U GONKAISSANCB DE JÉSUS-CHRIST

. vérité ou au bien de ses semblables, même avec le sacrifiée de la vie, à l'exemple du divin Maître : ce

(jui est la charité.

Et dans cette philôsopliio du ciel, qui aj)j)rcnd aux hommes à aimer comme Dieu aime, il y a un maître qui a fait d'abord lui-même tout ce qu'il a enseigné, et qui a versé son sang en témoignage de sa doctrine.

C'est la vertu de ce sang qui fait reHicacité de son enseignement.

2^' La connaissance de Jésus-Cbrist est encore efficace par les consolations qu'elle procure.

Impuissance de la science humaine dans les peines inévitables de cette vie. Elle peut distraire, mais elle ne fortilie pas, elle n'encourage pas, elle ne rend pas Tespérance. Jésus-Christ seul nous a fait comprendre Putilité de la souffrance bien supportée. Heureux ceux qui souffrent pour la justice, parce qu'ils seront consolés (Matth. v, 10).

La souffrance acceptée avec résignation, subie avec patience, est la meilleure épreuve de la bonne volonté ; c'est la grande école de l'épuration du cœur et du désintéressement par l'abandon à la volonté divine. C'est la préparation au sacriiice qui peut seul' restituer Tâme àDieu, et c'est pourquoi Jésus-Christ nous a sauvés par la souffrance, en souffrant à notre place, et pour nous apprendre à souffrir.

Mais c'est surtout au moment de la mort qu'il nous vient le plus en aide, parce que la foi au Sauveur *anime Tespérance chrétienne et élève vers Dieu par l'amour.

Voilà la véritable introduction dans l'autre monde, quand il nous faut quitter celui-ci ; et la mort, ainsi acceptée et dirigée, devient la porte de la vie.

aNOUIÈllB SÉRIE

Tachons donc d'acquérir la connaissance de Jésus- Christ, non par la contention de l'esprit et les efforts de notre raison propre, mais par la bonne volonté à

recevoir sa parole, et la fidélité à raccomplir en le suivant dans les exemples qu'il nous a laissés.

Cœpil Jf'sus facere et docere (Act. I, i).

JcÂUâ a fait et eugeigné.

La doctrine de Jésus-Christ, en ce qui concerne la

direction de la vie humaine, est la seule certaine et qui soit vraiment efficace ; car, avec la connaissance claire de ce que nous sommes et de ce que nous devons être, elle nous inspire par la grâce la bonne volonté de faire le bien et la force pour l'accomplir.

Mais Jésus ne s'est pas contenté d'ensei^nicr, il a commencé par faire lui-même ce qu'il dit iGœpit Jésus facere et docere.

n est encore plus admirable par l'exemple que par la doctrine, par Faction que par le jirccepte.

Sa vie est le modèle de tous : Unius vita forma omnium. C'est ce que nous allons voir dans cette méditation.

Jésus-Christ a dit : E(jo sum vta^ et veritos, et vita (Joan. XIV, 0). Celui qui me suit ne marche point

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