UNE SORTE DE MOYEN TERME ENTRE LUI ET LE RESTE « DU RÈGNE ANIMAL

La nature coupable d'erreur lorsqu'elle a créé la femme! Il paraît que M. Proudhon aurait trouvé mieux que cela. Décidément cet homme devient dieu f

N'aurait-elle pas pu trouver un autre moyen

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(le reproduction? nous dit-il api-t-s Euripide. Ceci n'est pas neuf; nous avons entendu des pitres forains ré|>éter dans leur boninnnit ces pbisantelies du tliéùtre ^ivr, en le> assaisonnant de firos sel. On en rit encore «|uel<|ueluis: mais qu e^t•ce que cela prr)uve? Ce «jui prouve davanta(;e, c'est le trait de la fin. Il est évident que si la femme, infniruri' dnant l'homme, n'est «in'un mojien terme entre lui et le rente du rèijne animal, une e'iiw'ce airdïi^^'uë reliant le singe à riionunc ou riioimnf au singe, comme on voudra, rest en vain qu'elle viendrait n'elamer justice, Il n'y a de justice ()uenlre les «'gaux. Klle sera éteniellcnient condamnée ù servir I homme, ù moins que celui-ci ne préfère la manger (iueh|uefois.

Mordieu! messieurs, savez-vous qu'on aurait bien ri autrefois en France, au temi»s de Molière et de Voltaire, «piand il y avait eiuore du Ixin sens, d'un monsieur qui serait venu débiter de paivilles s<H*neltes? (Ju'est-ce que cela signifie: « Inférieure devant l'iionnne! t Klle lui sera inférieure le jour où il aura appris ù s'en passer; jusi|uel;\. elle sera tantôt leM-lave, tantôt la maîtresse, puisqu'il n'en veut pas connue a.ss«> ciée.

Mais ce qui suit est encore plus fort : t La

48 IDÉES ANTI-PROUDIinNIENNES.

« femme un moyen terme entre l'homme et le 0 singe ! « Singe vous-même , auraient dit nos grand'mùres à M. Vadius; une espèce se compose ordinairement du mâle et de la femelle, et ne peut, en tant qu'espèce, se considérer abstractivement de l'un ou de l'autre terme.

Si la femme est le lien qui raltachc l'espèce humaine à l'espèce simienne, elle cesse donc d'appartenir à l'espèce humaine, qui ne sera plus représentée que par son mâle; mais alors que devient l'espèce'?...

Je suis vraiment honteuse, pour le lecteur, d'avoir à lui signaler de pareilles niaiseries ; mais M. Proudhon a une telle réputation de logicien, qu'on est obligé de prendre au sérieux même ses coq-à-l'âne.

C'est d'ailleurs sur ces coq-à-l'âne quil va essayer de fonder le droit.

« La femme, dit-il, inférieure à l'homme en « force physique, lui est inférieure au point de « vue de la production.

« Le rapport numérique 3 : 2 indique encore à « ce point de vue le rai)port de valeur entre les « sex.es; conséquemnient la répartition des avan- « tages, à moins, je le répète, qu'une influence « d'une autre nature n'en modifie les termes.