PAR A . - II . S A Y C E
De tous les résultats que les fouilles d'Hissarlik ont produits, un des plus considérables, assurément, est la découverte, à l'extrémité Nord- Ouest de l'Asie Mineure, d'une écriture dont l'usage aurait été antérieur à l'introduction de l'alphabet phénicien ou grec dans cette contrée. Les objets portant inscription sont peu nombreux, mais ils suffisent à montrer que les anciens habitants du pays n'étaient pas tout à fait illettrés et qu'ils possédaient, encommun avec les nations voisines, un alphabet et un système d'écriture, alphabet syllabique dont l'île de Gypre seule garda l'usage jusque dans les temps historiques.
De nombreuses inscriptions en caractères syllabiques ont été trouvées dans cette île ; ces caractères, qui sont au nombre de cinquante-sept au moins, résistèrent longtemps à tous les essais de déchiffrement, mais le problème fut heureusement résolu par le génie d'un savantassyriologue, feu George Smith, à l'aide d'une inscription bilingue mutilée écrite en phénicien et en cypriote. La langue cachée sous un vêtement aussi étrange était le dialecte grec parlé dans l'île de Cypre, dialecte plein de particularités intéressantes et digne d'attention, surtout pour avoir gardé jusqu'au ive siècle avant J.-C.
les deux sons de v et y (digamma
et yod), qui disparaissaient ailleurs.
Pour ceux qui étudient Homère, ce dialecte est d'une importance considérable, depuis qu'il est démontré que plusieurs formes grammaticales employées dans VIliade et dans YOdyssée ont une origine cypriote.
La clef du syllabaire cypriote une fois trouvée, le travail de déchiffrement avança rapidement. Le Dr Birch, le Dr Brandis, le Dr Siegismund, le Dr Deecke, M. Piérides et M. Bréal s'y sont appliqués avec succès. Les fouilles du général Di Cesnola dans l'île de Cypre ont apporté beaucoup de matériaux nouveaux; elles ont exhumé entre autres deux ou trois inscriptions bilingues en grec et en cypriote, et l'on peut dire à présent que tous les caractères du syllabaire sont déterminés, sauf deux qui résistent encore.
L'origine de l'alphabet syllabique restait toujours un mystère inexpliqué. Le Dr Deecke, acceptant à la vérité une conjecture du Dr Brandis, essaya hardiment de le faire dériver des caractères cunéiformes introduits dans l'île de Cypre par les Assyriens lorsqu'ils l'occupaient au temps de Sargon (environ 710 avant J.-C). Les recherches qui suivirent n'ont pas confirmé cet essai, quelque plausible qu'il parût d'abord , et l'évidence nous a forcé d'admettre que le syllabaire est venu dans l'île de Cypre
APPENDICE II
par l'Asie Mineure où il était précédemment en usage. Les découvertes du Dr Schliemann donnent à celte conclusion un caractère de certitude.
Ce fut le regretté professeur Haug, qui, le premier, reconnut des caractères cypriotes sur certains objets déterrés par le Dr Schliemann à Hissarlik. Parmi ceux-ci se trouvait une fusaïole extraite d'une profondeur de 7ra,i5 (Voy. n° 1669) et portant des signes gravés où Schliemann vit du premier coup d'œil des caractères d'écriture. Le professeur Haug crut pouvoir y lire la.i.o.si.i. go, c'est-àdire, Qeûo 2iyG, « au divin Sigo », divinité dont il croyait retrouver le nom dans Sigeum, Scamander et Sicyon, aussi bien que sur deux entonnoirs de terre cuite extraits par Schliemann d'une profondeur de 3 mètres et dont nous parlerons plus en détail tout à l'heure. Le Dr Haug publia ses recherches en 1 87 i dans la Augsburger allgemeine Zeitung,j>.3$.
L'étude fut reprise par le professeur Gomperz, de Vienne, qui rendit compte des résultats de son travail dans le Wiener Abendpost du 6 mai et du 20 juin 1874. Il accepta les significations attribuées par Haug aux caractères de la fusaïole, mais les lisant de droite à gauche au lieu de les lire de gauche à droite, il obtint ces mots qui sont d'excellent grec, ta. go. i. di. o. i. (i<xyC> 3îw), « au général divin ». Ce résultat frappant fut communiqué à Y Academy peu de temps après par le professeur Max Miiller et sembla « ne souffrir aucun doute raisonnable ».
En même temps, le professeur Gomperz proposa des essais d'interprétation pour quatre autres inscriptions; l'une gravée sur un cachet de terre cuite trouvé à la profondeur de 7 mètres, l'autre sur une pierre à aiguiser de schiste rouge trouvée à la même
profondeur, la troisième sur un col de vase trouvé à 8 mètres et la quatrième sur une fusaïole trouvée à 10 mètres au-dessous du sol. La profondeur de laquelle ce dernier objet a été extrait donne quelque idée de l'antiquité où peut remonter, en Troade, la connaissance de l'écriture.
Quelque satisfaisantes que parussent à première vue les interprétations du professeur Gomperz, on s'aperçut bientôt qu'elles devaient être abandonnées, et leur auteur lui-même fut le premier à le reconnaître. Il était en effet bien surprenant de trouver du bon grec sur des objets de fabrication troyenne; du grec, ajouterons-nous, d'un âge postérieur à l'âge probable des objets eux-mêmes.
Mais la valeur que le professeur Gomperz avait attribuée aux caractères était la conséquence de certaines identifications dont G. Smith et Brandis sont responsables, et de nouvelles recherches ont montré que beaucoup de ces identifications sont erronées. Ainsi, un des deux caractères que Smith et Brandis, puis Gomperz, d'après eux, avaient lu i est réellement ta, tandis que l'autre est vo. Aucun progrès n'avait donc été fait depuis la découverte de Haug, à savoir :
que les inscriptions troyennes étaient écrites en caractères syllabiques cypriotes.
Découragé par cet essai manqué, le professeur Gomperz abandonna ce travail qui est resté où il en était vers la fin de 1874. Ces dix dernières années, toutefois, ont apporté des additions considérables à notre connaissance du syllabaire cypriote et des systèmes d'écriture employés par les populations de l'Asie Mineure.
Aussi ai-je l'espoir de montrer que non seulement on peut lire un grand nombre des caractères visibles sur
LES INSCRIPTIONS TROUVÉES A HISSARLIK
les inscriptions troyennes, mais qu'on peut aussi en tirer certaines conclusions d'une grande importance pour l'histoire de la paléographie. J'ai soigneusement examiné dans la collection du Dr Schliemann tous les objets portant des marques plus ou moins semblables à des caractères d'écriture; j'ai pu corriger ainsi les copies sur lesquelles avait travaillé le Dr Gomperz et en même temps constater que quelques-unes de ces prétendues inscriptions ne sont en réalité que des incises d'une intention purement décorative.
La première inscription que je signalerai est sur un cachet en forme de cône qui fut exhumé à 7 mètres de profondeur environ (n° 1 663 :
n° 527, p. 508). Les deux tiers des
X» 1663. — Sceau avec inscription.
N° 1661. L'inscription et l'arborisation qui l'accompagne.
côtés sont ornés du décor arborise si fréquent sur la poterie grecque, mais le reste du cône, ainsi que le plat, sont remplis par une inscription en lettres cypriotes, dont une copie revisée est gravée ci-dessus. Le plat est rempli par une seule lettre et les trois autres sont gravées sur la partie convexe. Toutes sont parfaitement nettes et correspondent à des caractères bien connus dans les textes cypriotes. En les lisant dans le sens où elles sont figurées, c'est-à-dire en allant du sommet du cône vers le plat, nous avons le nom ou le mot re. ne.
la. e, soit rentaie\ Le premier caractère a la valeur de le dans les inscriptions de Paphos et de Kurium, et j'imagine qu'il avait la même valeur dans la langue troyenne bien qu'ailleurs il soit tenu pour ?-e;]e troisième caractère exprime indifféremment les sons de la, da, et tha. Quant à la signification du mot, je l'ignore absolument, mais on peut tirer une conclusion intéressante de la forme du caractère e sur le plat. Quand on le compare avec les formes cypriotes correspondantes, on voit clairement qu'il leur estantérieur, la plus récente des formes trouvées dans les inscriptions cypriotes ayant un nombre de lignes moindre et étant évidemment dérivée du caractère troyen. Il suffit de mettre en regard les deux formes pour le démontrer.
Forme cypriote plus récente.
Forme troyenne.
Ceci nous prépare à trouver parmi les caractères troyens des formes plus anciennes que celles des caractères inscrits sur les monuments de l'île de Cypre.
Ce cachet semble être l'imitation modifiée d'un cylindre-sceau babylonien. Nous savons, d'après les résultats des fouilles du Dr Schliemann, que l'on faisait et que l'on employait à Hissarlik des imitations exactes de cylindres babyloniens. Outre un cylindre de pierre sans décor, le Dr Schliemann a découvert, à la profondeur
1 II est bien possible , cependant, que le second et le troisième caractère n'en fassent qu'un. En ce cas, ils représenteraient une Forme archaïque de si, et le mot devrait se Vive resie ou lesie, ou encore, mais à rebours, esire ou csile. Si |- est le caractère ta, ce mode de lecture ne pourrait être admis, la règle étant que les inscriptions soient lues dans le sens où les caractères se présentent.
APPENDICE II
de 9 mètres, un cylindre de feldspath bleu, sur lequel un artiste indigène avait gravé la grossière représentation d'une fleur dans un cartouche (n° 1667 : n° 530, 531, p. 509). La fleur reproduit un vieux type babylonien, mais le cartouche nous rappelle l'Egypte et contient peut-être le nom du possesseur que symboliserait cette sorte de fleur liée par un fil. Le fil noué, puis-je ajouter, a la forme du caractère cypriote qui se lit ro. Toutefois, il se peut que ces deux cylindres
N° 1667. — Cylindre de feldspath.
N° 1668. — Dessin gravé sur le cylindre.
soient le témoignage certain d'une influence babylonienne. Cette influence déclina lorsque s'éleva la puissance des Assyriens au xive siècle avant J.-C. et elle fut remplacée par celle de l'art assyrien, tel du moins que les Phéniciens le modifiaient et le propageaient. Nous pouvons donc faire remonter ces cylindres aux temps compris entre le xixc siècle, époque où Sargon Ier, roi de la Babylonie du Nord, porta ses armes jusque dans l'île de Cypre, et le xive siècle avant notre ère. Je dois ajouter pourtant que les Phéniciens n'étaient pas seuls à propager l'art et la civilisation des Assyriens dans l'Occident; les Hittites le firent aussi, et beaucoup de détails de l'ornementation de ce cylindre nous rappellent la sculpture hittite. Mais à supposer que les cylindres troyens n'imitent pas directement les originaux baby-
loniens, mais qu'ils les imitent indirectement à travers l'influence hittite, reste ce fait qu'ils sont babyloniens plutôt qu'assyriens par le style, et j'espère montrer un peu plus loin que l'art adopté par les Hittites et porté par eux dans l'Asie Mineure fut l'art de la Babylonie et non pas celui de l'Assyrie. La figurine en plomb, trouvée par le Dr Schliemann pendant ses dernières fouilles (p. 106, n° 233), représente l'Artémi s Nana de Chaldée, qui devint la principale divinité de Carchemish, la capitale hittite, et qui traversa l'Asie Mineure pour gagner les rivages et les îles de la mer Egée. Des figures caractéristiques de la déesse ont été découvertes à Mycènes, aussi bien qu'à Cypre, et je crois très fermement que les idoles troyennes, d'un travail si grossier, où le D* Schliemann croit reconnaître Athene à tète de chouette, sont des imitations barbares d'images de la déesse qui se répandaient sous les noms variés d'Atargatis, d'Atê, de Kybelè, de Ma et d'Omphalê.
L'inscription dont je vais mainte-
N° 1669. — Fusaïole avec caractères gravés. Grand, réelle; prof., 7 ni.
Reproduite avec sa coupe géométrique sous le n" 1996.
nant aborder l'étude est une de celles que le professeur Gomperz a vainement essayé de déchiffrer (n° 1669).
Il est clair que le signe \£ n'est pas
LES INSCRIPTIONS TROUVÉES A HISSARLIK
en caractère double comme Haug et Gomperz se le sont imaginé, mais un caractère simple. Or, Perrot et Guillaume, dans leur grand ouvrage, Exploration de la Galatie et de la Bithynie (planche VI), donnent, d'après l'estampage qu'ils ont pris euxmêmes, les caractères gravés en creux sur lejambage de l'entrée d'une tombe taillée dans le roc à Delikli-tach, entre Yeni Keui et Mohimoul et près du Rhyndacus, en Mysie ; voici ces caractères : "fy//..,. ^ ,
Ils nous offrent une forme évidemment semblable à celle du caractère problématique tracé sur la fusaïole troyenne, surtout si l'on tient compte de ce fait que le sculpteur a changé les courbes en angles.
Nous n'avons qu'à retourner le caractère mysien et à prolonger un peu une des lignes, pour le faire concorder exactement avec celui de la fusaïole (""t">!5jO. Le seul caractère cypriote qui ressemble au signe troyen est le ~y ou ye, lorsqu'il est
mis sur le côté ( xJ\J V On peut encore signaler à la rigueur une ressemblance entre le signe troyen et le cypriote /"s/ , la. Mais , pour plusieurs raisons, il est probable que les caractères du syllabaire cypriote ne représentent qu'une partie du syllabaire original qui contenait beaucoup plus de signes, et nous pouvons nous attendre à trouver dans les syllabaires du continent des caractères qui manquent dans le syllabaire insulaire; toutefois, nous pouvons vraisemblablement attribuer à ce caractère troyen la valeur de ye.
Le caractère qui suit se trouve aussi dans l'inscription do Delikli-
tach, mais pour celui-là, son identité n'est pas difficile à établir : c'est le
cypriote A, j\, ou /\ , qui a
les valeurs variables de ko, go, et hho. Il y a plus de difficulté pour le
signe suivant
Ce peut être le
cypriote C^ on Q , ya, mais ce
peut être aussi un caractère inusité à Cypre. Je ne crois pas que le signe qui vient après inspire beaucoup de doutes; c'est le TV\ ou |T\ qui se trouve aussi sur la fusaïole n° 3563 ' avec les formes (J\ et *T\ ainsi que sur la fusaïole 2224. C'est le cypriote <p ou ^ , ti, plutôt que le *J*
ou H , vo2. Ce dernier caractère de
notre fusaïole est intéressant; dans l'inscription de Delikli-tach il a la forme /fo, forme que lui donne aussi l'inscription deGolgoïoù il signifie re.
Le signe inscrit sur la fusaïole T^ J est dérivé des formes données par les inscriptions de Paphos (^")» ouil prend la valeur de le. Sur la fusaïole n° 3563, ce caractère est écrit H?* et [Hl ; sur le n° 4148, Q ; sur le n° 2224, (^\ (forme qu'affectent souvent les caractères des monuments cypriotes), et sur la fusaïole n° 3551,
^\ . Le sceau de terre cuite, reproduit ci-dessus, le donne ainsi, f^, .
Il est impossible de dire où commence l'inscription de la fusaïole
i Tous les chiffres au-dessus de 2001) que je rite dans cet Appendice sont les chiffres fixés sur les objets de la collection troyenne du D-r £>chliemann, qui est exposée maintenant au South Kensington Museum.
-. Comparez toutefois avec le lycien ry
ou tT\, é.
APPENDICE II
n" 1(369. Si nous partons du premier caractère étudié et que nous lisions le troisième comme vo, nous aurons Ye-le-vo ye-go, ce qui ressemble singulièrement à 'Paon pour Tû.iFou, mais malheureusement les deux conjectures sont plus que douteuses.
L'inscription que nous avons ensuite est sur une fusaïole numérotée 3559 et trouvée à la profondeur remarquable de 9m,90. Ici, l'interruption dans la continuité des lettres semble indiquer que l'inscription devait commencer ou finir avec le caractère -f"^ ; ce caractère peut être le cypriote ££ , ka (ga ou kha), ou même
^^ , semais c'est plus probablement le paphien (\ , le, mentionné ci-dessus. Le caractère *^ est évidemment le cypriote ve qui se voit à Paphos sous cette forme "J ; le caractère suivant est ko (go ou k/io), et celui qui vient après, le cypriote u, écrit /S et /^ dans les inscriptions de Ktima et de Paphos, aussi bien que sur les monuments de Carie. Mais ici nous nous trouvons de nouveau en présence d'un mot ou nom "inconnu.
Les inscriptions suivantes indiquent également le point où finit le mot qu'elles contiennent; et d'abord celle de la fusaïole numérotée 3558,
qui se lit [| (7* Ç b^ Tous
ces caractères, sauf le dernier qui est évidemment le cypriote^ , li, sont nouveaux. Celui qui le précède n'a pas d'analogue dans les inscriptions cypriotes bien qu'une lettre semblable se trouve dans l'alphabet lycien avec la valeur de b, et aussi dans l'alphabet carien. Le caractère qui vient ensuite — en allant de droite à gauche — n'a pas non plus son sem-
blable dans le syllabaire de Cypre, bien qu'on le rencontre dans l'alphabet lycien avec la valeur de g (peutêtre de s) aussi bien que dans les alphabets cariens et pamphyliens et dans une inscription curieuse copiée par Hamilton (Travels, I, p. 383) à Eyuk, près de l'Halys. Le caractère qui vient ensuite dans cet ordre peut
bien être le cypriote ?^ ou ~*\ , me,
tandis que le dernier signe est peutêtre l'indication d'un point d'arrêt.
Surlafusaïole n°246i, nous avons
ZJ 0 m
trois caractères dont je lirais le premier «/e et le second sa (?), tandis que le troisième est une forme commune du cypriote go ou ko. Sur la fusaïole
û» 2236, il y a 0 (^ © ' dont le dernier caractère peut bien être le cypriote £ . ro retourné, et le caractère du milieu celui que j'ai assimilé — toutefois avec réserve — au cypriote ye, lorsque je me suis occupé de l'inscription portée au n° 1669.
Le premier caractère peut être le cypriote mo qui paraît quelquefois sous la forme de (^; mais c'est plus probablement un caractère de valeur indéterminée qui se trouve fréquemment dans les inscriptions cariennes.
Sur la fusaïole n° 3551, il semble y avoir deux mots :
l'O iï fl 5>
Nous pouvons peut-être les lire saye vo ('t)-go-re ou le.
L'inscription de la fusaïole nn2224
(1\ o (7\ • rn ° fo\ , go-go-ti-re ou le, peut n'être qu'un ornement, mais peut aussi contenir un nom propre. On peut dire la même
LES INSCRIPTIONS TROUVÉES A HISSARLIK
chose de l'inscription n° 3563 :
°G\ °K rrvrâ R
ti-u-ti-re-re.
Il en est autrement d'une fusaïole portant l'inscription donnée ci-dessous et trouvée à la profondeur de 6m (n° 1670 : n° 1321, p. 724). Ici, la ligne droite indique la fin d'un mot, parce qu'une ligne sépare ainsi les mots dans les inscriptions cariennes, et dans l'inscription copiée par Hamilton àEyuk. Je ne puis proposer aucune explication pour le premier caractère à gauche ; le suivant est le cypriote mo; celui d'après, ye; ensuite vient une lettre dont la valeur phonétique, en cypriote, n'a pas encore été déterminée ; puis un autre caractère inconnu qui peut
N? 1670. — Fusaiole portant inscription. Grandeur réelle; prof., 6m,30.
être comparé au premier caractère dunn 2236, et en dernier lieu le signe go ou ko. Il est possible, toutefois, que la ligne droite où j'ai vu une barre de séparation fasse partie de l'écriture ; dans ce cas, nous aurions le caractère cypriote on. Celte hypothèse nous est suggérée par une fusaïole trouvée à la profondeur de 4 mètres et contenant l'inscription suivante :
© fôl CD J\ (ï\
N» 1671. —Inscription de la fusaïole n" 1860.
Ici le second caractère est le cy-
priote si'(C), le troisième est mo, le quatrième u, et le dernier vo. C'est vraiment grand dommage que la valeur du premier demeure inconnue, puisqu'il semble que nous ayons dans si-mo-u-vo, la même racine que dans Simoeis (= Sip-Fevt-ç).
11 y a quatre autres fusaïoles sur lesquelles j'ai des doutes. Elles portent des signes qui peuvent être des caractères, mais qui ne sont pas reconnaissables,et je suis disposé aies considérer comme de simples ornements. Il se peut que l'artiste s'efforçât plus ou moins gauchement de reproduire des caractères existant réellement, mais qu'il ne comprenait pas. Voici ces inscriptions :
No J672. — Inscription sur la fusaïole n° 1991 (n° 35141.
N" 1673. — Inscription de la fusaïole n» 1962 (n° 3610).
K» 1671. —Inscription sur la fusaïole n» 4148. No 1675. Inscription sur la fusaïole n» 1972
j^„ 1676. — Fragment de poterie portant une inscription. 2/3 grand.; prof., 10 m.
La même incertitude existe àl'égard d'un fragment de poterie dont la copie est donnée dans cet ouvrage (n° 1 676 : nu 457, p- 493). Le dernier caractère
APPENDICE II
à gauche ressemble à un de ceux de l'inscription d'Eyuk, et les deux caractères suivants peuvent être pris pour yo et pour go.
Je n'éprouve toutefois aucune incertitude au sujet des signes qui courent autour de deux vases et qui ont été
pris pour des caractères d'écriture ; ce sont certainement de purs ornements, les signes du premier vase n'étant qu'une série de tau grossièrement formés et ceux du second vase, une série de croix. En voici la copie exacte :
N° 1677.— Signes gravés autour du col du vase n° 2X1 (p. 129).
tt^s ^Pô*^-h^-T fj]
N° 1678. — Signes gravés autour du col
Je suis porté à croire que les signes gravés sur une pierre à aiguiser, dans lesquels le professeur Gomperz a vu une inscription ainsi que dans les»signes n°s1677, 1678, n'ont aucun rapport avec de véritables caractères d'écriture. Que le lecteur en juge par lui-même (nn 1679) :
Ici, nous avons, il est vrai, le cy-
N» 1679. - Signes gravés sur la pierre à aiguiser, n° 1361, p. 7-.>9.
pnote ^ , ro, comme sur le sceau de terre cuite étudié plus haut, mais il n'y a rien de plus à comparer avec les caractères du syllabaire cypriote, tandis que sur le côté de la pierre on reconnaît aisément la figure d'un homme, le bras étendu et tourné en arrière. Il est difficile d'attribuer un sens quelconque aux autres signes.
Il n'en est pas de même pour la figure gravée sur un cachet que possède maintenant le musée de Chinili Kiosk, à Constantinople. Voici cette
figure ^-p^. Ce taureau est dessiné dans le style enfantin que les fusaïoles découvertes par le Dr Schlie-
du vase, a" 11(13, 1 1:0, Llll(up.68i, G32.)
mann nous ont rendu familier. De la bouche de l'animal sortent deux petits traits qui représentent peut-être des brins de fourrage, mais plus probablement le caractère ko ou gn. S'il en était ainsi, nous aurions la preuve que la langue troyenne désignait le taureau par un mot de même origine que le sanscrit gaus, le grec jîoO; (pour yFoF-z), le latin bos et le vieil haut-allemand chito (cow). La langue des Lydiens de qui, selon Hérodote (VII, 74), les Mysiens étaient descendus, représentait une gutturale suivie d'une labiale par une gutturale simple, comme on peut en juger d'après le mot KavSaiftTjç, traduit axuXWvCxf»},; par Hipponax (AV., 1. Bergk), où xav répond au sanscrit éwan, au grec xtiwv, au latin canis, et à l'anglais hound.
Je crois qu'on peut lire des caractères significatifs sur un petit bouton dont voici le dessin : ici nous avons
N" 1680. — Bouton avec caractère d'écriture.
S2\, re, ou peut-être le cypriote
/'Cn • h, /}, ye, el ^ d'une valeur douteuse.
LES INSCRIPTIONS TROUVEES A HISSARLIK
Je suis encore plus frappé de la légende faite d'un seul caractère tracé sur deux cônes d'argile jaune en forme d'entonnoir, trouvés à la profondeur de 3 mètres (nos 1441, lii2, p. 750). Le caractère en question est le fJQ, mo, probablement le nom de quelque poids ou de quelque mesure'.
On ne peut se défendre alors de penser à la racine aryenne mua «. mesurer », etausanscrit mâtram, « une mesure», au zend ma, « une mesure », au grec uiipov, et au latin metare et metiri, ses dérivés. Mais ces cônes nous conduisent à des conclusions encore plus intéressantes. Un cône, presque de la même matière, a été découvert par feu George Smith sous le pavé du palais du roi assyrien Assur-banipal ou Sardanapale, à Kouyunjik; sur ce cône est gravée à la pointe, tout comme sur les cônes d'Hissarlik, l'inscription suivante :
N" 1681 . -- Inscription sur uu cône assyrien de Kouyunjik.
Ce sont incontestablement des lettres troyennes, la première à gauche étant le re ou le qui nous est familier;
le second caractère est, soit ^ ,
soit ^ , plus probablement ce dernier, le trait inférieur coïncidant avec l'alignement que le graveur a donné à ses caractères. Si ce caractère est
^ , il représente une forme abrégée
du cypriote to, qui se rencontre dans quelques-unes des inscriptions les
moins anciennes; si c'est ^ , nous
1 Le Dr Schliemann mo dit qu'il a trouvé le même caractère sur uu objet rond île terre cuite, ainsi que sur le dos du polissoir, n° 707, p. 558.
avons le ye ordinaire. Le trois ième caractère est malheureusement un de ceux qui ne se rencontrent pas dans le syllabaire cypriote, bien qu'on le trouve sur la légende d'une médaille pamphylienne. Le cône de Kouyunjik ne peut pas être postérieur à l'an 650 avant J.-C, et il nous indique approximativement jusqu'à quelle date se prolongea l'usage du syllabaire cypriote en Troade ; il nous indique aussi l'antiquité relative des nombreuses couches de ruines d'Hissarlik.
Je ne prétends pas affirmer que le cône découvert par George Smith vienne directement de la Troade, bien que sa ressemblance avec les cônes troyens pour la forme, la matière et le* dessin des caractères, suggère cette conclusion; mais certainement les gens qui l'ont fabriqué se servaient du système d'écriture usité en Troade et avaient d'étroits rapports avec ses habitants. Assur-bani-pal, dès les premières années de son règne qui commença l'an 668 avant J.-C., reçut le tribu de Gugu ou ' Gygès, roi de Lydie, pays, dit-il, dont ses pères ne connaissaient pas même le nom, et il est probable que le cône fut apporté à Ninive par les Lydiens. Nous ne pouvons pas décider quant à présent si ce cône était de fabrication lydienne ou troyenne ; c'est un point qui sera fixé par des fouilles sur l'emplacement de la capitale des Lydiens ; mais il est au moins probable que le même système d'écriture était en usage dans la Troade et dans la Lydie, et que la découverte d'inscriptions lydiennes apporterait d'heureuses solutions aux inscriptions énigmatiques que je viens d'étudier2.
î II est probable toutefois qu'un fragment d'inscription lydienne existe sur une base de
APPENDICE II
En tout cas, il est bien certain que le syllabaire dit cypriote ne s'est pas limité à l'île de Cypre, bien qu'il ait duré là plus longtemps qu'ailleurs ; à une certaine époque, ce syllabaire était répandu dans tout le continent de l'Asie Mineure, et c'est à cette époque que nous reportent les monuments écrits d'Hissarlik. On n'a découvert jusqu'ici dans les autres parties de la péninsule aucune inscription antérieure au temps où l'alphabet phénico-grec fut introduit et adapté aux sons des langues diverses qui s'y parlaient. Toutes les inscriptions de l'Asie Mineure sont écrites au moyen d'alphabets que l'on peut appeler lyciens, cariens, pamphyliens, ciliciens, cappadociens ou phrygiens :
car à part l'alphabet phrygien qui est purement grec et qui reproduit l'ionien avant que celui-ci eût perdu le digammaau vne siècle avant J.-C, chacun de ces autres alphabets offre la preuve évidente d'avoir été précédé par un syllabaire semblable pour le principal à celui de Cypre.
Des sons que n'exprimait pas du tout l'alphabet grec, ou qu'il n'exprimait que d'une manière inadéquate, sont représentés dans ces alphabets asiatiques par des caractères qui ont les mêmes formes et les mêmes valeurs phonétiques que ceux du syllabaire
marbre brisée, trouvée par M. Wood dans le temple d'Artémis à Ephèse, et publié par M. Newton dansles Transactions of the So.
rich/ of Biblical Archaeology, IV, 1 (1876). Cette base semble avoir appartenu à mie statue archaïque, ou plus probablement a une des cœlatss columns offertes par Grésus. Dans tous les ras, elle luisait partie du vieux temple dont les fondations et les matériaux servirent au temple bâti du temps d'Alexandre le Grand. Un des caractères contenus dans l'inscription est le ve troyeu dont nous avons
parlé plus haut; un autre a la forme \ qui se trouve aussi à Eyuk, mais un peu modifiée; un troisième enfin a la môme forme que l'n a Eyuk.
cypriote. Ainsi en lycien nous avons le cypriote % (khu),kh, M , o, ^, e, et 3| Ç [va), v; en carien, AA , mi, £, re (ou le), J\ , ko (go), SI, ra,
^,/e, CD mo, J^,ve, et i/i, ne; en
pamphylien, T , vo, y, u, SX, /fo,[/|
vu ou v, et Yi ss [se)> et en cili cien, -) , ta, et ^-j, se. Notre seule connaissance de l'alphabet cappadocien provient de l'inscription copiée par Hamilton à Eyuk, inscription qui se trouve en dedans des frontières de la Cappadoce telles qu'elles étaient avant l'établissement des Gaulois en Galatie et que nous reproduisons ici :
N" 1682. Inscription trouvée à Eyuk en Cappadoce.
Je lis de droite à gauche : Ri(1)-sip (?)-w (ou sa) S (ou (î)-ma-o-v-o-m-an, «Rispu(fils) deSmaovos (suis) je.»
Ici quatre lettres au moins sont cypriotes et une autre C*!) appartient
aussi probablement au vieux syllabaire.
Comme je l'ai déjà remarqué, les caractères trouvés sur les monuments de l'île de Cypre sont une portion choisie des caractères contenus autrefois dans le syllabaire dont les alphabets postérieurs de l'Asie Mineure gardent des souvenirs épars. Je soupçonne
quo le ^ cappadocien qui ressemble,
par sa forme, au caractère troyen trouvé sur la fusaïole n° 3558 et aussi à un caractère ( ~|) qui se trouve sur des médailles de Pamphylie et sur des monuments cariens, est un de ceux qui ne figurent pas dans les inscriptions cypriotes. Il en est de même certainement pour le caractère lycien ^ ou /f\, ê (qui se trouve en carien et peut-être eD
LES INSCRIPTIONS TROUVÉES A HISSARLIK
troyen); + ,h, 0, s (trouvés aussi en cappadocien), *X,;th (trouvé aussi en carien); X (qui ressemble à une forme du cypriote X me) et I ih, à moins que ce ne soit le cypriote y , e), ainsi que pour les caractères pamphyliens ï , £ et /^ . C'est ainsi que nous avons de même
en carien £ ou& ,ë Y > ss> 0 el © • Le syllabaire original de l'Asie Mineure possédait environ cent caractères. Les fameux cuu.aTx'XYîypài d'Homère (//. ,VI,1 69) semblent l'indiquer ; ils semblent surtout indiquer un moyen bien remarquable de correspondance : les tablettes enduites de cire et se repliant que Bellérophon portait en Lycie, où le syllabaire de l'Asie Mineure futlong temps en usage.
L'origine de ce syllabaire est toujours enveloppée d'obscurité. Il y a cinq ans, dans les Transactions of the Society of biblical Archseoloyy (V, i, 1876), je me suis efforcé de le rattacher aux hiéroglyphes hittites encore indéchiffrés, qui ont été trouvés en différents points de l'Asie Mineure : à Alep, et sur l'emplacement de Hamath et de Carchemish, la capitale hittite, représentée maintenant par les monticules de Jerablùs (l'Hiérapolis grec) sur l'Euphrate, à 16 milles au sud de Birejik. Mais à cette époque, les seules inscriptions hittites lisibles qui fussent connues étaient en petit nombre et très courtes; elles provenaient de Hamam ou Hamalh et semblaient reproduire une forme de l'écriture hittite qui était hiératique et moins ancienne; en même temps ceux des caractères cypriotes qui ont été les premiers accessibles au déchiffrement, nous ont été fournis parles inscriptions les moins anciennes relativement de l'île de Cypre.
Mes comparaisons doivent donc s'établir entre certains caractères du sylla-
baire cypriote, caractères de formes particulières, et un nombre restreint d'hiéroglyphes hittites qui de même sont spéciaux, caractères cypriotes et signes hittites choisis, les uns et les autres, parmi les moins anciens. Je n'avais pas fait alors l'importante découverte de l'origine hittite des sculptures et des inscriptions photographiées par Perrot et par d'autres à Eyuk et à Boghaz Kioi (l'ancienne Ptéria) sur l'Halys ; à Ghiaur-Kalessi, près des villages de Hoiadja et Karaomerlu, à 9 heures de marche au sudouest d'Angora (Ancyre) ; et encore, à un endroit qui commande la vieille route d'Ancyre à Pessinus en passant par Gordium ; et surtout à Karabel en Lydie, au point où la route d'Ephèse à Phokée se croise avec celle de Smyrne à Sardes. J'eus en 1879 la satisfaction d'y trouver une inscription hittite accompagnant une desdeuxfigures qu'Hérodote (II, 106) indique comme représentant le Sésostris égyptien. M. Davis a découvert des sculptures hittites enLycaonie, près des mines d'argent du Bulgar Dagh, et de plus, des inscriptions à Ibreez (ou Ivris)un peu au sud d'Eregle, l'ancienne Kybistra,etàBulgar Maden (près de Chifteh Khan) ; en même temps, M. Edmund Calvert m'a informé de l'existence d'une autre sculpture hittite consistant en trois figures accompagnées de caractères, près de Frehtin, dans le voisinage d'Ibreez. De fait, il est évident que la puissance et l'influence hittite se firent sentir jusqu'à la mer Egée, le long des deux grandes routes de l'Asie Mineure, l'une passant par le Nord, à travers la Cappadoce, la Galatie et la Mysie, — route que suivit Crésuslors qu'ilmarcha contre Cyrus, — et l'autre allant au Sud jusqu'à Sardes, par la Lycaonie. Ce fut cette .dernière route que suivirent Xéno-
APPENDICE II
phon et ses Dix Mille dans leur retraite mémorable.
L'art hittite , que caractérise la prédominance des ornements ronds et des circonvolutions, des disques solaires ailés, des figures aux membres épais, aux têtes coiffées de tiares, aux chaussures à pointes relevées, est un art assyro-babylonien dans ses origines, mais modifié par les artistes de Carchemish. Il fut porté par les Hittites aux peuples de l'Ouest, s'étendit dans toute l'Asie Mineure, et de là passa, probablement par l'intermédiaire de mains lydiennes, jusque dans la Grèce. L'élément asiatique qui se trouve dans l'art grec primitif, et qu'on ne peut pas attribuer à l'influence phénicienne, vient réellement des Hittites.
Ainsi, le caractère général des pierres tombales trouvées à Mycènes par le DrSchliemann est hittite; de même pour les lions qui surmontent la porte principale de l'Acropole et dont les pareils décorent une tombe creusée dans le roc à Kumbet en Phrygie ' ; la coiffure d'une figurine d'ivoire découverte dans une des tombes préhistoriques de Spata en Attique est nettement hittique.
La date à laquelle on peut rapporter l'extension de la puissance et de la civilisation hittite à l'occident est probablement comprise entre l'an 1300 et l'an 1200 avant J.-C.
Hérodote l'ait du (ils de Belus, Minus, le chef de la dynastie des Iléraclides en Lydie, laquelle finit avec Candaule. On croyait d'abord que ce récit se rapportait à une occupation assyrienne de la Lydie, mais celte supposition est inadmissible
i Comparez surtoul les formes du taureau
et du lion copies par PeiTOl ;i Kyuk (pi. .'i7 et celles trouvées sur des objets provenani de Mycènes et de Spata.
depuis que les inscriptions cunéiformes nous ont appris que les Assyriens ne connaissaient pas, avant le règne d'Assur-bani-pal, le pays à l'ouest de l'Halys. Toutefois, la légende que rapporte Hérodote s'explique par l'introduction d'une civilisation que les Hittites auraient reçue del'Assyrie et de la Babylonie et qu'ils auraient transmise à l'Asie Mineure.
Ammien Marcellin (XIV, 8) appelle Hiérapolis sur l'Euphrate, qui, nous le savons maintenant, n'est autre que l'antique Carchemish, il l'appelle, disje, « l'ancienne Ninus » ou Ninive.
(Voyez aussi Philostrate, Vila Apoll.
Tyan., I, 19 ; et Diodore, II, 3, 7.) Si nous pouvons en croire la chronologie d'Hérodote, le commencement de la dynastie des Héraclides doit être placé environ 500 ans avant l'avènement de Gygès, c'est-à-dire 1500 ans avant J.-C. Cette date est confirmée par ce fait que le monarque assyrien.
TiglathPileserI"(ll30ans avant J.-C.) constate que les Moschi ont été, cinquante ans auparavant, assez forts pour arracher aux Assyriens les pays d'Alzu et de Purukhumzu sur l'Euphrate supérieur, tandis que les Hittites, au même moment, envahissaient Subarti ou la Syrie. lui même temps les annales égyptiennes racontent qu'au temps de Hamsôs II (1320 avant J.-C), les Dardaniens et les Mysieus venaient au secours des Hittites et que sous Hamsès III (1200 ans avant J.-C.) ils étaient au nombre des alliés des Hittites.
11 n'est pas à supposer (pie les peuples indigènes de l'Asie Mineure aient adopté l'art des Hittites sans adopter en tout ou en partie le système d'écriture qui en faisait comme une portion intégrante. Lors donc que le premier système d'écriture qui paraît chez eux est un syllabaire spécial, généralement connu comme cy-
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priole, il est permis d'y voir une dérivation des hiéroglyphes hittites, et plusieurs faits viennent confirmer cette présomption. Tout d'abord ce syllabaire se distingue par cette particulariié remarquable qu'il représente les sons b, p et ph; g, k et kh; <k t et th par les mêmes caractères ; c'est-à-dire que les hommes qui usaient de ce syllabaire ne faisaient aucune distinction de prononciation entre les sons b, p et ph; g, k et kh; d, t et th. Il n'y a, à ma connaissance, qu'une race, dans l'Asie occidentale, à laquelle on puisse attribuer une telle confusion d'articulation. Le nom de la ville capitale des Hittites est écrit Gar-gamis par les Assyriens, Carchemish par les Hébreux, et Karu-Kamalsha, par les Égyptiens. En d'autres termes, ce nom était prononcé de telle sorte que la gutturale initiale sonnait aux oreilles assyriennes comme g, aux oreilles égyptiennes comme un k dur, et aux oreilles des Israélites comme un k adouci (e).
Secondement, les inscriptions hittites sont toutes écrites de la manière dite buustrophedon ; ce fait doit s'être présenté autrefois chez les Gariens, puis-, que quelques inscriptions cariennes sont écrites de droite à gauche, tandis que d'autres sont écrites de gauche à droite. De plus, tandis que la plupart des inscriptions cypriotes se lisent de droite à gauche, celles de Paphos doivent se lire de gauche à droite, bien que Paphos fût alors un centre sémitique et que les Sémites écrivent de droite à gauche, tandis que les cunéiformes assyriens sont toujours écrits de gauche à droite.
Ceci nous ferait connaître la cause d'un fait encore inexpliqué, à savoir que quelques-unes des inscriptions grecques les plus- anciennes sont écrites boustrophedon , tandis que toutes les inscriptions phéni-
ciennes et araméennes écrites avec l'alphabet transmis plus tard aux Grecs, vont de droite à gauche. Et troisièmement, les deux faits suivants sont positifs : l'inscription découverte par Hamilton à Eyuk a été trouvée dans un lieu où la sculpture et l'écriture hittites ont laissé des témoignages en relief, tandis qu'une figure de guerrier pejnte en couleur, copiée par Texier (vol. H, p. 103) à Konieh ou Ikonium, est un spécimen de l'art hittite hellénisé, accompagné de caractères qui, si l'on peut se fier à la copie de Texier, appartiennent à une forme du syllabaire cypriote.
Je suis très disposé à croire que la gravure sur la pierre à aiguiser trouvée à Hissarlik, est l'essai grossier d'une imitation d'inscription hittite.
Nous avons le droit d'admettre, d'après l'état actuel des découvertes, que, aux xiv° etxinc siècles avant J.-C., l'influence hittite s'étendait à travers toute l'Asie Mineure, qu'elle transportait avec elle l'art de l'Assyrie et de la Babylonie modifié à Carchemish, et aussi la connaissance d'une écriture; mais il est impossible de déterminer si les artistes dont on a trouvé les ouvrages en Lycaonie et en Lydie étaient des Hittites proprement dits ou bien des habitants de la contrée qui s'étendait de la mer Noire à la Syrie d'une part et, d'autre part, de l'Arménie au fleuve Halys, peuples qui, si nous pouvons nous en rapporter aux noms propres, appartenaient à la même race que les Hittites, parlaient des langues de même famille et participaient à la même civilisation. Deux ou trois considérations nous prouveront que ces artistes étaient probablement de purs Hittites : les rochers sculptés à Karabel attestent une invasion militaire et une conquête telle que, seul, un peuple puissant comme les Hittites
APPENDICE II
pouvait la faire ; les rapports étroits qui liaientles Hittites et les habitants de la Mysie, et dont les monuments égyptiens signifient la même chose, portentle même témoignage; en même temps, l'hypothèse de M. Gladstone qui confond les Ky}-ceioi d'Homère (Od., XI, 521) avec les Hittites abeaucoup de chances en sa faveur1. Toutefois il est possible qu'un syllabaire ait été dérivé des signes hiéroglyphiques employés et probablement inventés par les Hittites, puis qu'il se soit répandu dans toute l'Asie Mineure. Après avoir subi des changements divers et des modifications particulières dans chacun des pays qui l'avaient reçu, ce syllabaire aurait passé de la Cilicie dans l'île de Cypre non pas au complet, maisseulement en partie et y aurait été employé jusqu'à une époque relativement moderne.
Il disparut de la Mysie et de la Troade longtemps avant de disparaître de l'île de Cypre. Le cône découvertparGeorge SmithàKouyunjik montre qu'il était encore en usage dans ces régions vers l'an 650 avant J.-C. ; mais l'alphabet ionien-grec doit l'avoir remplacé peu de temps après, si nous pouvons nous autoriser de ce fait que les alphabets grecs ioniens de Phrygie, de Carie et de Lycie contenaient tous le diyatinna, qui était perdu au temps où les mercenaires ioniens de Psaminétichus gravaient leurs noms sur les colosses d'Abu-Simbel, 6 40 ans avant J.-C.
(tout au moins 595 ans avant J.-C).
Un objet appartenant à la période de transition a été découvert par M. Frank Calvert dans une des tombes de la nécropole de Thymbrée : c'est une patère d'une forme propre à la localité, faite de la même
argile brune que les cônes mentionnés ci-dessus et appartenant à la période phénico- hellénique primitive de l'art grec; on y voit quatre caractères cypriotes dont deux, combinés ensemble, sont tracés sur les côtés opposés de la patère et semblent exprimer le nom de l'ouvrier ou du possesseur. Ce sont ^ \\ (le second caractère prenant aussi la forme ^|) dont le premier est re ou le; l'autre semble être le cypriote fô »
dont la valeur phonétique est inconnue ; pour moi je suis disposé à le lire von; alors le nom serait Levon ou Aitûv. Les deux autres caractères sont écrits séparément et servent de
décor, l'un d'eux ~*~ étant une modification symétrique et ornementale de Se-, e; quant au second 'I', ne,
sa forme n'est pas changée. La patère montre que, au milieu du vu0 siècle avant J.-C, époque à laquelle cet objet appartient, le vieux syllabaire était au moment de passer d'usage et de ne plus servir que d'ornement.
Une bonne partie des fusaïoles de terre cuite découvertes par le D1 Schliemann portent des caractères isolés qui sont purement décoratifs. Ainsi nous trouvons 'T , fj\<
•^ ou f^\, et d'autres caractères encore employés à cette seule fin. en même temps que de grossières représentations d'animaux. Dans quelques cas, il est difficile de ne pas croire que les dessins ont l'intention d'être l'imitation barbare d'objets importants représentés par les hiéroglyphes hittites. Ainsi le dessin d'aras bre $w$ est très commun et ce dessin
1 HomerUb Synchronism (London, 1876) , p. m sq.
ne se trouve pas seulement parmi les
LES INSCRIPTIONS TROUVÉES A HISSARLIK
hiéroglyphes hittites, mais il forme aussi l'ornementation de la robe d'un personnage sculpté sur un monument de Carchemish transporté au British Museum, tandis que le même ornement se rencontre souvent sur des sceaux babyloniens et sur d'autres objets antiques. Un phallus de basalte noir, par exemple, rapporté dernièrement en Angleterre de l'île de Bahrein dans le golfe Persique (appelée « l'île des dieux » par les premiers Chaldéens), a le même dessin gravé à côté d'une courte inscription. Dans l'art babylonien il représente l'arbre sacré de la vie1.
Parmi les fusaïolesd'Hissarlik, il y en a deux ou trois qui me semblent porter des reproductions de caractères cunéiformes ou plutôt des coins dont ces caractères étaient formés et qui étaient entièrement inintelligibles pour les arListes troyens. Il est arrivé de même aux artistes phéniciens de reproduire les hiéroglyphes des Égyptiens qu'ils ne comprenaient pas et, par conséquent, de les mal copier et de les grouper encore plus mal. Nous savons d'après les cylindres troyens étudiés plus haut, que des objets d'une origine babylonienne toute primitive étaient déjà connus des plus anciens habitants d'Hissarlik, et plusieurs des dessins trouvés sur les fusaïoles sont des imitations évidentes des signes gravés sur des cylindres babyloniens, parmi lesquels abondent de petits trous ronds signifiant les étoiles et les planètes. Un fragment de poterie extraite par le Dr Schliemann du Besika Tepeh porte des signes où nous reconnaissons une imitation
1. Chez les Phéniciens, ce signe paraît indiquer une feuille de palmier. Sur une coupe d'argent trouvée à Palestrina et portant une inscription phénicienne, l'artiste .1 représenté des chevaux avec la queue ;iffertant la tonne du dessin ci-contre.
des caractères cunéiformes (n° 1656, p. 873).
Deux points restent encore à signaler avant de conclure. Le premier est la tentative ingénieuse du Dr Deecke pour faire dériver le syllabaire cypriote du syllabaire assyrien tel qu'il était constitué à la fin du vmc siècle avant J.-C, quand Sargon II envahit l'île de Cypre. Mais une objection capitale à cette théorie, c'est que le continent asiatique possédait déjà ce même syllabaire sous une forme plus ancienne et plus complète et que, par conséquent, il ne pouvait pas avoir été inventé par un Cypriote de Paphos en l'an 710avantJ.-C. ouàpeu près. Les inscriptions trouvées à Hissarlik témoignent que ces caractères existaient déjà à une époque et sous une forme bien plus anciennes au nord-ouest de l'Asie Mineure. C'est donc du continent qu'ils ont été importés dans l'île de Cypre et ils n'ont jamais été sa propriété exclusive. La théorie du Dr Deecke comporte encore d'autres objections : les caractères cunéiformes qu'il compare aux signes cypriotes appartiennent à plusieurs siècles et à plusieurs pays et ne furent pas tous en usage à la fois et en même temps ou dans une même contrée; aussi dans plusieurs cas, en arrive-t-il à imaginer des formes non existantes qui seraient intermédiaires entre le prototype cunéiforme supposé et son équivalent cypriote. La phonologie des syllabaires assyriens et cypriotes ne concorde pasnon plus. La langue assyrienne a des signes distincts pour le t, le d et le th; pour le g, le k et le kh ; et aussi pour le b et le p. 11 serait incroyable que chacun de ces groupes phonétiques eût été réduit à un seul signe dans un syllabaire destiné à exprimer les vocables de deux langues qui possédaient et distinguaient ces mêmes
APPENDICE II
sons. D'autre part, les Assyriens ne faisaient aucune distinction entre Ym:
et le v, distinction que fait le syllabaire cypriote; ils n'avaient ni ye, ni yi, ni o, sons que représentent en cypriote des caractères spéciaux.
On peut ajouter que les deux caractères e >J^- et pa + , qui seuls manifestent une ressemblance marquée avec les caractères cunéiformes de même valeur phonétique, perdent cette ressemblance quand on les
compare aux formes anciennes "^|£r
et -y .
L'autre point à signaler est malheureusement de ceux où nous n'avons presque rien à dire. Nous ignorons, ou peu s'en faut, la langue que parlaient Troyens et Mysiens; il est donc impossible d'expliquer les mots écrits en caractères troyens, même quand ils sont déchiffrés, et de savoir s'ils expriment des noms propres ou des noms communs. Tout ce que nous pouvons dire de positif, c'est que la langue des Mysiens était parente des langues de leurs voisins de l'Asie Mineure. Xanthus, l'historien lycien (/<>., 8), la représente comme à moitié lydienne, à moitié phrygienne, et les paroles d'Hérodote (I, 171) impliquent le même fait. A la vérité, Hérodote va jusqu'à dire (VII, 74) que les Mysiens étaient des colons lydiens, quoique Strabon (XII, pp. 552, 566) les appelle des colons thraces. Mais les dialectes de la Thrace et de l'Asie Mineure occidentale appartenaient au même fonds, tandis que les inscriptions phrygiennes existantes démontrent que le phrygien était une langue sœur du grec classique. Il doit y avoir eu toutefois de légères différences entre le mysien et le phrygien, comme le prouve un passage de l'hymne homé-
rique à Aphrodite (111-116), cité par le D1' Schliemann dans la première partie de son ouvrage (p. 151); les différences toutefois étant très petites, le sens des inscriptions troyennes serait peut-être éclairci par les découvertes d'inscriptions lydiennes et phrygiennes. Hector était appelé Dareios « par les Phrygiens », ce qui semble impliquer que dareios était l'équivalent du grec é'xTtop « un arrêt », à la fois en phrygien et en troyen. Paris semble avoir été le nom indigène qui correspond au grec .V)i- ;xv3po; « défenseur des hommes ».
et il est difficile de séparer Paris de Priam. La forme éolienne de Priam, IHpôxao;, montre que la forme première du nom était Peryamos qui n'a pas de rapport avec Pergamos ? citadelle), mais qui semble se rattacher au lydien TtaAixu; « roi ».
Les quatre passages singuliers où Homère oppose la langue des dieux à la langue des hommes contiennent aussi probablement quelques spécimens du dialecte mysien. Le seul rapprochement que l'on puisse faire au sujet de ces passages est celui-ci, que nous fournit l'antique Edda d'Islande. Nous avons là un chant appelé VAloissmal, « discours de l'inliniment sage », où les noms de divers objets sont donnés dans la langue des hommes, dans la langue des Aesir ou dieux et dans celle des Vamir ou demi-dieux. Il semble que la langue des hommes était celle de la vie ordinaire, tandis que la langue des dieux était celle de la poésie ; beaucoup de mots étrangers y étaient intercalés ; ainsi la liqueur appelée, dit-on, aie par les hommes est appelée beer par les dieux; or aie est un mot Scandinave et beer un mot emprunté à l'anglo-saxon. Les quatre passages d'Homère sont expliqués et éclairés par le poème is-
LE? INSCRIPTIONS TROUVÉES A HISSARLIK
landais; chez Homère aussi, la langue des hommes signifie celle que parlent les indigènes de l'Asie Mineure, la langue des dieux, celle dont les poètes de l'Ionie se servent; Briarée, comme le nommentles dieux, est appelé Égéon par les hommes //., [, i03-40i) ; Briarée signifie « le puissant » et Egéon se rattachait probablement au grec alyî; « tempête »
(en dorien afyîç, « vagues »). Dans l7//Y;/i<?(Xl, 813-814), il est dit que les hommes appellent Batieia ce que les dieux appellent la tombe de l'amazone Myrinê, dont le nom réapparaît dans Smyrne, et dans les villes lemniennes et éoliennes de Myrina. Batieia peut être (ïa-ciFe<jya « la broussailleuse », bonne appellation pour un tumulus encore couvert de buissons.
Selon V Iliade (XIV, 291, et XX, 74), les hommes appelaient xû|uv8iç et SxâiAavo&o; ce que les dieux appelaient /ocAxi; et E<xv0<5ç. KùuavSk; était, dit-on, le nom ionien de la chouette ; mais comme ce mot n'a pas de parenté en grec, on peut croire que c'était un des mots indigènes que les colons ioniens de l'Asie Mineure avaient empruntés. Si nous pouvons supposer que xçcajcCç « la couleur bronze » et cavOrf; « le jaune » sont
de véritables équivalents de xûjuvSiç et Ex<X[/.av8poç, nous pouvons en conclure que la racine ay.xy.xv3 ou xup.iv8 existait en mysien, avec le sens de jaune. On ne doit pas oublier toutefois que plusieurs des noms de rivières de l'Asie Mineure, tels que Alander et Meander — ce dernier parent de Méonie, du lydien awO; « terre », — finissent par la syllabe ocvSpoç; tandis que, d'autre part, nous avons divers noms comme Kadyanda, Labranda (du lydien ),âêp'j; » hachette »), Piginda, Alinda (du carien %/.y. « cheval »), qui ont la même terminaison que x'ja'.vSiç. Le nom de la Mysie elle-même était dérivé du lydien liucrdç, qui est expliqué par le rec o'çût] « le hêtre » (ou Far/us s'tl-
vaticus
A. -H. Sayoe.
'. L'inscription suivante, trouvée par M. Frank Calvert dans la nécropole de Thymbrée, contient probablement un spérim mi du dialecte mysien parlé en Troade :
..AI$0ENEIAIEMM(?) ITONIKIAIOITOTAVKIO.
Elle est publiée dans le Voyage archéologique en Grèce et en Asie Mineure, de Le Bas, V. 1713. ///.
APPENDICE III
LE SITE ET L'ANTIQUITÉ DE LTLIUM HELLÉNIQUE
