‹ Idées religieuses et sociales de l'Inde ancienne, d'après les légendes du MahâbhârataChapitre 17 sur 48 · LU · texte numérisé non relu

LU

(3) LU, 2 et seq.

(4) Her. Hist. iib. III (OdIXçia) cap. Cil et seq.

Cependant Yudhiçthira, grâce à ses fi*èi*es, allait être investi du titre de monarque universel qu'il ambitionnait depuis si longtemps et qu'un moment il avait désespéré d'obtenir.

Dhrtarâçtra ne pardonnait pas à ses neveux la puissance et l'estime dont ils jouissaient. En vain son frère consanguin, le sage Vidura, essaya-t-il de le ramener à des sentiments plus équitables à l'égard des Pâç^âvas ; il n'y réussit point ; pourtant il ne lui ménagea ni les conseils, ni les objurgations (i).

De son côté Yudhiçthira répondait au mauvais vouloir de son oncle et de ses cousins en prodiguant à leur ^ard les marques de déférence et d'amitié. Mais le violant Bhima, surnommé Ventre-de-loup (s), ne partageait nullement la magnanimité de son aine. Il ne parlait pas moins que de se débarrasser une bonne fois de ses ennemis, malgré les liens du sang qui les unissaient ensemble. Yudhi^tbira eut beaucoup de peine à le faire rononcer à ce coupable dessein (s).

Le poète a soin de prêter le beau rôle à son héros ftvori, Yudhiçthira ; il soigne son portrait, au risque de le flatter un peu et par suite de le rendre moins ressemblant.

Lorsque, par suite de circonstances que nous indiquerons plus tard, les Pâpdavas durent prendre le chemin de l'exil, Dhrtarâ^ti'» s'informa auprès de Vidura de l'attitude de chacun d'eux à leur départ de Hastinâpura (4).

Vidura satisfit sa curiosité (5). Il lui raconta comment

(1) LXn, et seq.

(2) Vrkodara.

(3) LXXII. 10 et seq.

(4) Eléphant- ViUe.

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