'dition A' Athénée , à l’art. Ileraclides Tarentinus.

(1) Voyez, sur Mmtias, les auteurs cite's par Lambécius , loco citato ; par Fabricius , Bihl. gr. , tom. XIII , Elench. medicor. f v. Mantias ; et v. Daniel Leclerc , Jlist. de la médecine , p. 5si5.

(2) Cependant Aëtius , Clément d’Alexandrie et Artémidore ont fait mention de Xénocrate. Outre ce qu’en

n. 5). Il doit avoir été contemporain de Pline (1); et l’un de ses traités, qui a pour titre De La nourriture que fournissent les animaux aquatiques , subsiste encore. On trouvoit dans les écrits de Xénocrate beaucoup d’inepties et de pratiques superstitieuses mêlées à quelques connoissances utiles. On y lisoit, au rapport de Galien, plusieurs instructions ridicules ou pernicieuses, et même criminelles , telles que des recettes pour faire naître l’amour ou la haine, pour procurer des songes tels qu’on les souhaite, pour faire souffrir quelqu’un , et même pour le faire mourir.

ont dit Daniel Leclere , loco citato , p. f>i8, et les auteurs cités dans la remarque précédente, on trouve ua article sur Xénocrate et sur les éditions de ce qui nous est resté de lui dans le Xe volume de la Bibl. . gr. de Fabricius, p. 746, édition de M. Harless.

(i) On ne sait pas comment tous ceux qui ont parlé de Xénocrate font fait vivre sous Tibère ou sous Néronj ils se sont appuyés sur l’autorité de Galien , qui assure que Xénocrate vivoit du temps de ses grands pères de simpl. medicam. focult. in princ. ) : mais il m’a paru qu’on donne trop d’étendue k cette indication chronologique. Lorsqu’un auteur désigne un temps comme celui de ses grands-pères, il ne peut signifier qu’une génération , ou trente-trois ans avant sa naissance. Galien étoit né en i5i , et Xénocrate devoit vivre en 98 , c’est-k-dire du temps de Trajan. Cépendant , s’il est le même auteur cité par Pline ; ce qui n’est nullement prouvé , on peut croire qu’il a devancé de quelque temps l’époque de cet empereur, et qu’il a eu une longue vie $ mais il ne sera jamais nécessaire de le placer sous le règne de Néron, et encore moins sons celui de Tibère.

L’image de Xénocrate , telle qu’on la voit dans la miniature , présente un de ces accessoires qui la font reconnoître pour une copie de quelque ancien original. Cet accessoire est la petite draperie ( rica ou theristron ) qui lui enveloppe la tête. Nous avons parlé de cette coiffure usitée par les anciens médecins , dans l’article où nous avons examiné le portrait d’Hippocrate.

Pamphile.

Lambécius a confondu sans raison Pamphile , médecin et botaniste , dont il est ici question , ( pl. XXXIV, n. 6), et dont Galien a fait mention dans plusieurs endroits de ses ouvrages (i), avec un autre Pamphile né à Alexandrie , dont Suidas a parlé , qui étoit grammairien , disciple d’Aristarque , et qui vivoit sous les premiers Pto-

(x) La méprise de Lambécius vient de ce que Suidas attribue au grammairien un ouvrage dont les articles étoient distribués suivant l’ordre alphabétique des matières ; et Galien reconnoît le botaniste pour auteur d’un traité des herbes ; disposé par alphabet. Lambécius ne s’est pas aperçu que Galien cite des exemples tirés de quelques articles de Pamphile qui commencent par A; et Suidas, au contraire, atteste que Pamphile d’Alexandrie n’e'toit pas lui-même l’auteur des articles contenus dans les quatre premières lettres : ces articles étoient l’ouvrage de Zopyrion , que Pamphiie avoit continué. D’ailleurs rien ne nous apprend que le Dictionnaire de Zopyrion , continué par Pamphile d’Alexandrie j eut la botanique pour objet.

lém ées. Daniel Leclerc paroît s’être également trompé lorsqu’il pense que Pamphile le médecin a vécu sous le règne de Claude (i). L’opinion de Fabricius , qui le fait contemporain de Galien , est beaucoup plus probable , puisqu’elle est confirmée par un passage de Galien lui-même (2). Au reste celui-ci paroit faire très-peu de cas de la science de Pamphile j on voit seulement , par son empressement à le déeréditer , que ce botaniste, auteur d’une description des plantes, par ordre alphabétique , avoit obtenu dans le vulgaire plus de succès qu’il n’en méritoit.

Quant à la miniature qui représente Pamphile, on peut observer que la barbe convient parfaitement au costume usité dans le siècle des Antonins.

Machaon.

Ce personnage, mythologique est le dernier du cercle (planche XXXIV, n. 7); ainsi il se trouve placé près de Cbiron , par lequel nous avons commencé. Machaon et Podalire son frère ètoient

(1) Daniel Leclerc a confondu , à ce qu’il paroît, le Pamphile botaniste avec le Pamphile pharmacien, ou, comme Galien l’appelle , pbiypbûflortüûviç.

(2) Elench. medicor. , art. Pawphilus qui de herbis , etc.; Biblioth g r. , t. XIII de la ire édit. Galien, dans son traité de Simpl. medic. pot. , a placé Pamphile parmi les veôlepoi , ou les auteurs les plus récents , et il le nomme avec Archigene contemporain de Trajan.

les deux enfants d’Esculape qui prirent part avec les Grecs à la guerre de Troie (i). Machaon y mourut (2); il étoil l’aîné de deux frères (3), et il est le seul des deux qu’Homere ait mis en action dans l’Iliade. C’est probablement pour ces raisons que le peintre lui a donné la préférence sur Podalire. Machaon , dans la miniature a l’air pensif ; on ne voit dans ses mains ni rouleau ni livre, sans doute parceque l’antiquité ne connoissoit aucun ouvrage qui lui fût attribué. Il occupe cependant a bon droit une place parmi les botanistes, soit à cause de sou habileté dans la connoissance des plantes , soit pour Part avec lequel il savoit les employer à la guérison des blessures (4)-

PLANCHE XXXV

Galien.

La réunion de la littérature à la science de la médecine a rendu recommandables à la postérité la mémoire et les écrits de Galien (5) ; ses

(1) Homere , Iliade ; K, v. n32.

(2) Quintus de Smyrne , Paralip. , AI , v. 4°û*

(5) Le même Quintus, Paralip. "VU, v. 5g.

(4) Homere , Iliade , IV , v. 218.

(5) Deux opuscules latins de Philippe Labbe , l’un contenant l’éloge historique de Galien , l’autre la vie de Galien tirée de ses propres ouvrages , réimprimée dans la première édition de la Biblioth. gr. de Fabricius , t. III, 1. IV, c, 17, étoient les meilleurs guides à suivre pour bien connoître l’histoire de ce grand médecin.

connoissances dans la clinique le firent passer dès son vivant pour un homme extraordinaire qui opéroit des miracles (i); sa doctrine a dominé pendant une longue suite de siècles dans les écoles de médecine chez les Grecs, chez les Romains, chez les Arabes , et même , après la renaissance des lettres, dans les universités de toute l’Europe (2).

qui , dans ses écrits , parle souvent de lui-même et de ses contemporains. A présent le long article que M. Ackermann , professeur d’Altorf, a inséré dans la nouvelle édition de la Bibliot'èque gr. ( t. Y, p. 378), sur la vie et les ouvrages de Galien , l’emporte , par l’érudition et par le jugement , sur tout ce qu’on a écrit sur le même sujet. Quant à la doctrine de Galien , ceux qui désirent en avoir une idée peuvent lire YHistoire de la médecine par Daniel Leclerc, part. III, liv. IÏI.

(1) Pour les rendre plus croyables , on a fait de lui un chrétien; et Chartier, dans la vie de Galien, imprimée à la tête de l’édition qu’il a donnée des ouvrages de ce médecin , réunis à ceux d’Hippocrate , avoit adopté cette opinion. Un passage de Galien prouve combien elle s’éloigne de la vérité, et même de la vraisemblance : « Il est plus facile, dit-il en parlant des sectes des mé- « decins et des philosophes de son temps , il est plus « facile de faire changer de croyanee un juif et un « chrétien , que de persuader ces personnes de quelques « vérités contraires aux dogmes de leur secte « (de différent. pulsuum , 1. II , c. 3 , p. 86 , t. VII de 1 édition de Chartier ).

(<j.) On l’a regardé comme l’auteur d’un nouveau système en médecine, fondé principalement sur les humeurs du corps humain. Ce système, depuis quelques années, a perdu de son crédit dans les écoles; néanmoins le mérite de Galien dans les diverses parties de la science n a

Iconogr. Grecq . Vol. I. 27

4iB

Il êtoit né à Pergame , lan 1 5 1 de l’ère vulgaire , d’un père qui étoit architecte et savant. Après avoir reçu une éducation très-soignée , il se consacra spécialement à la médecine , dont il suivit l’étude à Smyrne sous Péiops , à Corinthe sous Numisien , et enfin dans les écoles d’Alexandrie qui avoient le plus de réputation. Ses observations particulières et ses voyages dans la Grèce et dans l’Asie augmentèrent ses connoissances (i). Elles embrassoient la médecine dans toute son étendue , et même la chirurgie : les belles-lettres étoient son délassement (2); et il a donné dans ses ouvrages plusieurs exemples de la critique littéraire la plus juste et la plus ingénieuse (5).

De retour dans sa patrie , il fut chargé par le magistrat du traitemeut des gladiateurs blessés j mais peu de temps après il se rendit à Rome ,

pas été méconnu par Haller , qui lui rend justice dans ses différentes Bibliothèques, d’anatomie , de chirurgie , de botanique , et sut-tout dans celle de médecine pratique.

(1) Pour mieux observer la nature, il fit à pied une grande partie de ses voyages ( Galen. , 1. II , de motu musc., c. 4 j et 1* IX , de simpl. medicam. fàsc. , c. r , n.° 2 , pag. 246., toin. XII l de l’édition de M Chartier ).

(2) C’est le témoignage que Suidas ( v. TaTiriVOÇ ) et Athénée ( 1. I, p. i, E. F.) lui rendent. Ce polygraphe l’a mis, dans son ouvrage, au nombre des interlocuteurs. M. Ackermann, en faisant l’énumération des écrivains grecs qui ont parlé de Galien , a , je ne sais pas comment , omis l’auteur des Dipnosophistes.

(5) M. Villoison.en a réuni quelques uns dans sa préface à l’édition des scholiastes d’Homêre, tirés d’un manuscrit de Yenise, p. xxxvi.

où il se concilia par ses talents la «confiance et les bonnes grâces des empereurs. Marc-Aurèle l’y appela une seconde fois, et lui confia le soin de la santé de son fils unique (i). Galien paroît être resté dans cette capitale sous le règne de Commode et sous celui des empereurs suivants ÿ et on voit , par un passage de ses écrits , qu’il étoit encore le médecin de la cour sous Septime Sévère (2). S’il a vécu soixante-dix ans, comme l’assurent les auteurs dont le récit a été adopté par Suidas, il est mort sous le règne de ce prince, Tan 200 de l’ère vulgaire.

La deuxième miniature (5) du manuscrit de Dioseoride, pl. XXXV, n. 1, nous présente Galien au haut du tableau , assis à la place d’honneur, sur un siège ayant un marche-pied : sa barbe et sa chevelure sont épaisses , et donnent beaucoup de majesté à sa physionomie. On remarque une barbe et une chevelure pareilles dans une figure gravée sur un médaillon de Commode , frappé à Pergame, et reconnue par Fabretd et par Bonarotti pour une image de Galien (4). Cette

(1) Galen. præc. ad Post. , c. 12, Cîass. VI, eper.

(2) Galen. de Antidot . , 1. III , c. 1 5. Ce passage a a efté parfaitement éclairci par M. Ackermann , dans la nouvelle édition de la Biblioth.gr. deFabricius, tom. V , p. 384.

(5) J’ai déjà observe' que la miniature est du cinquième siècle, et que la planche est de la grandeur de l’original.

(4) Fabretti , de Columna Trajana , c. 7 , p. 212; Bonarotti, Medaglioni , VII, 10, p. *24, segg. ^ ont appuyé cette opinion sur des conjectures qui ne sont pas loin de l’évidence.

conformité fournit une nouvelle preuve que les figures du manuscrit de Vienne , quoique d’une touche incorrecte et grossière , sont toutefois la copie d’originaux anciens et authentiques. Pour rendre cette conformité plus sensible , j’ai fait graver , pi XXXV, a , n. 8, le médaillon sur lequel le médecin de Pergame y est représenté avec le manteau et le bâton d’Esculape (1), et tenant à la main la petite statue de ce dieu.

PLANCHE XXXV, XXXVI

Djoscoride.

Nous savons de Dioscoride (pi. XXXV, n. 2 ), et c’est lui-même qui nous l’apprend (2), que,

(1) Ce médaillon du cabinet impe'rial se trouve dans la Description des médailles par M. Mionnet , t. Iï, Mysie , n.° 602. Le n.° 6o3 indique un autre médaillon semblable , à un autel près 7 qui est placé entre les deux figures. Celle de Galien , sur le médaillon que Bonarrotî a publié , paroît avoir sur la tête une espèce de chapeau qu’on donnoit, comme nous l’avons déjà remarqué, aux images des médecins. A la place de la petite statue d’Esculape , on voit sur d’autres médaillons semblables un groupe représentant le même Dieu avec le petit félesphore à ses pieds , divinité subalterne qui présidoit a la convalescence. Le médaillon que j’ai fait graver , offrant la figure de Galien avec la tête nue fait mieux sentir le rapport qu’il y a entre là chevelure de cette figure et celle de Galien tel qu’il est représenté dans la miniature.

{2) Lambécius ( tom. II ; pag. 195 et suivantes de la

né en Cilicie , dans la ville d’Anazarbe (i), il avoit commencé sa carrière par le métier des armes; que son désir de connoître la nature et son goût pour la botanique lui avoient fait trouver dans ses marches le temps d’examiner les plantes , de s’instruire de leurs propriétés médicales , et d’acquérir pareillement la connaissance des minéraux des différentes contrées qu’il parcouroit. Ces recherches continuées sans relâche rendirent Dioscoride le plus grand botaniste de l’antiquité après Théophraste ; et ses écrits ont eu même plus de succès que ceux du péripatélicien. Dioscoride ne considérant les objets que la nature présente presque sous aucun autre rapport que sous celui de

deuxième édition ) avoit judicieusement distingué trois divers Dioscoride dont il est fait mention dans les écrits de Galien. Nul doute que celui dont nous voyons ici l’image en miniature ne soit l’auteur de 1’ ouvrage qui nous reste sur la matière médicale , et dont le manuscrit nous a fourni les figures que nous examinons. C’est encore à M. Ackermann que nous sommes redevables d’une notice savante sur ce naturaliste , insérée dans la Biblioth. gr. de Fabricius , t. VI, p. 675 de la nouvelle édition.

(1) Ceux qui ont prétendu que cette ville ne portoit pas le même nom du temps de Néron se trompent. Il est vrai que , depuis Auguste , elle s’appeloit aussi Césarée ; mais les écrivains continuoient de l’appeler Anazarbe , ou Césarée près du mont Anazarbe, pour la distinguer entre un grand nombre de villes qui portoient le nom de Césarée. Sous Marc-Aurèle, elle recommença de nouveau à porter le seul nom d’Anazarbe. Voyez le mémoire sur les médailles de cette ville , par l’abbé Belley; tome XXXll de V Académie des belles lettres .

leur usage en médecine , ses ouvrages sont devenus pour ainsi dire le code de la matière médicale $ et les écoles anciennes et modernes s’y sont conformées jusqu'à nos jours presque sans variation.

Quoique nous ne sachions rien de certain sur l’époque où florissoit Dioscoride, il paroît trèsprobable qu’il a vécu sous Néron. Il parle dans ses écrits d’un Aréus, médecin de la secte d’Asclépiade (i), et il dit que Lécanius Bassus , romain de la plus haute distinction , étoit l’ami de ce médecin : or Lécanius Bassus fut consul sous Néron, l’an 64 de l’ère chrétienne.

Dioscoride , ainsi qu’on peut l’inférer de son premier nom de Pédanius (2), avoit acquis les droits de citoyen romain ; et cependant nous le voyous avec une lougue barbe : mais c’étoit un usage assez suivi par les Grecs , particulièrement par ceux qui faisoient profession des lettres et de la philosophie. Nous avons vuAsiaticus, médecin méthodique , portant aussi la barbe. Contemporain de Dioscoride , et Cilicien comme lui, saint Paul, quoique citoyen romain la portoit pareillement. Ses portraits , transmis par une tradition non interrompue , et gravés sur les coupes de verre des

(1) Lambécius , qui a pris l’Aréus dont parle Dioscoride pour le philosophe de ce nom, l’un des confidents d Auguste , a dû se tromper sur l’ëpoque où le naturaliste d’Anazarbe a vécu.

(2) D’autres manuscrits l’appellent Pedacius , moins correctement sans doute.

anciens chrétiens, nous le représentent dans le même costume que Dioscoride (i).

J’ai fait graver à la planche XXXVI un autre portrait de ce botaniste , tiré du même manuscrit. (2). Ce portrait assuré par l’inscription qui l’accompagne , le représente occupé de la composition de ses ouvrages , et faisant copier par un peintre la racine de la mandragore : une figure de femme allégorique , que son nom fait reconnoître pour (rYPCClC , la découverte, présente au peintre cette racine -, à laquelle la superstition plutôt que la science attribuoit tant de merveilles (3).

Ici le portrait de Dioscoride ressemble parfaitement , dans les traits principaux , malgré Figno-

(1 , Philippe Bonarrotti , dans ses Osservazioni sopra alcuni frammenti di vasi antichi di vetro , etc. , aux pages et 76 , a prouve' par des autorite's respectables l’authenticité des portraits de S. Paul. La conformité du costume avec celui qu’on remarque dans les portraits de Dioscoride est une preuve de plus de cette authenticité.

(2) C’est de la grandeur de l’original, d’après une miniature du cinquième siècle.

(3) Les anciens étoient étonnés d’une certaine ressemblance qu’ils croyoient avoir remarquée entre la racine de la mandragore et le corps humain, ressemblance que les jongleurs de leur temps augmentoient par des supercheries, comme au temps de Mattioli ( Comment . ad Dioscor . , liv. IV, c. 76): de là l’épithète de senuhominis , donnée à cette plante par Columelle (1. X, v. 20 ). Les anciens attribuoient à ce végétal tantôt une qualité narcotique , tantôt une vertu aphrodisiaque ( Pline , 1. XXV , § 94 j Dioscoride, 1. IV, c. 76).

rance du peintre , à celui de la miniature précédente ; nouvelle preuve que ces portraits n’ont pas été faits au hasard , ou sans avoir sous les yeux des originaux anciens.

Nicandre.

Ce poète , (pl. XXXV, n. 5) , qui a excellé dans le genre didactique , étoit de Claros , petite ville qu’un oracle d’Apollon avoit rendue célèbre , et qui dépendoit de Colophon, l’une des villes les plus considérables de l’Ionie (i). Nicandre a été regardé comme Colophonien ; mais quelques auteurs l’ont dit Etolien , parce qu’il s’étoit fixé en Etolie, contrée dont il avoit fait le sujet d’un de ses ouvrages. Ceux de ses poëmes qui sont parvenus jusqu’à nous concernent la médecine -, l’un a pour titre Theriaca, et traite des remèdes et des antidotes contre la morsure des serpents et

(c) Nicandre lui-même nous a transmis ces notices sur son compte ( Alexiphann. , v. 9 , et Theriac , , v, ult. ) ; Suidas ; Eudocie , et les auteurs grecs anonymes de lu vie de Nicandre et de celle d’Aratus , en confirmant les mêmes faits , nous apprennent l’époque où ce poète florissoit. Ce qu’ils ajoutent sur sa vie est inexact et mêlé de fables : voyez aussi les savantes observations de M. Schneider, dans la préface à son édition des Alexipharmaca , et dans ses remarques au v. 9. Cet habile critique paroît trop déprécier les images tirées du mauuscrit de Dioscoride, grossièrement exécutées, à la vérité, mais toutefois conservant des traces de leurs originaux plusanciens.

d’autres animaux venimeux ; l’autre traite aussi des antidotes , mais il enseigne à se garantir des poisons qui peuvent infecter les boissons et les aliments : ce poëme porte le titre d ' Alexipharmaca. Nicandre en avoit dédié un troisième au dernier Attale, roi de Pergame, et par conséquent il devoit l’avoir écrit vers l’an 1 3^ avant l’ère chrétienne.

Le poète, dans la miniature, paroît agacer un serpent avec la pointe de la baguette qu’il tient à la main * allusion manifeste à son poëme des Thériaques (i).

Des ouvrages d’anatomie , de botanique , de physiologie et de médecine, écrits avec une brièveté aussi claire qu’élégante , avoient fait à Rufus d’Ephèse ( pl. XXXV, 4 ) ? une grande réputation chez les anciens -, la lecture du petit nombre d’écrits qui nous sont restés de lui n’a point démenti cette opinion. Rufus vivoit sous le règne de Tra-

(i) Winckelmann a cru reconnoître Nicandre au serpent qu’ il tient dans la main, dans une mosaïque repre'sentant sept me'decins en consultation ( Monum ined. , ïi.° i85 ) ; mais ce symbole , propre à tous les me'decins, de'signe peut-être un Asclépiade , ou l’un des descendants d’Esculape -, le bandeau blanc qui lui ceint la tête peut indiquer qu’il appartient à cette famille sacre'e : cette figure d’ailleurs est sans barbe , et présente les traits d’un jeune homme.

jan (1); et Galien, qui naquit sou s celui d’Adrien en faisant l’éloge de ce médecin , a eu raison de le compter parmi les écrivains modernes (2).

Rufus , grec asiatique , mais sans doute admis au nombre des citoyens romains , puisque son nom même en fait foi j porte une longue barbe , comme nous l’avons vu sur les portraits de quelques-uns de ses contemporains.

Andréas.

Ce médecin (pl. XXXX , n. 5), né à Caryssos, dans Pile d’Eubée , avoit fait fortune en Egypte , à la cour du quatrième des Ptolémées , surnommé Philopator (3). Andréas, ayant accompagné le roi

(1) Suidas, v. P ovtpoç.

(2) Les notices sur Rufus d’Ephèse se trouvent dans

Lambécius et dans Fabricius ( Bibl . gr. , 1. IV, c. 5) et principalement dans la dissertation de Guillaume Clinch , imprime'e à Londres, en 1726, à la tête des ouvrages de ce physiologiste. Rufus seroit plus ancien d’un siècle , si on devoit rapporter à lui un passage de Démocrates, que M. de Metthei a signale' ( Rufi Ephes. opuscula et fragmenta. Mosquce > 1806: in-80 , p. XIX), et qui se trouve dans Galien {de Antidot. , 1. 11 , c. 2, t. XIII, p. Qo 1 de l’édit, de Chartier)} mais il me paroît plus probable que Démocrates parle de Ménius Rufus , autre médecin cité par Galien ( de Compos- medicam% sec. gen. , 1. VII, c. 12, t. XIII , 85o , édit, de Chartier ) , et non de Rufus d’Eplièse. (

(5) L’article Andréas , dans V Elenchus medicorum de Fabricius ( Biblioth . gr. , tom. XIII, pag. 7 5 de la première édition)} indique les passages des anciens dans les-

au camp de Raphia , pendant Ja guerre qu’il soutenoit contre Antiochus-le-Grand , y périt de la manière la plus extraordinaire. Théodore , étolien , qui servoit dans l’armée du roi de Syrie, voulut renouveler 1 action hardie de son ancien compatriote Diomède , qu’Homère a chanté dans le Xe livre de l’Uliade. Ayant pénétré seul , pendant la nuit , dans le camp des Égyptiens , il s’avança jusqu’à la tente du roi qui par bonheur n’y étoit pas couche , et il y tua deux des personnes attachées à son service , dont une étoit son archiatre Andréas (i).

Les écrits de ce médecin sur la botanique , 1 histoire naturelle et la médecine s sont cités honorablement par les anciens. Eratosthène, qui étoit avec lui a la cour du roi d’Égypte , paroît cependant l'avoir accusé de plagiat; et Galien le taxe de superstition et de charlatanisme : aussi n’a-t-il dû, suivant la conjecture de Lambécius , le surnom de thaumastos , merveilleux, que des écrivains postérieurs lui ont donné , qu’à l’alliage qu’il savoit faire de l’imposture et de la science (2).

Andréas , dans la miniature , est assis à terre , à demi-nu, enveloppé seulement de son manteau,

quels il est mention de ce médecin. Fabricius observe qu’il est appelé quelquefois Andron au lieu d’Andréas. Je pense que c’est par une forme de diminutif ou à’hrpocoristicon.

(1) Polybe , liv. Y, c. 8f.

(2) Loco citalo ; pag. 195 de la 2e édit.

à la manière d’Esculapc (i). Le rouleau de ses écrits est dans ses mains.

Apollonius de Memphis-

Parmi plusieurs médecins de ce nom , Lambécius est resté en doute si celui qui a été peint dans le manuscrit de Dioscoride ( pl. XXXV, n. 6), est Apollonius de Pergame , ou Apollonius de Memphis, l’un et l’autre ayant composé des ouvrages sur quelques parties de la matière medicale , et sur la botanique (2). Pour moi je ne doute pas que ce ne soit l’Égyptien , parce que son portrait est sans barbe, suivant l’usage de ce pays. Un ne peut pas assigner an juste le siècle ou il a vécu : Galien est le plus ancien des auteurs qui le citent.

Apollonius , vêtu de la tunique , recouverte en partie par le manteau , tient sa main droite elevée dans une attitude qui chez les anciens , étoit usitée dans la dispute et dans la déclamation (3). Trois

(1) Retorto

Pceonium in morem senior succinctus ctmictu.

virg. , Àen. , XII , v. 400'

(2) Lambécius , loco citato , pag. içp , ^ conjec-

ture , d’après un passage du scholiaste de Nicandie (Theriac. , v. 52), que l’auteur du livre trrepl fiolaVQV sur les plantes , e'ioit Apollonius de Memphis. Fabricius n’a pas fait assez d’attention à ce passage lorsqu il attiibue l’ouvrage uepi ftolavôv à Apollonius de Peigame ( Elenchus medicorum ; v. Apollonius ).

(5) J’ai parlé de ce geste dans les explications du Mus. Pio-Clementino ? tom. IV , pl. XY.

fîgmres de ces miniatures sont représentées faisant ce même geste.

Cratévas.

Il y a eu pareillement deux Cratévas (i), l’un très-ancien , et qu’on a supposé contemporain d’Hippocrate ; l’autre auteur de plusieurs ouvrages, et «qui n’a fleuri qu'un siècle avant l’ère chrétienine , puisqu’il a donné à une plante le nom de Mithridatia , sans doute pour faire sa cour au

(j ) Daniel Leclerc ( tiist . de la Médic. , pag. 429 ) a reconnu, d’apres les observations de Saumaise , un seul Cratte'vas , contemporain de Mithridate ; on a cru qu’il n’y avoit d’autre motif pour en admettre un plus ancien que la leltere d’Hippocrate , qui est évidemment apocryphe*. J’observe toutefois qu’un autre botaniste célèbre de ce nom doit avoir existé dans un temps antérieur de beaucoup a celui du second Cratévas. Alexis, poète comique , contemporain de Ménandre, mais plus âgé que lui, avoit donné une comédie dont le titre étoit Cratévas, ou Y Apothicaire ( ^apptaxOTro^c) , titre qui contenoût une allusion manifeste à Cratévas, connu déjà comme un célèbre herboriste ( Alhén., VI II, 34o, et ailleurs). Ceux qui ont forgé la lettre apocryphe d’Hippocrate à Cratévas l’avoient donc adressée à un personnage réel, et cette imposture étoit fondée sur la tradition qui reconnoissoit un ancien botaniste Cratévas. Pour les ouvragres cités par Pline et par d’autres, je pense , comme Daniel Leclerc, qu’on doit les attribuer tous au second Cratévas, puisque Pline qui les cite souvent, et qui parle de Cratévas contemporain de Mithridate , ne distingue pas deux botanistes de ce nom : par conséquent il paroît démontré qu’ill n’existoit point d’écrits attribués au plus ancien.

grand roi de ce 110m , qui , comme on sait , avoît cultivé les sciences naturelles et la médecine (i). ïl ne paroît pas douteux que la figure représentée dans la miniature, pl. XXXV, n. 7, ne soit le portrait de celui-ci ; car elle tient un rouleau dans ses mains • et rien ne nous indique que l’autre Cralévas ait publié aucun ouvrage. Le Cratévas dont nous parlons avoit mérité , par ses écrits sur les végétaux , le surnom de rhizotomos , ou à' herboriste.

Telles sont les observations que j’ai cru devoir laire sur les quatorze portraits que le manuscrit de Dioscoride nous a conservés. Je dois cependant remarquer encore que le nombre de sept figures dans chacune des deux miniatures ne paroît pas un effet du hasard , et d’autant moins que les médecins consultants , dans la mosaïque de la villa Albanie sont aussi au nombre de sept (2).

Je pense qu’on doit attribuer cette conformité de nombre à la superstition qui s’étoit glissée dans toutes les parties de la médecine ancienne. Les mystères et les vertus occultes attribués au nombre sept (5) , préjugé auquel la nature sembloit avoir donné naissance par les périodes septénaires ob-

(0 Pline, XXV , § 26.

(2) Ce rapport n’étoit pas e'chappe' à Winckelmana C Monum . ined. , n.° i85).

(5) On peut consulter à ce sujet le chapitre 10 du livre III des Noctes Atticæ d’Aulugelle , et le chapitre 9 du Denarius Pythagoricus de Meursius, loin. IX du Trésor de Gronovius.

servées dans la physiologie et dans la patologie , ont été probablement la cause du choix de ce nombre pour les tableaux dont il s’agit. Il ne seroit point étrange que les médecins , qui , dans le traitement des maladies , consultoient les dogmes de l’astrologie judiciaire , pour savoir quelle planète étoit dominante à l'heure où le malade s’étoit alité [ hord decubitus (i)], eussent été dans l’usage de se réunir au nombre de sept, lorsqu’il s’agissoit de discuter des points importants de la science , ou d’en faire l’application a quelque maladie dangereuse : « Ce nombre , dit Censorin (2) , « est spécialement affecté à la médecine du corps « humain , et il est consacré à Apollon. » Le dieu des poètes étoit ainsi que son fils Esculape , l’un des patrons de la medecine , qu’on croyoit qu’il avoit le premier enseignée aux hommes. C’étoit par des motifs du même genre que le nombre de sept étoit fixé par d’anciens usages pour plusieurs cérémonies religieuses et civiles.

(1) C’est, à ce que je conjecture, le sujet de la mosaïque dont je viens de parler. Les sept médecins réunis autour d’un cadran solaire observent sur un globe céleste l’influence des astres. Il existe encore des ouvrages grecs d’astrologie judiciaire appliquée à la médecine, et don* nant des régies sur les vaines observations. Les livres intitulés Iatromathematica , ou de decubitu infirmorum , attribués à Hermès , sont de ce nombre.

(2) De die natali , c. izj : Septenarium ( numerum ) ad corpus ... pertinere . . . medicinæ corporis , et Jpollini attributum .

PLANCHE XXXVII

§ y. S EX TU S L’EMPIRIQUE.

Nous ne pouvons douter que ce philosophe pyrrhomen , qui a expose avec autant d’érudition que de génie , dans deux ouvrages encore existants, les dogmes exagérés de sa secte, n’ait été médecin de profession (i). On ne sauroit cependant assurer que l’auteur célèbre des Hypotyposes soit le même Sextus dont le portrait est gravé sur une monnoie des Mytileniens , et auquel cette ville avoit déféré les honneurs héroïques. La coiffure de la femme, dont la tête est gravée au revers de cette médaille, pl. XXXVII, n. i, indique la mode qui étoit en usage sous les règnes de Marc-Aurèle et de son fils 5 Sextus l’empirique n’appartient pas à une époque postérieure (2).

(1) J. A. Fabricius a réuni à la tête de l’excellente édition qu’il a donnée des ouvrages de Sextus , à Léipsig , en i7x5; tout ce qui nous a été transmis par les auteurs anciens à l’égard de cet écrivain. Quant au titre de médecin, c’est lui même qui nous assure, en plusieurs endroits de ses ouvrages , qu’il exerçoit celte profession f et il nous apprend qu’il avoit aussi écrit quelques livres sur cette science ( Adv. Mathem. , I, § 260, et "VIL § 202 ). On peut consulter utilement sur Sextus les remarques ajoutées par M. Harless à la nouvelle édition de la Bibliotèque grecque , t. V , p. 527.

(2} L’opinion la plus reçue le fait vivre vers la fin du IIe siècle de l’ère chrétienne ) Saxius Onomast. , t. I , p. 332, seq. ). J’observe cependant qu Hérodote , son précepteur dans la philosophie sceptique , étoit fils d’Areus

Mais dans ce même temps vivoit un autre Sextus , né à Chéronée , dans la Béotie , oncle de l’historien Plutarque. Ce Sextus, philosophe stoïcien, fut le précepteur de Marc-Aurèle. Spon , qui a publié le premier la médaille sur laquelle est gravé le portrait dont il s’agit , ne balance pas à l’attribuer au stoïcien (i). Je ne puis être de son avis. Les Mytiléniens n’ont fait graver sur leurs monnoies que les portraits des hommes et des femmes illustres qui avoient reçu le jour dans leur ville (2), et le stoïcien Sextus étoit né dans un autre pays. Si ce Béotien avoit été honoré à Mytilène par une médaille , on n’auroit point omis , pour le désigner d’une manière plus précise , d’ajouter à son nom le nom de son pays, ou du moins celui de sa profession (3). Aucune désignation , il

de Tarse ( Diog. Laërt. , IX, n6); et qu’ Aréus, auquel la protection de Le'canius Bassus, consul en 64; avoit fait donner le nom de Lécanius Aréus ( Fabric. , Elench. medicor. , v. Aréus ) étant contemporain de Néron , nous 11e pouvons placer Sextus , le disciple du fils d’Aréus ^ au plus tard que vers le milieu du siècle suivant.

(1) Spon , Miscell. erud. ant. , sect. IV.

(2) C’est ainsi que nous avous vu sur la monnoie de Mytilene les portraits de Sapho , d’Alcée , de Piltacus €t de Théophane tous Mytiléniens.

(3) Spon prétend inférer de ce manque de désignation que le Sextus de la médaille est le précepteur de l'empereur. Comme il n’avoit pas déchiffré la légende de l’autre côté y il ne savoit pas que la médaille étoit frappée non dans une ville de la Béotie, mais à Mytilene. Quand à l’autre observation du même antiquaire , que le nom de Sextus est écrit en grec CGJ5JCTOG , Sexstus } aveG

Iconogr. Grecq • Yol. I. 2 8

est vrai , n’accompagne , dans celle médaille le nom de Sextus ; mais ce silence même est une forte raison pour croire que le personnage représenté éloil mytilénien. Cette observation me paroît exclure Sextus de Chéronée de tout droit sur cette médaille ; et, puisque nous sommes obligés d’y reconnoître un homme illustre de ce nom , et contemporain des Antonins , nos conjectures ne peuvent se porter que sur Sextus l’empirique, ou, pour mieux dire , le sceptique. Il résulte de là que la médaille de Mytilène feroit connoîlre la patrie de ce pyrrhonien , qui étoit ignorée jusqu’à ce jour. A ces raisons , sur lesquelles est fondée l’opinion que j’énonce, j’ajoute en note quelques autres probabilités qui peuvent lui prêter un nouvel appui (i).

la même orthographe usitée par Suidas dans l’article qui concerne le philosophe de Chéronée , cet argument ne peut avoir aucune force dès qu’on réfléchit que cette orthographe du nom Sextus étoit reçue par les écrivains grecs du temps des Antonins , comme nous le voyons dans le nom d’un autre Sextus dont il est fait mention dans les ouvrages de Galien ( lom. III , pag. 458); et que Suidas a écrit de même le nom de Sextus le stoïcien, et celui de l’empirique.

(i) Fabricius et M. Harless ont fait le dénombrement des pavs qui , suivant des passages tirés des écrits de Sextus , ne peuvent pas être considérés comme sa patrie. Ils prouvent de même qu’il n’e'toit pas Africain , Lybis , comme Suidas le suppose. On pourroit conjecturer que ce mot AlBvç , L'ibys , qu’on lit maintenant dans Suidas, n’est qu’une corruption du mot A êcrfilOÇ , Leshios 7 Lesbien. La médaille de Sextns , frappee à My ti-

La médaille de Sextus est gravée sous le n. I , pl. XXXVlï; on y voit d’un côté son portrait en profil j sa barbe et sa chevelure sont dans le costume grec. La légende porte , CGECTüIN HPÛA, à l’accusatif ; ( les My tiléniens honorent ) le héros Sextus.

Sur le revers est le portrait en profil d’une femme dont la coiffure, comme nous l’avons remarqué , a du rapport avec celle de Faustine la jeune, épouse de Marc-Aurèle. On n’avoit jamais pu déchiffrer la légende qui est gravée autour de ce portrait ; je crois y avoir réussi. Les lettres qu’on y lit forment ces mots : 3>AA NGIKOMA- XI 0, MYT1A, Fia. Nicornachis Mjrtil. ; c’est-àdire, k Flavia Nicornachis: ( monnoie ) des Mjtiléniens. « Je ne trouve aucune indication de cette Nicornachis ni dans les écrivains , ni dans les monuments de l’antiquité. Elle étoit vraisemblablement l’épouse de Sextus , et l’honneur que les Mytiléniens lui déféroient , en faisant graver son portrait sur leur monnoie , n’étoit dû qu’à la célébrité de son mari (1).

lene , capitale, comme on sait, de l’île de Lesbos , paroît autoriser cette conjecture ; et la mention que Sextus fuit, en quelques endroits de ses œuvres, des mœurs et des usages des habitants de Cos, île voisine de Lesbos, ponrroit encore ajouter un autre degré de vraisemblance à l’opinion que je viens d’énoncer.

(i) C’est ainsi que nous avons vu la tête d’Archédamis , e'pouse de Théophane , au revers d’ une autre me'daille frappée à Mytilenc , et qui présente de l’autre côté le portrait de cet historien. Yoyez ci-dessus , p. n. (a).

J’ai fait graver sous les n° 3 et 4 de celle planche XXXVII deux autres médailles frappées dans la même ville en l’honneur de deux autres femmes qu’on décore du titre d’héroïnes : l’une s’appeloit Julia Procla, et l’autre Nausicaa. La coiffure de la première ressemble à celle de Faustine , épouse d’Antonin Pie -, la coiffure de la seconde à l’une de celles de Faustine la jeune. Ces femmes étoient donc contemporaines de INicomachis , ou lui étoient antérieures de peu d’années : l’histoire n’en a gardé non plus aucun souvenir: elles ne doivent qu’à ces médailles la conservation de leur nom (i).

(i) La légende de la première, du côte de la tête , est celle ci: IOÏ IIPOKAAN HPûÏAA , Julia Procla j héroïne , à l’accusatif: on y sous-entend , « Les My- « tiléniens honorent Julia, etc. » Le revers repre'sente Sapho assise et jouant de la lyre. Sur une autre médaille la poétesse est debout; et la lyre , bien moins conserve'e , a pu être prise pour une pierre par quelques antiquaires : la le'gende est; <3111 CTPA AIJOAAûNI mît. , sous le prétur Apollonius : ( monnoie ) des Mjrtiléniens. Les noms romains de cette femme n’empêchent pas qu’on ne puisse la croire Mytile'nienne. Les Grecs qui obtenoient le droit de citoyens romains , prenoient , comme nous l’avons déjà remarque' ailleurs , les noms de leurs patrons; et il est fait mention de plusieurs Julius Proclus daus l’histoire et dans les monuments. On trouve aussi une Grecque nommée Julia Procla , dont l’épitaphe a été lue à Smyrne par Spon ( Miscellanea , sect. X, n.° 90 ) ; mais je n’oserois assurer qu’elle soit la Julia Procla de la médaille. Le revers de Sapho feroit croire que Julia Procla cultivoit la littérature ; mais on peut avoir placé une femme célèbre de Mytilene au revers

Quoique ces monuments numismatiques soient presque étrangers à l’objet de cet ouvrage , j’ai pensé qu’on ne devoit pas les omettre. Ils démontrent avec combien peu de réserve ou accordoit, à Mytilène, les honneurs héroïques; et, cette Vérité une fois connue , nous ne serons plus étonnés de les voir accordés à Sextus l’empirique , auteur de plusieurs écrits qu’on pouvoit compter parmi les productions les plus ingénieuses que cette génération eût vu paroître. Ils nous démontrent encore combien peu est probable l’opinion de ces antiquaires qui, sur le prétexte le plus léger, se refusent à reconnoître, sur les médailles de Mylilène et sur celles de quelques autres villes grecques, les portraits des hommes illustres qu’elles honoroient : ils s’obstinent à considérer les noms qui les désignent comme de simples noms de magistrats, et les têtes qu’on y voit gravées comme des portraits peu ressemblants de l’empereur qui régnoit.

d’une autre femme qu’on vouloit honorer dans la même ville; tout est incertitude.

La légende de la seconde médaille est NAYCIKA AN IIPûIAA , ( Les Mytiléniens honnorent ) Nausicaa , héroïne. Le revers, qui a pour type Sapho, comme celui de la me'daille de Procla , a pour légende €111 I6POI- TA MTTIA. , sous Hierœtas : ( monnoie ) des Mytilèniens. Spon et les autres numismatistes n’ont pas bien lu le nom du magistrat Hierœtas , qu’ils ont appelé Hiéroclés. La médaille du cabinet impérial ne laisse aucun doute sur ce nom.

NOTE

Suétone nous apprend qu’une statue avoit été érigée à Rome , par un décret du sénat , en l’honneur d'Antonius Musa , médecin qui avoit guéri Auguste d’une maladie dangereuse , et que celte statue avoit été placée auprès de celle d’Esculape , dans son temple ( Aug. y c. 5g). Ce médecin étant un affranchi, et son frère s’étant appelé du nom grec d’Euphorbe , il est vraisemblable qu’ils n’étoient pas Romains. Ainsi Antonius Musa auroit pu tenir une place dans V Iconographie grecque ; mais son portrait n’est point parvenu jusqu’à nous. On doit dire la même chose de celui de Praxagoras , médecin de Cos , qui a vécu vers l’époque d’Alexandre-le-Grand. Ce portrait avoit fait le sujet d’une épigramme de Crinagoras, qu’on trouve dans les Analecta , n.°