X SUR LE LIVRE

orthodoxe, son premier essai littéraire, qui lui valut d'être envoyé à Paris pour y développer ses talents. Or, une éducation où l'on offre à la première admiration de la jeunesse ce Dieu de la Bible qui, en haine de toute logique, créa l'homme pour le bonheur, le livra à la tentation, le punit d'y avoir succombé, et prouve son inépuisable amour à sa créature en la châtiant sans cesse, cette éducation à laquelle M. Proudhon dut son premier idéal, ne peut pas ne pas avoir singulièrement encouragé ses tendances natives.

Que nous ayons trouvé ou non le secret des contradictions de M. Proudhon, elles sont évidentes et nombreuses.

Il commença par réagir contre le Dieu qui l'avait opprimé. Un jour, nouveau « Prométhée, » il crut avoir dérobé le flambeau du bien, et il s'écria, dans un accès de fol or-

LA GUKnnE F.T LA PAIX. XI

gucil, en montrant la Divinité dépouillée de SCS attributs : « Dieu c'est le mal 1 » Mais les débris de l'idole ne vinrent point tomber en poussière à ses pieds. L'encens continua de monter vers les nuaf;es, et M. Proudhon divinisé resta seul , sans adoration et sans culte, face à face avec le ciel en courroux.

Depuis il a voulu frap[)('r de nouveau et plus fort... Mais, à ce moment suprême, la voix de Jéhovah se fit entendre, et M. Proudhon, à genoux, écouta ceci : Je suis le Dieu vrai, le seul fort! Tremble, car je punis l'orgueilleux dans sa femme, dans ses enfants, dans ses serviteurs, dans ses troupeaux, etc., jusfju'à la quatrième génération.

Et l'orgueilleux trembla.

Ce qu'il a été donné à M. Proudon d'ouïr à travers les broussailles, il vient aujourd'hui nous le redire. Soyons attentifs, car le nouveau Moïse a la piélenlion de nous rapporter