LES ANTITHÈSES POLITIQUES
foui homme qui veut la science doit nécessairement choisir^ car aucun milieu ne peut eocister hors de ces deux grands pointa de vue.
« Dans Tantiquîté, dans le moyen âge » et de nos jours , tous les grands génies se sont divisés en deux camps qui se sont livrés de terribles combats, savoir : l"* celui des politiques ou nominalistes; 3<* celui des socialistes ou réalistes.
« r Politiques. — Messieurs, - le principe de la politique est rintérét, régoïsme, Famour-propre. Pour les politiques donc, la science n'est que la transaction entre les divers égoïsmes.
« L'amour -propre de la politique pousse nécessairement à la propreté y c'est-à-dire à Végoïsme matérialisé ; et la propriété à son tour, sans compter les injustices et les procès qui en sont les suites inévitables, constitue la famille ou l'egoïsme incabné se pbo- PAGBANT PAR LA GÉtYEBATiON; Car là OÙ il n*yapas d^hérifaqe à transmettre^ la famille devient parfaitement inutile!!
« Dans la politique les lois sont donc des lois d'intérêt , créées et appliquées par Tégoïsme. Aussi la peine et la douleur sont-elles invoquées pour balancer Tamour-propre , car Tintimidation gros- »ère et brutale est le seul moyen dont les politiques puissent faire usage.
« La politique ne peut pas s'occuper de l'éducation de Tesprit, de rintellîgence et du génie; elle accepte le passé, la routine • les abus, les privilég*)S, l'inégalité, la propriété; elle repousse tout progrès, toute idée de la perfectibilité humaine et toute pensée d'avenir, — car elle ne sort que de la sensation et ne peut exclure de lliistoire ni le hasard ni la fatalité!
Il y aura donc toujours avec^a politique des riches et des pauvres, des nobles et des manants, des maîtres et des serviteurs, des tyrans et des esclaves ! (Sensation dans l'auditoire.)
« 2** Socialistes. — Les socialistes au contraire , refusant de faire une halte dans {a botte avec les politiques, s'élancent vers Và-priori^ et veulent faire triompher l'idéal et non l'egoïsme , le général et non le particulier; dans ce but ils attaquent le hasard extérieur et s'efforcent d'éliminer les maladies, les imperfections, et les fai- J)lesses corporelles de l'homme.
« Le socialiste courageux livre donc une guerre à mort à Vamour-propre et à ses fatales conséquences, c'est-à-dire qu'il proscrit ta propriété, source des violences , des chicanes et des injustices^ et la famille, foyer de l'egoïsme et de la corruption ï
