LE MIRACLE PROPREMENT DIT

rail au contraire voué à une ruiue certaine si ces perturbations allaient grandissant de siècle en siècle sans maximum infranchissable. Dans une hypothèse semblable, la sagesse divine aurait fait une œuvre indigne d'elle ; elle se serait trompée dans ses calculs, ou elle n'aurait pas su inventer les moyens de parer aux suites désastreuses de son plan, et Dieu se trouverait dans l'obligation d'intervenir sans le concours drs causes secondes et en opposition avec elles, pour sauver d'une desirucliou imminente le système solaire. Nos astronomes se trouveraient alors arrêtés brusquement dans leurs calculs par l'apparition d'un élément inexplicab-e, d'une volonté prévoyante sans doute, mais infirme, qui renverserait toutes nos sciences physiques , et qui pourrai! à chaque instant et dans tontes les circonstances possibles faire arbitrairement avancer ou reculer les aiguilles au cadran de la nature. Tel serait le miracle physique, et tel n'est point le miracle biblique.

Celui-ci est un phénomène historique qui esi en relation avec la rédemption de l'humanité par Jésus- Christ. Le miracle du Jourdain n'a rien change* au cours des fleuves, ni celui de Cana à la maluraiion du raisin. Tout se borne à certains services qu'à Tordre de Dieu la nature rend aux hommes conformément au l)Ui pour lequel elle a été créée. (Pag. 93.) Dieu la violente quelque peu pour la faire bénir l'homme de bien et surtout châtier les méchants, ou pour

ébranler et détruire l'empire illégitime qu'elle a par le péché conquis sur l'humanité.

La prophétie est, au contraire du miracle, indépendante de la chute. La race d'Adam serait restée pure qu'encore elle aurait été initiée à la vie spirituelle par Jésus-Christ, qui aurait été non son Sauveur, mais son hiérophante, et la prophétie n'est qu'une préparation à la pentecôte de tous les croyr-nts par une inspiration temporaire de quelques croyants d'élite. Il y a là tout un ordre de phénomènes qui font partie intégrante du plan antélapsaire de l'histoire de l'humanité. (Pag. 122.) Mais le surnaturel du miracle est plutôt l'arsenal où Dieu puise ses armes pour la destruction du péché. (Pag. 135.)

Par le miracle Dieu délivre son peuple et ses prophètes de tous les dangers possibles ou leur assure la victoire sur ses ennemis. Par le miracle il guérit les maladies, fruits de la chute, et ressuscite quelques morts en attendant le jour où tous les hommes sortiront immortels de leurs tombeaux. Par le miracle il se légitime lui-même auprès des patriarches, des prophètes, du peuple entier, ou légitime auprès du peuple ses prophètes, ou se fait reconnaître comme le seul vrai Dieu par les nations païennes.

Dans tous ces cas le miracle éveille dans le cœur de ceux qui en sont témoins, le sentiment delà présence immédiate de Dieu, et démontre ainsi la réalité de sa révélation. Toutefois pour être forts contre les