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(3) Id. 6.

(4) Id. 37 et seq.

ijB MUSÂoi^.

permis d'employer cette expi'ession en rappliquant à des idolâtres.

Dans ce chapitre, nous nous occupons spécialement des mœurs des princes et, en général, des iiçatriyas.

Janârdana qui n'était autre que Viçnu incarné dans la personne du fils de Devaki, après avoir passé quelque temps à Khâç^âvaprastha (i) près des Pâç^^vas qui lui avaient fait Taccueil le plus cordial, prit congé de ses hôtes. Il monta dans son char d'or, déploya sa bannière qui portait l'image de Garu^a, le fils de Târkçya, c'està-dire de Kaçyapa. Les Pâp^avas l'accompagnèrent à une certaine distance; là, ils se séparèrent de lui ; puis, après l'avoir longtemps suivi des yeux, ils rentrèrent dans la ville, pendant que Viçnu (sic) se dirigeait vers Dvârakâ(â) avec la rapidité de Garutmat (s) afin d*y rejoindre son épouse Rukmini (4).

- Yudhi§thira désirait vivement procéder à la cérémonie du Râjasûya ou du sacre à la suite de laquelle on le devait proclamer monarque universel, ou Gakravartin (5), attendu que le Râjasûya, « donnait la victoire sur le monde entier » ainsi que le disait, un jour, à K)'$na le sage Uddhava (e). Il s'ouvrit de ce dessein à K|*$i]ia qui lui parla de Jarâsandha, le fils de Bphadratha, comme d'un rival redoutable dont il lui fallait se débarrasser avant de pouvoir se faire proclamer empereur du monde (7). Le fils de Devaki apprit alors au Pâncjiava les

(Doulndraprastba.

(2) Ville habitée par Kp^ça et les autres Yadus.

(3) Autre nom de Garuja.

(5) BOhtlingk traduit ainsi ce mot : « Der die Râder seines Wagens ungehemmt tlber aile Lânder rollen l&sst }».