LE MIEIACLE PROPREMENT DIT

vierge le Messie ' : quand il régénère par son Esprit les disciples de Jésus-Christ - , ou quand, à la fin des temps, il rassemblera en un corps de nation les Juifs dispersés en tous lieux', et qu'il transformera les cieux et la terre*. Toute Tœuvre de la rédemption est donc, comme la création, une longue chaîne de miracles, c'est-à-dire d'actes de puissance qui auraient été impossibles à tout autre qu'à Dieu, et qui procèdent directement de sa libre et souveraine liberté.

Il résulte delà que le miracle est inséparable de la révélation, comme la lumière Test du soleil et du feu la chaleur. Dieu ne l'ajoute point pour ainsi dire après coup à ses révélations pour en prouver la réalité : mais le miracle est le caractère dislinctif auquel on reconnaît qu^ certains phénomènes historiques sont des révélations de Dieu. Pour le comprendre, il faut en saisir en Dieu même la cause efficiente et non en chercher parmi les hommes la cause finale. Sa puissance de conviction réside dans rinfinitiide mystérieuse de son Auteur ^

Distini'uons les miracles de l'ancienne alliance et ceux de la nouvelle. Les premiers sont les moyens dont Dieu a fait usage pendant quinze cents ans pour préparer Israël à la venue du Messie ; les seconds sont la manifestation de la divine nature- de Jésus-

• Jér. XXXI, 22. — * ^ Cor. V, 17 : Gai. VI, 15; Eph. IV. -îi . — ' Es XLIII, 7. — • Ks. LXV, 17, 18. — ^ Christ et ses Témoins. Lettre WHie.

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Christ. Ceux-là sont le piédestal ôe la statue dont ceux-ci forment l'auréole.

Les miracles des Evangih^s sont tous des œuvres de Jésus-Christ qui passait pour le fils de Marie et le simple prophète de Nazareth, mais qui était le Verbe fait chair. Avant Jésus-Christ Dieu n'avait délégué la puissance de faire des miracles qu'à trois hommes : au créateur de la nationalité juive, Moyse, et, six siècles plus tard, aux restaurateurs de l'œuvre de Moïse, Elle et Elisée \

Les miracles de Jésus-Christ et de ses premiers disciples sont, à peu près tous, des guérisons individuelles ; ceux de Tancienne alliance an contraire sont des événements nationaux par lesquels Dieu se glorifiait en présence des Israélites et de leurs ennemis. Aussi ces événements étaient-ils annoncés à l'avance, afin que tous les témoins les attendissent avec impatience ou détresse, et que personne ne pût les attribuer au hasard. C'est ainsi que les plaies d'Egypte, les miracles de Moïse au désert, ceux de Josué, les châtiments et les délivrances d'Lsraël au temps de Samuel, la famine sous Achab, les grands événements politiques qui ont eu lieu au temps d'Elisée, la destruction de l'armée de Sennachérib, ont été prédits peu d'heures ou peu de mois on peu d'années avant l'événement. De là ces remarquables

* Nous ne parlons pas de Samson, de qui les actions surnaturelles ne prouvent qu'une force prodigieuse qui haussait et baissait avec sa foi et sa vigilance.