NEUVIÈME LEÇON

FAIT A LA FACULTÉ DE MÉDECINE

Par le Professeur ItOBDiT.

PARALLÈLE ENTRE LA PASSION MORALE ET L’AFFECTION MOR- BIDE. — CRITIQUE DE L’ARTICLE AFFECTION DANS LE DICTION- NAIRE DE NySTEN.

EXPLICATION DU 11e SUJET DU TABLEAU : PRÉVISION D’UNE HÉMORRHAGIE PAR GALIEN.

EXPLICATION d’ÀGAR ET ÏSMAÔL DE LüYKEN. — CRITIQUE DE L’ARTICLE ASPHYXIE de Nysten.

Messieurs ,

A la fin de la dernière Leçon , je vous ai fait remarquer que, dans diverses langues, le môme mot indique une Passion morale , et un mode d’être de la Force Vitale qui est le principe d’une maladie. Ainsi , le mot Affection veut dire également ces deux modifications dans deux Puissances Dynamiques différentes.

J'en ai conclu que , malgré la différence de ces pou-

voirs , il devait y avoir un rapport entre ces deux phé-

nomènes rospeclifs , puisque leurs dénominations sont homonymes.

Galien avait aperçu cette analogie ; mais il ne l’a rendue que d’une manière fort obscure. Fernel a très-bien vu que V Affection de la Force Vitale est semblable à la Passion morale ; mais il a énoncé cette idée d’une manière si briève , que peu de lecteurs l’ont remarquée.

Cette ressemblance était un trait de lumière; mais, pour en profiter, il fallait avoir des notions nettes et arrêtées sur le principe de la Dualité du Dynamisme Humain ,

et sur un Parallèle assez étendu des deux Puissances. La vraie acception du mot Affection morbide , et sa différence

et le rarattele sont devenus des connaissances vulgaires.

manière la plus incongrue.

Comparez pour quelques moments la Passion avec YAf-

» qui est toujours pénible...., est un sentiment douloureux » du Sens Intime , sentiment venu à l’occasion d’une

» fonctions rationnelles , trouble la vie morale , la rend » malheureuse, altère sa volonté...., et expose la durée » de l’individu à des chances plus ou moins variées. » L’Affection morbide est un mode insolite de la Force Vitale qui change nuisiblement la faculté économique des fonctions naturelles, vitales , instinctives.... , qui trouble

d’avec le mot Maladie , n’ont été populaires , dans la région

feclion morbide. « La Passion proprement dite...., celle

Hors de là , le mot Affection est employé souvent de la

» idée.... , et qui change défavorablement l’ordre de ses

l’ordre de la vie végétative..., qui en affaiblit la ténacité...,

imprime à ses tendances des mutations défavorables...., et compromet toujours plus ou moins son existence.

« L’Ame sent son mal , et agit en conséquence ; — la » Force Vitale reçoit le sien sans le sentir, mais elle agit avec » autant de conséquence que si elle pouvait l’apprécier. »

«La Passion préoccupe l’Ame, et lui fait perdre de » vue les idées qui avaient un rang important dans la vie » morale. »

L’Affection morbide empêche l’exercice de diverses fonctions nécessaires à la conservation de la vie végétative.

« La Passion peut avoir pour objet une idée importante, » et pour but un résultat avantageux , moralement ou in- » tellectuellement, à l’individu. — Mais, quelque louable » qu’elle soit dans son principe , et quelque heureux que » soit son succès, elle n’est pas moins un phénomène qui » use la vie et compromet le bonheur. La Colère contre » un scélérat était légitime. La vengeance a été secondée » par l’intelligence, et l’homme indigné n’a plus rien à » désirer. Mais les soins et les efforts n’ont-ils rien coûté » à sa tranquillité, à sa sérénité , à son cœur ? »

Une Affection morbide était indispensable : il fallait débarrasser un système vivant des effets malfaisants causés par une constitution atmosphérique meurtrière ou des ferments excités par un miasme contagieux. Rien de plus avantageux que de chasser du corps des causes aussi dangereuses.... ; mais nous ne pouvons pas répondre qu’à l’occasion de cette secousse il ne reste ou des habitudes de fluxions incommodes , ou des marques dégradantes de la variole sur la face.

« Une Passion légitime ne vous dispense pas d’employer » toute la prudence , la constance , la longanimité qui » rendent la réussite plus probable. Il est juste que vous

» ayez l’ ambition d'accroître votre fortune, puisque votre

» postérité se multiplie ; mais si vous vous engagez

» dans des spéculations mercantiles , lorsque vous ne

» savez pas même les éléments du commerce ; ou

» si vous vous livrez au jeu de hasard , il y a beaucoup » à parier que vous vous ruinerez. »

Un homme picrochole, ... d’un tempérament irritable , ... s’expose à des voyages ou à des travaux qui lui rendent indispensable une maladie bilieuse. Avec un tempérament parfait , il en serait quitte pour une Fièvre gastrique bilieuse, un peu longue, mais sans danger...; avec le sien qui est ardent, impétueux, il peut s’attendre à un Choléra- Morbus sporadique et à toutes les chances de la maladie.

« Les Passions dont l’Homme est susceptible sont nom- » breuses, comme vous le voyez dans les livres qui traitent » de cette partie de la Morale. — Chaque Passion est » désignée par le nom de l’objet qui la cause. L’Amour, » la Haine, l’Ambition, l’Avarice, la Vanité..., expriment » les objets des sentiments respectifs. »

Les Affections morbides sont encore plus nombreuses. Mais comme la Force Vitale ne sent pas ses modes internes , nous n’avons pas pu les exprimer dans leur objet, c’est-à-dire dans les susceptions provenant des impressions. Les noms qu’on leur a donnés ne rendent pour la plupart que leurs effets, leurs manifestations dans le système. Quelques dénominations ont été employées pour exprimer les affections, mais les noms sont si insignifiants, qu’ils deviennent l’occasion d’étymologies forts conjecturales : tels sont les noms Goutte , Syphilis , Scorbut , Grippe. — Fièvre bilieuse, Fièvre catarrhale... , Scrophule , Variole,

Rougeole.... sont les noms des effets. Mais, en Pratique,

il ne faut pas s’arrêter à la lettre : il faut rechercher l’esprit.

« Dans la Science des Passions, on distingue très-bien » le sentiment douloureux qui se passe dans le Sens Intime, » d’avec les Phénomènes externes qui en sont ou les dé- » monstrations, ou les moyens de soulagement. — Le » Sentiment pénible est la Passion;... ses effets sont ap- » pelés, par La Chambre, les Caractères... , par Le Brun, » les Expressions. »

En Pathologie, l’Affection doit être distinguée avec soin d’avec les phénomènes symptomatiques qui en sont le résultat. Les Symptômes n’en sont quelquefois que la manifestation; souvent ils en sont des moyens médicateurs. Il n’est pas très-rare qu’ils en soient la catastrophe. — Le Mode Morbide Vital est V Affection qui réside dans l’Unité Vitale...; l’ensemble des phénomènes qu’elle a produits sur le système , est appelé la Maladie. En Pathologie , le

langage n’est pas aussi exact que celui de la Morale

.... Pourquoi ... ? Parce que , dans l’Ordre Psychologique , nous avons des noms différents pour rendre une Passion ,

et pour en rendre les manifestations tandis qu’en

Médecine nous n’exprimons V Affection que par les mêmes termes qui en rendent les symptômes capitaux. C’est un

grand inconvénient dans la Science ; mais le Praticien

doit mentalement faire cette distinction auprès du lit du malade, sous peine de n’être point Médecin.

« Nous n’avons parlé que des Passions justifiables.... ;

» mais vous savez qu’il en existe de si excentriques, qu’elles » sont l’objet de la dérision , du mépris ou de l’horreur...

» Il en est môme qui sont foncièrement perverses et des- » tructrices du bonheur de l’individu. Le Théâtre vous four- » nit la démonstration du Susceptible , de l’EauTovrt[jt.opufji.evo<;

» ( do l’Homme qui se tourmente lui-même ) , de V Homme » colère, du Grondeur , du Bourru bienfaisant, du Méchant, » de Y Homme qui veut se détruire sincèrement, et qui s’in- » génie à en varier les moyens; les Tribunaux nous four- » nissent des exemples de toutes les atrocités. »

Il ne faut pas être surpris que la Force Vitale soit aussi imparfaite, dans sa nature , que la Puissance Psychique sa compagne. Que d 'Affections dites Nerveuses qui bouleversent la Vie Végétale, sans un vrai besoin appréciable... ! C’est ce que nous présentent les Tics non douloureux , les Instincts bizarres , les Penchants Vitaux ridicules, honteux ou exécrables...., les Affections qui s’ charnent à la décomposition du corps animé , tels qu’un Ulcère esthiomène, un Cancer, une Combustion spontanée.

La constitution d’une Passion présente les mêmes phases qu’une Affection morbide. Toutes deux ont une invasion,

un augment, un état ou un apogée , un déclin ,

une résolution... ; une guérison...., une convalescence; — toutes deux sont sujettes à des Rémissions , à des Recrudescences, à desParoxysmes...; à des guérisons douteuses. Un Pathologiste pourrait faire un Traité des récidives des Affections morbides , en suivant le plan du Sermon de la Rechute de Bourdaloue. Qui sait si ce grand Moraliste n’avait pas pris son type dans la Pathologie Générale d’un de nos Institutistes?

« Les Passions ont des durées variables suivant leur » nature et suivant les individus chez lesquels elles ré- » sident. » Vous savez que les Affections morbides sont sujettes à ces variations , autant par leur nature que par les individualités de ceux qui en sont atteints : les aiguës , les très-aiguës , les aiguës par dissidence, les chroniques, sont célèbres en Pathologie.

« Les Passions et les Affections morbides peuvent être modifiées, amorties, guéries par l’Art. La Morale et la Médecine n’ont été instituées que d’après la réalité de ces faits. Mais ces deux sortes de phénomènes ( tant les vitaux que les psychiques ) peuvent se dissiper spontanément, soit qu’ils s’usent par le laps du temps , soit que le cours des vies intellectuelle et végétative trouvent , dans leur durée respective, une suite de modes d'elre capables d’effacer les deux TtaO^uaTa. »

« Rien de plus commun qu’une Passion larvée , dont » les caractères trompent les observateurs les plus sagaces. » Le patient a intérêt à en cacher la nature , mais il ne » peut pas en supprimer toutes les expressions. Tout ce » qu’il peut faire , c’est de les rendre assez ambiguës » pour que l’objet de la souffrance reste dans l’ignorance » la plus profonde. On a vu dans le monde un homme

» grave, considéré par ses talents et ses vertus , mais

» regardé comme un être insociable à cause des bizarreries

» de son caractère On s’étonnait qu’il trouvât un asile

» dans une seule maisoq, où il s’est souvent présenté » pendant onze ans. Le maître de la maison vint à mourir. » Un an après , la veuve eut le courage d’épouser cet » original, qui, à dater de ce moment, fut l’homme le » plus aimable et dans sa famille et dans la société. » Nous ne pouvons pas taxer de dissimulation une Puissance Vitale humaine, qui n’a ni intention , ni conscience

d’elle-même ; mais elle nous trompe tous les jours ,

pendant plusieurs années , sous le rapport d’une Affection morbide , qui altère la santé de l’individu , donne lieu à des symptômes équivoques , et ne montre des caractères pathognomoniques que lorsque nous avons épuisé nos conjectures. Depuis long-temps le Médecin voit tous les

jours , dans un valétudinaire , les accidents les plus

variés Cette inquiétude vitale le désoriente d’un jour à

l’autre... Il croit le malade menacé tantôt dans un organe , tantôt dans un autre, sans soupçonner le véritable besoin vital du système , ou la véritable Affection qui nuit à la Force Vitale. Lorsqu’on s’y attendait le moins , des symptômes très-significatifs démontrent ce que l’on avait vainement cherché. Deux époux bien unis , et placés dans une condition sociale honnête, étaient presque toujours malades de symptômes fluxionnaires indéterminés Après

plusieurs années d’indispositions variées, le mari présente les symptômes d’un catarrhe inquiétant. Cet état s’accroît i au point que je le considère comme une phthisie confirmée.

Je n’espérais rien , quand je vois naître à une narine de cet homme un ulcère vénérien dont les caractères ne permettaient pas le moindre doute. — Je m’empresse de soumettre le couple à un traitement spécifique , et la guérison fut complète et pas trop longue.

Mon honorable Maître, le Professeur Fouquet , devenu septuagénaire, fut sujet à diverses incommodités qui lui rendaient la vie malheureuse : c’étaient des douleurs abdominales, puis des catarrhes pulmonaires, plus tard des vertiges. Le symptôme qui fut plus constant, ce fut une grande disposition à des palpitations du cœur. Lorsque je soutenais ma Thèse pour le Doctorat, l’illustre vieillard, mon Mécène, ne voulut pas s’exposer aux occasions d’une attaque , et il céda la présidence à M. Dumas. Il resta néanmoins comme argumentateur. Je fus témoin du paroxysme que lui causa Faction de la discussion : je me souviens encore de l’altération qui était survenue dans la voix et sur la face , et des battements appréciables par la vue , dont sa poitrine était le siège. On craignait un Anévrysme... ; mais,

dans ie cours de cette année , il lui survint un molimen hémorrhoïdaire qui s’établit régulièrement , et le préserva de toute maladie pendant les neuf dernières années de sa vie. Ce besoin affectif ne pouvait être soupçonné ni par son âge , ni par son tempérament , ni par les maladies antérieures.

Je crois, Messieurs, que ce parallèle peut suffire pour rendre raison de l’Homonymie des noms donnés à la Passion Morale, et à la Cause Vitale de la Maladie....; pour fixer la véritable acception du mot Affection morbide en Médecine..., et pour nous garantir des définitions vicieuses qu’ont donné de ce mot des Auteurs qui ont moins étudié que nous l’analyse de la Constitution Humaine.

Pour être convaincus que je ne perds pas mon temps dans cette digression , veuillez examiner la définition de V Affection dans le Dictionnaire de Médecine de Nysten,... définition qui doit être conforme à la Langue Médicale de Paris.

» Affection , s. f . , ciffectio , manière dont l’Ame ou le » Corps sont affectés. On nomme Affections de l’Ame ( af- » fectas animi ) , non-seulement les diverses Passions , » comme l’amour, la jalousie, la haine, mais encore tout » état de l’Ame accompagné d’un sentiment agréable ou » pénible, comme le plaisir, la crainte, la tristesse, etc. » En Pathologie, Affection signifie une Maladie en général » peu grave ( affectus morbosus ) , comme lorsqu’on dit : » Affection Scorbutique , Affection Hystérique , etc. Les » Affections Catarrhales , etc. »

L Auteur prend le mot Affection en Pathologie , comme synonyme de la Maladie , avec cette différence que la Maladie est peu grave. C’est un idiome bien différent de celui de Galien, qui demandait à un Médecin célèbre

d’Alexandrie , quelle est la différence qui existe entre la Maladie et Y Affection , ou , pour parler la langue d’Hippocrate, la différence qui existe entre le vd<roç et le mcOoç.

Que l’Académie Française définisse ce mot conformément à la langue commune... , je ne m’en plains pas... : mais un Médecin doit mieux connaître la synonymie des mots employés dans la Science , et ne les mettre en usage qu’avec la correctiou que demandait le Maître de Pergame. Pour vous et pour moi , il est aussi aisé de distinguer V Affection morbide d’avec sa Pathognomonie ou sa Maladie... , que de distinguer le sentiment d’une Passion d’avec ses expressions manifestes.

D’où yient donc l’incongruité de la définition du Dictionnaire de Nysten? — C’est, je le répète, un défaut de l’étude de la Constitution et du Dynamisme de l’Homme.

Les Maladies dont je vais d’abord vous entretenir... , proviennent d’Affections purement Vitales... : l’Ame pensante n’y est lésée que par accident.

Dans le parallèle que je viens de faire entre l ’ Affection Morale et Y Affection Vitale, j’ai énoncé quelques propositions qui datent du temps d’HiPPOCRATE , ... mais que j’ai désiré inscrire pittoresquement dans mon Tableau , parce qu’elles ont été ou méconnues , ou contestées par des Sectes célèbres.

En Morale , il y a des Passions louables par leur but... ; en Pathologie, il y a des AfFections morbides fonctionnelles. C’est ce que j’ai avancé. Oui, pénétrons-nous de cette idée : qu’il y a des Maladies vraiment salutaires; c’est-àdire des mouvements Vitaux insolites, incommodes, douloureux, assez souvent même dangereux, dont la fin est l’élimination du mal ou la préservation du système. Je vais en citer deux exemples dans la onzième composition pitlo-

resquo. N’allez pas vous persuader que les chances malheureuses excluent l’idée d’une tendance salutaire : vous voyez bien tous les jours qu’un Accouchement est une operation Vitale dont le but est très-avantageux , ce qui n’empêche pas qu’elle ne soit quelquefois mortelle.

Le sujet le plus saillant de ce petit Tableau est l’Histoire d’un trait de la Vie de Galieiy, trait que ce savant personnage a raconté lui-même. La profonde étude qu’il avait faite de la marche des Maladies , le mettait en état de l’emporter sur le commun des Médecins en fait de séméiotique. Un jour qu’il était auprès d’un malade avec deux de ses Confrères , il survint au patient divers symptômes d’un mouvement anarrhopique , qui causa de l’agitation , du trouble, et même quelques Hallucinations. Les Confrères virent en cela un commencement de Délire , une aggravation de la maladie , des épigénomènes du plus mauvais augure. Leurs propositions thérapeutiques étaient relatives à ce Diagnostic. Galien, qui combinait dans sa pensée le passé avec le présent , et qui était familier avec les allures de la Force Vitale quand elle agit dans les maladies...., reconnut l’orgasme d’une Épistaxis critique prochaine , et il eut des raisons pour penser que cette hémorrhagie devait être salutaire. Aussi, loin d’accepter les moyens proposés par les autres Praticiens , il dit que ce qu’il y avait de plus urgent , c’était de préparer un vase commode propre à recevoir le sang.

La Composition pittoresque présente l’accomplissement de la prédiction. Le malade s’est mis dans la posture la plus convenable pour que le sang qui coule soit concentré dans le bassin. Galien le soutient, et les Confrères, qui n’ont plus rien à faire , se disposent à s’en aller.

Cette composition est tirée des ornements historiques

nus dans lo frontispice du Galien des Juntes; seulement , au lieu dos chapeaux Vénitiens du XVIIB siècle , nous avons pensé que la scène a pu être à Pergame , et que les Médecins du temps do Galien portaient le bonnet Phrygien.

Il est à désirer que la proposition anthropologique ainsi énoncée, beaucoup de Maladies sont des fondions naturelles médicatrices.... , soit attachée au souvenir de cette peinture , afin que cette vérité ne s’oublie point dans l’ensemble des connaissances médicales dont vous devez être munis.

Le fait de Galien est un exemple autour duquel il faut grouper des faits très-communs. La Goutte ne peut pas être conçue autrement. Par une disposition originelle, ou héréditaire, ou fatale, la Force Vitale d’un individu, parvenu après la Virilité, n’opère plus l’assimilation des substances importées, avec la perfection qui lui était habituelle, et elle engendre dans le système un produit incommode. La rétention de ce produit vicie la crase du corps. Un appareil fluxionnaire plus ou moins douloureux , mais bien régulier, sert à opérer une élimination convenable , et à ramener dans la constitution chimique des solides et des fluides, la proportion normale des molécules élémentaires. Ne nous plaignons point de ces souffrances, quand il s’agit des Hommes dont la vie est précieuse. Puisqu’une fatalité les a soumis à une dyscrasie pareille , faisons des vœux pour que l’épuration salutaire à laquelle la Force Vitale est accoutumée , se fasse toujours avec la même régularité et la même vigueur.

Vous ne devez pas voir sous un autre point de vue beaucoup de Maladies temporaires , dont nous ne trouvons pas la raison suffisante, et qui ont leur source dans des infirmités fatales, combinées avec des impressions corn-

munes, devenues causes procatarctiques latentes et relatives. Je ne parle pas seulement des valétudinaires, mais encore de tant d’hommes habituellement bien portants , chez qui des Embarras gastriques , des Rhumes , des Fièvres synoques , des Migraines , des Diarrhées , ne sont comme dit le publie , que des bénéfices de la Nature.

Je ne quitte pas l’explication du onzième tableau élémentaire, sans avoir porté votre attention sur un petit Dessin encadré et appendu dans la chambre du Malade de Galien. Le sujet de ce Dessin est l’Histoire d’un des faits les plus intéressants de la Genèse. Je suis sûr que vous connaissez très-bien l’événement , et qu’il me suffira de vous en rappeler le titre. C’est Agar, auparavant concubine d’ Abraham , chassée avec son enfant naturel Ismacl, à cause de la jalousie de Sara, devenue Mère par la Naissance d’ÏSAAc. Pour se rendre en Égypte, où elle était née. elle dut traverser un désert de l’Arabie. La Mère et l’Enfant arrivèrent dans un lieu où il ne fut pas possible de trouver de l’eau, et quand la provision de celle qu’ils avaient en partant était épuisée. Le pauvre enfant , accablé de soif et de fatigue, ne put pas continuer sa route, et se laissa tomber sous un arbre. Il dut être atteint d’une longue Syncope , puisque l’Écriture dit :

« Agar laissa son fils couché , s’éloigna de lui d’un

» trait d’arc (1) , et s’assit vis-à-vis , en disant : Je ne

(1) Ma représentation pittoresque a été tirée de la Bible de Luyken, où l’on a observé l'éloignement d’AGAn, qui veut n’etre pas témoin d’une mort si pénible. La petitesse de mon Tableau ne me permettait pas de figurer une telle distance , qui aurait rendu le mourant presque invisible. Au reste, la distance de la Mère et de l’Enfant est une circonstance indifférente pour le fait , pourvu

« verrai point mourir mon Enfant; et élevant sa voix dans » le lieu où elle so tint assise , elle se mit à pleurer. »

— Vous savez que les plaintes de l’Enfant furent entendues par quelqu’un qui pouvait venir à son secours. On vint soulager la Mère et l’Enfant; une fontaine leur fut indiquée, et tous deux purent continuer leur voyage.

Dans la position où nous sommes vous et moi, lorsque nous ne cherchons que des faits naturels, il nous importe peu de savoir quel est celui qui a été le Bienfaiteur des deux Malheureux. Il est un sens dans lequel nous pouvons dire qu’un Sauveur est un Ange pour ceux dont la perte était inévitable.

La chose qui nous intéresse sous le rapport de la Science de la Force Vitale, c’est que, chez IsMAëL, la Force Vitale , affectée vivement par la fatigue et par la soif, est tombée dans un état que la Mère a considéré comme un cas désespéré. L’Enfant a été atteint ou d’une Syncope courte; 1 ou, si elle s’est long-temps prolongée , il est resté dans un état de Mort-apparente , ou , comme l’on dit amphibologiquement, dans un état d’ Asphyxie. Quelle qu’ait été la longueur de cet état , l’enfant est revenu à lui , et a crié sans qu’il eût reçu aucun secours. Ce n’est donc pas un épuisement , une presque extinction de la Vie : c’a été une Mort-apparente. Mais en quoi consiste ce mode morbide de la Force Vitale? A quoi peut-on le comparer?

que nous sachions qu’AGAR n’a employé aucun moyen pour empêcher la Syncope. M. Corot, dans son Tableau d’AGAR dans le Désert , représente l’Enfant dans un état de Mort-apparente, et la Mère, tout auprès, livrée à la désolation. C’est ce que je vois dans la lithographie que M. Laurens en a faite : Planche X de son Essai sur la Théorie du Beau Pittoresque.

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Ce sujet m’intéresse , parce que le résultat est un des caractères de distinction de notre enseignement et de celui de Paris. Ce point de la doctrine de la Force Vitale me paraît ici plus avancé.

Veuillez entendre l’article du Dictionnaire de Médecine de Nysten, sous le mot Asphyxie. « Proprement, privation » de pouls : c’est le sens que Galien et plusieurs autres au- » teurs y ont attaché. Mais aujourd’hui on entend plus » généralement par asphyxie la suppression ou la suspension » de la respiration : celle des battements du pouls se » nomme syncope. Au reste , ces deux lésions coïncident » souvent ensemble , ce qui empêche d’établir une limite » bien tranchée entre l’une et l’autre. On peut définir » V asphyxie : la suspension des, phénomènes de la respira- » tion, et par suite des fonctions cérébrales, de la circu- » lation, et de toutes les autres fonctions. La suffocation,

» la submersion , la strangulation , sont des espèces d ’as- » phyxie. On y rapporte aussi l’engourdissement produit » par le froid, certains effets de la foudre , etc. V asphyxie » des nouveaux-nés se rapproche beaucoup de la syncope. »

Dans cet Article, il n’y a presque pas une phrase où l’on ne voie des vices insupportables de la langue médicale, et une absence des notions indispensables de la Doctrine de la Force Vitale.

L’acception suivant laquelle Galien et les Médecins instruits ont employé le mot Asphyxie , est la seule qui puisse être admise , parce qu’elle exprime un phénomène qui peut exister dans la nature , indépendamment de tout symptôme d’Apsychie. Ainsi, Th. BARTHOLiNavul’Asphyxie chez des personnes qui jouissaient de leur Sens Intime. M. le Professeur-Agrégé Jallaguier et moi nous avons vu une Asphyxie de trois jours chez une femme atteinte d’une

fièvre de mauvais caractère, mais chez qui les sens internes étaient complets.

Un examen critique de cet article exige plus de temps qu’il ne m’en reste aujourd’hui : je le renvoie à la Leçon prochaine.

DE LA