V. VIII

Les grues ne font qne passer par la Troade dans leurs migrations vers le nord en mars et vers le midi en août. Comme Homère ne mentionne jamais les cigognes, bien qu'elles aient dû être en tous temps nombreuses dans le pays, je suis porté à croire qu'il comprend sous la dénomination de YÉpavot les cigognes et les grues à la fois. Rien de plus beau que sa description du passage de ces oiseaux ' : « Les Troyens s'avancent comme une nuée d'oiseaux, en poussant de vives clameurs : ainsi retentit, sous la voûte des cieux, la voix éclatante des grues, lorsqu'elles fuient les hivers et les violents orages; alors, avec des cris perçants, elles volent vers l'Océan rapide, portant aux Pygmées la désolation et la mort ! »

Il y a différentes espèces de vautours dans la plaine de Troie, et rien qu'une espèce d'aigles. Celle-ci a une livrée très sombre, presque noire, ce qui l'a fait assimiler par M. Burnouf au «epxvoç homérique, dont le poète dit : « Zens le conseiller l'entendit (Priam), et envoya de suite un aigle, le roi des oiseaux, un oiseau sombre de chasse, que les hommes appellent aussi percnos 2. »

Un petit oiseau, qui a un beau plumage, a été aussi tenu par M. Burnouf pour identique à un oiseau d'Homère , le xûaivSiç, appelé chalcis par les dieux. Dans Y Iliade 3, le Sommeil, sous la forme du cymindis, était tapi dans le feuillage parmi les rameaux d'un jrin. Les hiboux foisonnent ici encore plus qu'à Athènes. Quelques espèces sont revêtues de belles couleurs. Ils avaient l'habitude de se nicher dans les creux de mes tranchées et me causaient beaucoup d'agacement, surtout la nuit, par leurs cris pénibles et discordants.

Les serpents ne manquent pas non plus, et il y en a tant, à vrai dire, que, sans les cigognes qui les mangent, la plaine en regorgerait. Leurs espèces sont très variées et, dans le nombre, quelques-unes ont un venin redoutable ; mais, comme il a été dit ci-dessus, la plus dangereuse est une

I //., III, "2-6 : ôpviOi Xiyupr) ÈvaXîyxioç, vjv f'èv ôpscdiv Tpcosç |xàv xXayyri x' èvottà x' 'taav, ôpvtOs; oiç, yaXxîSa xtxXrirjxovirt Oeot, âvSpeç Se xû|xtvSiv . r,ijTE Ttîp xXayyr) yepâvtov TrsXei oùpavôOi Ttpé, Le Scholiaste de Venise dit en interprétant aï x' èjceî ouv yz<.\t.ù>vy. çûyov xai àOstrcpaxov le mot XaXxî; (ad II. XIV, "291) : a Quelques-

ô[/.êpov, uns prétendent que Chalcis est la mère des Co-

y.Xayyri xai ys Ttsxovxai sji' 'Qy.eavoïo poàwv, rybantes » (oî Se xrjv (iviTêpa xwv Kopuêâvxtov

àvSpâai IIuy[j.aioi(7i çovov xai y.rjpa ^épouaai. XaXxîSa <pa<7Îv). Il ajoute que, selon les lé-

- //., XXIV, 314-316 : gendes, cet oiseau n'était pas autre chose qu'une

toc Êçax' E,J^ô[j.evbç, xoù S' sxXvs [jwixïïxa Zsùç . héroïne métamorphosée, et qu'elle tirait son

aùuxa 3' aisxov r^.z. xsXsiôxaxov Tisxêrivtjjv, nom de son plumage cuivré ou de son séjour

|xôpçvov 67]p-/]xrjp', ôv xai Tcepxvàv y.aXsovitrtv. à Chalcis en Eubée, durant sa vie humaine.

II ne saurait y avoir de doute sur la signifi- Ainsi que nous le verrons plus loin, les C orycation de jj.opçv6ç, de couleur foncée (;jiXa:). bantes étaient des forgerons renommés au ser- Suivant Hesychius, ce mot se rattache à SpfVY], vice de Rhea et pratiquaient la divination dans ce qui paraît confirmé par le mot uspxvô; (ou l'île de Samothrace. M. Sayce me fait observer Tiépxo; dans Aristote), parce que le verbe usp- que, « si xûfuvSiç, dans le langage des mortels, xâÇsiv, qui a une racine commune, est employé c'est-à-dire des indigènes, a le même sens que pour désigner des raisins qui commencent à le grec yaXxîç , bronzé, on pourrait le rapprotourner au noir. cher de <Txâ[>.avSpoç, dont l'équivalent était ijav-

3 //., XIV, 289-291 : 06;, et tirer l'un et l'autre d'une même racine

ëvô' yjtx' ôÇoifftv 7rs7njxa<7[j.£vo; eiXaxiVOKFlv, skamand, qui signifie jaune ».

espèce de la taille d'un ver, nommée àvOr|Àiov par les gens du pays, probablement parce qu'ils croient qu'une personne mordue par elle ne survit pas au coucher du soleil. Les étangs abondent en serpents d'eau, dont certains sont, dit-on, venimeux. Comme on ne mange pas les tortues, on en trouve en quantité sur la terre et dans l'eau ; en vérité, il ne serait point difficile d'en attraper des centaines en un jour. Toutes les mares fourmillent d'annélides de la classe des suceurs, entre autres les grosses sangsues et les sangsues médicinales ; on vend celles-ci 10 fr. l'oke (1,250 grammes).

On rencontre beaucoup de sauterelles (Grillas migratorius), et leurs invasions dévastatrices se renouvellent quelquefois plusieurs années de suite. Très commun aussi est le kermès (Coccus ilicis), qui se rencontre sur le chêne vert (Quercus ilex) et sur le Quercus coccifera.

Je suis redevable à M. Virchow de la note suivante, sur les coquilles qu'il a rapportées de la Troade ; il les a trouvées en partie dans ses excursions, en partie dans mes fouilles.

« I. Limaçons. — Hyalina hjdatina Rossm., trouvé à Koum Kaleh, à l'embouchure du Scamandre. — Helix vermiculata Mull. — Helix taurica ou radiosa Eossm. (fig. 456), du mont Ida. — Helix figulina Parr.

— Helix variabilis Drap. — Autre helix du groupe des xérophiles. — Helix cantiana Montague, près Koum Kaleh. — Buliminus tuberculatus Turton, tiré de Koum Kaleh. — Buliminus niso ou seductilis, espèce qu'on supposait inconnue en Asie Mineure. — Stenogyra decollata L.

« IL Coquilles d'eau douce. — Lymnœa auricidaria L., du Scamandre.

— Melanopsis prcerosa L., nombreux dans le Bounarbashi. — Melanopsis costata, Oliv. , sur la plage de FHellespont, près Rhœtée. — Neritina syriaca, dans le Bounarbashi.

« III. Coquilles de mer. (H. indique le rivage de l'Hellespont, aux environs de Rhœtée ; A. le golfe d'Adramytte, à Assos.) — H. Conus mediterraneus Hwass. — H. Columbella rustica L. — H. A. Nassa neritea L.

— H. Cerithium vulgatum ou pulchellum Phil. — H. Cerithium mediterraneum Desh. — H. Cerithium scabrum Olivi. — H. A. Trochus articulatus Lamarck , Monodonta. — A. Trochus dimricatus L. — H. Trochus albidus Gmelin. — H. Trochus adriaticus Phil. — H. Patella tarentina Salis ; Lam. — H. Dentalium, tarentinum Lam. — H. Anomia cepa L.

— Pecten glaber L., des Dardanelles. — H. A. Mytilus edulis L. — H. Mytilus minimus Poli. — A. Cardita sulcata Brug. — H. Cardium edule L. ou rusticum Lam. — H. Lucina leucoma Turt., ou lactea. — H. Cytherea chione L. — IL Venus verrucosa L. — Venus gallina L., dans le sable du sérail à Constantinople. — H. Tapes decussatus L. — Tapes aureus Maton. — H. Mactra stultorum L. — H. JDonax trunculus L. — H. Tellina tenuis Dacosta, embouchure du Scamandre. — H. Tellina fragïlis L.).

« Dans les fouilles de Troie ont été trouvés :

« Murex trunculus L. ; Purpura hœmasioma L. ; Columbella rustica L. ;

Cerithium vulgatum ou spinosum Philippi ; Cyprcea lurida L. ; Trochus articulatus Lain. ; Patella ccerulea L. ; Ostrea lamellosa Brocchi ; Spondylus gcederopus L. ; Pecten glaber L. ; Pecten glaber ou sulcatus Born. ; Pectunculus pilosus L. ; Pectunculus violascens Lam. ; Mytilus edulis L., ou Galloprovincialis Lam., en très grand nombre ; Cardium edule L., ou rusticum Lam., aussi très nombreux ; Venus verrucosa L. ; Tapes decussatus L. ; Solen marginatus Pulteney.

« Le Murex trunculus et le Pwpura hœmastoma ont probablement servi à la fabrication de la pourpre ; c'est d'autant plus vraisemblable qu'ils se rencontrent tous les deux en fragments pointus d'une forme particulière , et non comme on les trouve à présent sur le rivage ou parmi les débris de cuisine. Du reste, suivant Aristote et Pline, on brisait violemment les coquilles pour la fabrication de ba pourpre. Le Murex trunculus est le même mollusque recueilli en 1811 par lord Valentia et, en 1839, par le docteur Wilde, dans les ruines de Tyr, et reconnu comme le véritable pourprier ; il a été trouvé aussi dans la Morée par Bory de Saint- Vincent. Quant au Purpura hœmastoma, les pêcbeurs de Minorque l'emploient aujourd'hui à marquer leur linge ; M. Lacaze-Duthiers s'en est servi dans ses belles recherches sur la pourpre. Mais, à notre connaissance, il n'en était parvenu aucun ancien spécimen jusqu'ici ; le nôtre est donc d'un sérieux intérêt. Du témoignage d' Aristote * , nous sommes autorisé à conclure que la teinture en pourpre florissait sur les côtes de la Troade ; en même temps, qu'on trouvait près de Sigée une grande espèce de pourprier. La connaissance de la pourpre chez les Grecs remonte à une date fort lointaine ; cela est prouvé par de nombreux passages des poèmes homériques où cette substance est citée, tantôt comme moyen de teinture, tantôt comme couleur d'objets très dissemblables.

« La plupart des autres coquillages trouvés dans les fouilles ont sans doute contribué à l'alimentation des habitants de Troie. Précisément, les espèces que les riverains de la Méditerranée destinent à cet usage, sont les suivantes : Cerithium, Trochus, Patella, Ostrea, Spondylus, Pecten, Cardium, Venus, Tapes et Solen ; il en est de même chez les habitants de la mer Egée 2, de la Dalmatie et de l'Italie orientale. Dans certaines localités de l'Adriatique supérieure, on leur a conservé jusqu'à leurs vieux noms grecs. Par exemple, le Cerithium vulgatum est appelé Strombolo, sur le marché au poisson de Spalatro. Par le mot <jTpo'f/.6oç, il faut entendre cette espèce particulière, et non l'idée générale d'une coquille qui se contourne en spirale. Il est donc intéressant de rencontrer ce mollusque parmi les antiquités de Troie.

« Les auteurs classiques apprenaient à connaître les productions de la mer, par l'intermédiaire des pêcheurs et aussi des gourmands ; mais les uns

1 Jlid. Anim., V, 15.

2 Voy. Tournefort Relation d'un voyage au Levant; Paris, 1717,2 vol. in-4° fig.

ii.ios. 19

et les autres ne leur indiquaient que ce qui avait quelque intérêt pour eux. A quel point les coquillages tenaient de place dans la nourriture des Grecs, on peut s'en assurer chez les auteurs comiques, ainsi que dans les Deipnosophistœ d'Athénée. D'autre part, il semble étrange qu'on n'en voie aucune citation dans Y Iliade et Y Odyssée. Un passage de Y Iliade i où Hebriones, mortellement blessé et précipité de son char, est comparé à un plongeur qui cherche des r/îCUa, a fait songer, il est vrai, aux huîtres ; mais, comme le mot ne se retrouve plus chez Homère et que celui, presque semblable, de t/,8uov, se trouve chez Aristote et d'autres auteurs pour les ascidies, «cxi'Sia (mollusques acéphales), qu'on mange encore de nos jours sur le littoral de la Méditerranée, l'interprétation serait au moins hasardée. Homère décrit surtout les festins d'apparat, non pas les repas journaliers des gens du peuple. Nous hésitons à regarder comme débris de nourriture la Columbella, qui est trop minuscule ; le Troc/tus articulatus , à cause de sa bonne conservation ; et le Pecttmciflus, dont la perforation peut être artificielle. Il est possible que ces espèces-là aient servi d'ornements ou de jouets. Je dois ajouter que la traduction du mot homérique TviSoç (au pluriel -^Gea) par huître est confirmée par Athénée (I, 22), et il ne peut par conséquent pas y avoir de doute qu'elle ne soit juste. »

§ VII. — Flore de la Troade.

« La plaine et les petites collines, dit Barker Webb2, sont couvertes d'arbustes, et surtout de cette espèce très utile de chêne, qui donne la vallonée nommée Quercus JEgilops. Ce chêne, qu'on a grand soin de conserver, est irrégulièrement disséminé sur la surface du sol, et offre partout ce tableau pittoresque dont nous avons parlé. Une forêt de ces arbres environne les ruines d'Alexandrie, avec quelques pieds du micocoulier du Levant ( Celtis Tournefortiï).

« Les chênes semblent croître mieux et plus à leur aise dans la plaine et sur les collines granitiques situées vers le sud, que sur les rochers schisteux au pied du mont Ida. Cette plante, livrée à son développement naturel, s'élève majestueusement, ainsi que les autres de son espèce. Nous en avons observé plusieurs extrêmement belles ; mais eu général elle prend une forme peu gracieuse, et elle devient presque difforme, battue comme elle l'est annuellement par des perches, afin d'en faire tomber les fruits, ou les glands, dont mi se sert pour tanner les peaux, et connus dans le commerce sous le nom de vallonce, de fiaÀavo;, gland. On recueille

1 //., XVI, 74G-747 : cru devoir mieux faire que de citer en entier ce

si vr\ mou y.ai 7tûvtg> èv i/Ouoîvti yevoito, que rapporte un savant botaniste, Barker Webb

■KoWoyc, âv xopéestev àvï|p oos. xrfizc/. Biçôav . dans sa Topcgr. de la Troade, p. 115-128.

- Étant étranger à la botanique, je n'ai pas

le fruit un peu avant sa maturité ; il est tout de suite mis en tas, et dès qu'il subit une légère fermentation, le gland se détache de la cupule. C'est de cette cupule seule qu'on se sert ; elle est ensuite exposée à l'air, et aussitôt qu'elle est desséchée, on peut en faire usage. C'est un des produits les plus importants de la Troade, et l'on en exporte tous les ans en Angleterre une grande quantité...

« Je remarquai aussi une autre variété, ou peut-être une autre espèce encore plus rare, avec des cupules plus petites, et dont les feuilles présentaient les deux surfaces également et à peine ou presque pas velues (Quercus trojana, Nob.). Dans le voisinage de ces plantes, et généralement sur toute la ligne des collines basses et stériles, fleurissent deux autres chênes, Yivfectoria et le coccifera, ou plutôt le Q. pseudo-coccifera, qui dépasse rarement la hauteur ordinaire d'un arbuste. La première de ces plantes produit la galle du commerce ; ce n'est qu'une excroissance en forme de noix, qui provient de la piqûre d'un insecte; la seconde donne les petits grains rouges des teinturiers, produits par une cause semblable; mais, dans la Troade, aucun de ces objets n'est mis en usage ni même recueilli...

« Homère est un peintre admirable des beautés de la nature physique , et une de ses qualités caractéristique, c'est de tracer, par quelques traits de maître, les objets les plus simples et les qualités distinctives de chaque objet... Ainsi, par exemple, lorsqu'il nous décrit la plaine du Scamandre, où l'armée grecque fut rangée en bataille ', il a soin de nous. dire qu'elle était couverte de fleurs, telle que nous la voyons aujourd'hui. Après la revue, quand les soldats reviennent à leurs tentes, leur premier soin est de donner à leurs chevaux le Lotus et YApium qui croissaient dans les marais voisins 2. De même, quand Vulcain, cédaut aux prières de Junon, allume un incendie sur les bords du Scamandre, le poète nomme les plantes suivantes : « Les ormes, les saules, les tamaris étaient la proie des flammes, ainsi que le lotus, le jonc etlesouchet, qui croissaient en abondance sur les rives fertiles du fleuve 3. » Dans un autre passage4, nous voyons également mentionnés les puptxixi et les oo'vaxs; (Tamarix gallica et Arundo donax), qui croissaient près du fleuve. Voyez encore V Iliade, VI, 39 5; XXI, 18, 2426; Y Odyssée, XIV, 4747; et la description des noces de Jupiter et de Junon, dans V Iliade 8. Toutes ces plantes nommées par le poète se retrouvent à présent.

' IL, II, 407 : Ôrjxev àvà [iAip£xY)V SéeXov 8' iit\ <7/j[/.à x' ë8yt«v, êarav 5' bi AeijxâWt 2xa|iav8pî<o àv6î|AÔEVTi . . . <7\j[i,|xàpi]/aç86vaxa; p.\jp£x7]ç t' spiOvpiaç ci^ou; . ..

- IL, II, 775-777 : s Mvpîxri, tamaris.

Ïtiizoi Sa rcotp' a.o\).a.nvi olavi SxaaTO;, " IlT£)ir|, orme.

).wtùv èpsTtTÔ[j.ïvcn è).s66ps7iTâv xz asXtvov 7 Aôva|, roseau.

z<yxv.am. s IL, XIV, 346-351 :

:! 77., XXI, 350-352 : ^H pa, xaî àyxà; ë[xap7rts Kprjvou uaïç r)v 7rapâ-

xatovxo 7iT£>,eat xz xxi Ixzai r]8s [/.upïxai, xoitiv .

xaieto o; )(p>tô; xz loi Opûov rfiz x'Jusipov, toiai 8' \mb y()ù>v Bîa çOev veo8r]îia ~oïr)v,

xà Ttspl xaXà pcVJpa âXtç TtoTafioïo tzzçvy.ziv . Xiotôv V épcnisvTa Î8è xpâxov tjS' Oâxivûov

' IL, X, 406-467 : ituxvôvxai uaXaxiv, o; âîiô yfivtbs û^éi' zzçyzv.

« Les IpwSiat sont encore nommés poSoSâcpvr], et pins souvent 7nxpooâ'.pvY] en grec moderne (Nerium oleander, Linn.), et on les trouve partout dans les torrents et dans les lits desséchés des rivières, à côté du Platanus orientalis, du Vitex agnus castus et de la Tamarix gallica ci-dessus indiquée, et nommée par le poète uupîxy).

« Quoique l'année fût déjà vers son déclin, nous vîmes encore en fleurs, sur le sommet du Gargare, un Diomthus [sp. n.] et une centaurée à fleurs jaunes. Ces deux plantes fleurissaient sur le sommet du cône du Gargare, où le long séjour des neiges arrêtait même la végétation des sapins. Près d'elles, il y avait un ail couleur de pourpre, extrêmement beau, et plusieurs autres végétaux intéressants, qui n'étaient plus en fleurs. Un peu plus bas, nous trouvâmes le sol couvert de Crocus, de Colchicum autumnale et variegatum, et en moindre quantité de YOpJirgs sjiiralis.

« En quelques endroits, le gazon était entièrement couvert de ces plantes, et présentait à nos regards la couche fleurie sur laquelle furent consommées les noces de Jupiter ', tant il est vrai que les descriptions d'Homère sont toujours fondées sur la réalité, et montrent qu'il était un observateur exact, aussi bien qu'un poète inimitable. Ses vers 2 décrivent admirablement le nuage de rosée qui entourait la montagne, et ils sont également le résultat de l'observation et du vrai. On ne sait pas si l'on doit plutôt admirer la beauté de l'allégorie, ou la fidélité de la description.

« Dans la seconde zone des forêts, la seule plante que nous vîmes fleurir jusqu'à Evjilar, à l'ombre des bois de sapins, était YAdenocarpus divaricatuSj qu'on ne rencontre pas à une moindre élévation. Nous y trouvâmes le Quercus crinita, qui ne reparut plus après Kurchounlu Tepeh et, autour du Bali Dagh, un amandier que MM. Jaubert et Spach ont appelé Amygdalus Wcbbii.

« Nous avons déjà parlé d'un des produits les plus importants de l'économie rurale dans cette plaine, c'est-à-dire de la vallonée on fruit du Quercus œgilops. Dans les campagnes, on voit les femmes sans voiles travailler à la terre avec leur familles et, à chaque pas sur les routes, on rencontre leurs petits chariots ayant la même forme que ceux des anciens, et qui retournent tranquillement à la maison, chargés des produits du pays. Autour des villages grecs, on récolte une certaine quantité d'excellent vin, et surtout à Djiaour Kioi et à Yéni Kioi. Si le vin rouge de Ténédos était fait avec soin, il n'aurait presque rien à envier à celui qu'on boit en France. Il faut dire aussi qu'ils n'ont pas dans ce pays la mauvaise coutume, qu'on a presque partout dans la Morée, de mêler au vin, pour qu'il

Toi bn )>EËâ(76r,v, éVt os veçsXyjv £<t<t<xvto mollement. C'est là qu'elles reposent enveloppées

xa).riv xpu<7sïï]v • cttiXtivoù 8' àTténiitTo-i s£p?oa. dans un brillant nuage d'or, d'où tombe la rosée

« A ces mots, le fils de Cronos pressa son en perles éclatantes. » épouse dans ses bras. Sous ces divinités, la terre * Voy. la note précédente,

pousse une herbe nouvelle, le tendre lotus, le ^ //., XIV. 347-351.

safran et l'hyacinthe délicate, qui les soulèvent

se conserve, de la résine ou de la poix, ce qui lui donne une saveur tout à fait désagréable pour celui qui n'y est pas habitué. Néanmoins, cet usage doit remonter à une époque fort reculée; car nous savons, par les monuments les plus anciens, que le fruit du pin a été de tout temps consacré à Bacchus.

« Sur les bords du Simoïs, et particulièrement dans le village de Doumbrek, les Turcs eux-mêmes cultivent la vigne, et font du fruit, soit une espèce de sirop, qu'ils nomment petmez, ou bien une sorte de confiture. Ils font sécher également au soleil les grappes de raisin, et les conservent ainsi comme provisions d'hiver. Le raisin, le melon d'eau et plusieurs autres fruits forment une grande partie de leur nourriture pendant l'été. Ils ont soin de semer le Solanum Melongena et le Sesamum orientale, dont ils savent tirer une excellente huile. Avec les graines de cette plante, mêlées à celles de IvkNigella Damascena, ils saupoudrent leur pain; Homère parle de cette coutume dans la Batraclwmyomaclàe. Ils cultivent également Y Hibiscus csculentuSj qu'ils nomment vulgairement bamia, ainsi que les pois duchés, les haricots, les lentilles et plusieurs autres plantes légumineuses. La culture du coton, du froment et du maïs est celle qui produit le plus ; d'après Sibthorpe, la variété jaune du maïs est la plus commune. On y recueille aussi des cocons de soie, qu'ils travaillent assez grossièrement. Nous remarquâmes que, quant à la culture des figuiers, ils ont toujours recours à l'ancien moyen de la caprification. Le grenadier prend un grand développement, et presque tous les arbres paraissent prospérer sous ce climat. »

Ajoutons qu'Homère parle d'un champ de blé au pied même des remparts de Troie K

1 IL, XXI, G02 : 7rsôiov mjpo'-pôpov.

ETHNOGRAPHIE DES TROYENS. — LEURS DIVERS ROYAUMES EN TROADE. — TOPOGRAPHIE DE TROIE.

§ 1 . — Ethnographie des Troyens.

Nous savons par le témoignage d'Hérodote1, qne les Troyens étaient des Teucriens. La tradition conservée par Apollodore le confirme en rapportant qu'Electre, fille d'Atlas, avait eu de Jupiter Jason et Dardanus. Or, Jason étant devenu amoureux de Déméter, et ayant voulu attenter à la déesse, fut tué par la foudre. Dardanus, pleurant la mort de son frère, quitta l'île de Samothrace, et passa sur le continent qui s'étendait en face. Là régnait Teucer (Teuxpo;), fils du fleuve Scamandre et d'une nymphe de l'Ida, et de son nom les habitants du pays étaient appelés Teucrieus. Ayant été adopté par le roi, il épousa sa fille Batéia, reçut une partie du pays, bâtit la ville de Dardanie, et, après la mort de Teucer, nominale pays Dardanie2.

Au temps d'Hérodote, les habitants de la ville de Gergis3 étaient considérés comme un « reste des anciens Teucriens4 », qui, unis aux Mysiens, et avant le temps de la guerre de Troie, passèrent le Bosphore pour se jeter en l'Europe, subjuguèrent tous les Thraces, et, descendant vers la mer Ionienne, s'avancèrent jusqu'au Pénée5, qui coule vers le midi. Selon quelques écrivains, ces Mysiens semblent avoir été des Thraces, venus d'Europe en Asie G. D'autres et, parmi eux Hérodote7, semblent considérer les Mysiens comme une race asiatique, proche parente des Lydiens et dont la langue ressemblait beaucoup à la leur. Selon Xanthus8, le dialecte mysien était parent du lydien et du phrygien (ui;qaôûio<; xai [jr.i^o»puytoc) 9. Les poètes latins emploient indifféremment les noms de Teucriens et de Troyens,

4 II, 118; V, 13. le BaliDagh, derrière Bounarbashi.

2 Apoll. III, 12, § 1 : 'méxTpaç Se xrj; "At- '' Herod., V, 122 et VII, 43.

XavToç xaî Aïo; 'Iaciwv xai Aâpoavo; èyévovto. 5 Herod., VII, 22 : (jtrjTS tôv Mvtcôv te xai

'Iaijîwv uÈv ouv, èpacrÛeU Ar,|j.r|Tpo; xaî Os/tov Tsvxpûv, tov upo tmv Tptoïxtôv ysvop-Evov, o'i

xaTaioyùvai xriv 6e6v, xspauvoÙTat. Aâpôavoç SiaêâvTEç èç tïjv Eùptouriv xaTa 156<nropov, tov;

os èiti tà> 6avâTo) toû àosXçoO ).u7toûp.svo;, Xa- te Opyjïxaç xaTSo-Tps'^avTo nâvTa; xai stù tov

[ji.o9pàxr)v àno).i7rùv si; ty]v àvTiitspa îjTiEipov 'Jôviov tcôvtov xaTS&irja-av |J.sxpi te IlrivEioO ito-

rjXOs. TaOTTi; 6È ÈëaaD.svs Tsùxpo; TuoTa[/.où Ixa- Ta|ioO tô Ttpo; [i.sffa[/.ëpîr]; rjXaaav .

p.àvopou xaî vûjj.çr,; 'Joaia;' àç' ou xaî ot ttjv e Strabo, III, p. '295, 303; VIII, p. 572 ; cf.

)(<i)pavvEfj.6[j:EvoiTsûxpot'7rpo'7riYGipEÛovTO . 'Vtto- Xnntk. Lyd. Frag. 8.

SexOeî; ôs ûirô toO pa<7t).sco; xai ).aëô)v pipo; " Herod., I, 171.

T?(ç yrjç xai xyjv èxstvou OuyaTJpa BaTsiav, Aâp- s Frag. 8.

Savov êxticte 7to),iv, TsXs\jTïi<TavToç 5s Tsuxpou D Rawlinson, History of Herodotus, IV, p. 23,

zrt'i /côpav àuao-av Aapoaviav sxàXeffs. note ô.

3 Selon tonte probabilité la petite ville sur

comme étant synonymes ' : d'autre part, les prosateurs latins disent plutôt Trojani 2.

Chose curieuse, Hérodote appelle toujours les Troyens de la poésie épique Teucriens, tandis que les tragiques grecs et les poètes latins les appellent Phrygiens, quoique Troyens et Phrygiens soient représentés comme complètement distincts, dans l'hymne homérique à Aphrodite : « Otreus est mon père au nom célèhre, tu dois le savoir , qui commande à toute la Phrygïe bien fortifiée. Je sais votre langue et la nôtre, car une Troyenne m'a nourri dans le palais de mon père. Elle soigna constamment ma tendre enfance, m'ayant tenu des mains de ma mère, et voilà comment je sais aussi votre langue 3.

"Ez-Twp « l'appui » est la traduction grecque du mot phrygien àapeïoç 4 ; phrygiens sont aussi les noms de Paris et de Scamandre ; pour les Grecs, Alexandre et Astyanax semblent des noms phrygiens 5. De plus, les Phrygiens sont nommés, dans Y Iliade, comme des alliés, venus de la lointaine Ascanie6 pour secourir Troie, et rien n'indique des relations plus intimes. Hécube cependant était une princesse phrygienne 7, et sou frère vivait en Phrygie, sur les bords du Sangarius 8. Selon Strabon ° et Etienne de Byzance, les Phrygiens étaient des Thraces. Hérodote rapporte que les Macédoniens disaient que ces peuples avaient autrefois demeuré avec eux; mais qu'ensuite ils étaient passés en Asie Mineure 10. Le Lydien Xanthus n soutient que cette émigration n'eut lieu qu'après la guerre de Troie ; mais Conon n la jdace quatre-vingt-dix ans avant cette guerre sous le roi Midas. D'autre part plusieurs témoignages nous affirment la proximité des Phrygiens et des Arméniens. Dans l'expédition de Xercès ces deux nations sont réunies sous le même chef et armées de même ; bien plus , Hérodote 13 ajoute que les Arméniens étaient une colonie des Phrygiens. Eudoxus ^confirme ce fait et y ajoute que les deux langues étaient semblables. Nous trouvons aussi que l'usage d'habiter les souterrains était commun aux Phrygiens et aux Arméniens 15. Enfin, les deux nations étaient alors considérées comme n'en faisant qu'une 16, les Arméniens passant pour être venus de la Phrygie occidentale.

Mais les inscriptions assyriennes prouvent qu'aucune nation aryenne ne s'était établie à l'est de l'Halys, avant, le VHP siècle (avant J.-C).

1 Virgil., Mn. I, 172; V, 2G5 ; XII, 137. 7 //., XVI, 718, 719. Horace, Od. IV, 6, 15. Ovid. Met. XII, GG. 8 //., XVI, 717.

2 Cic. Die, II, 39; Livy, I, 1. ,J Strabo, VII, p. 295, et X, p. 471. 2 "Y|«oç d; 'AçpoSÎTTiv. 111-11G : <0 Herodotus, VII, 73.

'OTf£Ù;3'È(7Ti7tar/jpôvo[Aa x),UTÔ;,st7rouàxoiJsi:, " Strabo, XIV, p. 680.

o; irdcCTn; 'I'fvyïvi; iùtiv/^zoio àvowaet. I2 Ap. Photium, p. 130, Bekk.

Y^âxTcra-/ 3' û[/.ST£p?jv xaî r,|j.£Tspïjv câya oï3a, ,3 Herod., VII, 73.

Tpwà; yàp pvryapw (j.s xpo^ô; TpÉtp sv ' vj 3ï Siaupô ' '' Ap. Stepk. Byz. s. v. Apfxsvia ; et Eustath.

ctxtxpTivTrato'àTtTaXXejCfîXrjÇTtapàijiriTpôçéXoijaa ad Dion. Per. G94.

tôç 'j r,Toi y),cô<7<7ixv yt v.al d[j.£T£py)v eu oîSa . ,5 Vitruv., II, 1, 5 ; \eno]:>ri. Anal. IV, 5, 25 ;

'' Hesychius, s. v. Aapôîoç . Diod. XIV, 38.

5 //., VI, 402; Strabo, XIV, pp. G80, 681. I0 Cramer, Anecd. Grœc.;Oxon, IV, p. 257.

L'Arménie, jusqu'à la chute de l'empire d'Assyrie, était habitée par uue race non aryenne, qui a laissé beaucoup d'inscriptions encore indéchiffrées, à Van et aux environs et jusqu'à une époque beaucoup postérieure on n'y trouve pas de trace d'habitants aryens. Les Mècles aryens n'occupèrent le sud de la mer Caspienne qu'à partir du VIIIe siècle avant notre ère. Les Assyriens ne les connurent que sous le règne de Shalmanaser III (840 avant J.-C.) ; ils vivaient alors très à l'est, et les Parsuas ou Parthes s'interposaient entre eux et l'Assyrie. Ce n'est qu'au temps de Rimmon-Nirari, environ 790 ans avant J.-C, qu'ils s'avancèrent dans le pays connu des géographes sous le nom de Médie Bhagiana. De tous les noms propres inscrits sur les monuments assyriens, comme ceux d'indigènes des provinces à l'est de l'Halys, pas un n'est aryen et la langue des Iron ou Ossètes modernes dans le Caucase est, comme le kurde, un rameau de la tige persane ou iranienne *. Les mots phrygiens conservés dans les écrivains classiques et dans les inscriptions, ont été examinés par Fick 2, et ont montré que, si la langue se rattachait au thrace et au lydien, elle tenait au grec de si près qu'on pouvait l'appeler sa sœur, le grec et le phrygien supposant l'existence d'une langue mère. Le professeur E. Curtius, dans son Histoire de Grèce, signalait l'étroite parenté des Grecs et des Phrygiens à d'autres égards, tandis que Platon3, il y a longtemps , avait reconnu l'affinité du langage des deux nations. Les légendes phrygiennes de Midas et de Gordius faisaient partie de la mythologie grecque, et la maison royale des Pélopides passait pour venir, avec toutes ses richesses, des bords du Pactole aux sables chargés d'or 4. La langue arménienne, d'ailleurs, a un caractère à part, et se rattache plutôt à la branche asiatique de la famille aryenne, qu'à la branche européenne.

Il faut remarquer que le nom de Teucricu n'est nulle part, dans Homère, attribué au peuple ou à la ville de Troie. Mais, comme il y avait dans la Troade une ville de Gergis, Gergithus ou Gergétha, nous pouvons peut-être rapprocher ce nom du Gargarus homérique 5, et aussi de Gorgythion qui, avec Cébriones, est nommé par Homère comme fils naturel de Priam G. Le poète, selon la remarque de Grotc 7, reconnaît ainsi en quelque sorte Gergis et Cébrèue comme appartenant à l'épopée. Il faut toutefois remarquer que Teucer (Teukros), le célèbre archer, était, selon la légende, fils de la princesse Hésioné et de Télamon8.

D'après une tradition rapportée par Strabon, les Teucriens avaient émigré de Crète en Troade. Un oracle les avait avertis d'avoir à fixer leur demeure dans le lieu où ils auraient été assaillis par les enfants de la terre. Or, ils le furent, dit^on, aux environs d'Haxamitos ; la nuit, il y eut comme

' Sayce, Principles of Comparative Philology, 5 II., VIII, 48 ; XIV, 292, 362 ; XV, 152.

2e édit. p. 891. " //., VIII, 302.

2 Dieekemalige SpracÂeinheitEuropa,8,1873. "' History of Greece, I, p. 307.

:i Cratylus, 410 a. « Diod.,IV, 32-49 ; cf. Venet Schol. ad Iliad.

'' A.-H. Sayce, Contemporary Review, décembre VIII. 284.

une irruption de rats des champs, qui, sortant de terre, vinrent dévorer le cuir des armes et des ustensiles des Teucriens. Ceux-ci naturellement s'arrêtèrent en ce lieu, et c'est à eux qu'on attribue d'avoir donné à la montagne le nom d'Ida en souvenir de l'Ida de Crète. Strabon ajoute que c'est Callinus, le poète élégiaque (environ 660 ans av. J.-C), qui le premier a rapporté cette tradition et que les autres auteurs n'ont fait que le suivre1, comme Ovide par exemple 2.

Il semble, d'après cette légende, que les Teucriens passaient pour avoir introduit en Troade le culte d'Apollon Sminthien qui avait un temple célèbre à Chrysa, près d'Haxamitos. Strabon dit positivement que Chrysa est le lieu où les Teucriens nouvellement débarqués furent attaqués par les rats des champs (ay.t'vQoç, d'a])rès le scholiaste de Venise, aurait signifié un rat des champs, dans le dialecte crétois et dans les dialectes ioniens3); d'autres auteurs toutefois repoussaient la légende , et faisaient venir Teucer, l'ancêtre des Teucriens, de l'Attique 4.

Je dirai ici que le nom des Tekkri, que l'on croit le même que celui des Teucriens, figure sur les peintures de Médinet-Abou, parmi les nations confédérées qui, au treizième siècle avant notre ère, envahirent l'Egypte, sous le règne de Ramsès III 3.

L'origine Cretoise des Teucriens semble confirmée par la similitude de certains noms géographiques, tels que ceux du mont Ida et de la ville appelée Pergame6.

Grote dit : « C'est dans la région teucrienne de Gergis, et chez les Gergithiens, près de Kymê, que naquirent les premières prophéties sibyllines et la sibylle légendaire qui joue un rôle si important dans le conte d'Enée. Le mythe de la sibylle, dont on suppose que les prophéties sont entendues dans le son sourd qui sort avec bruit des cavernes et des ouvertures sombres dans les rochers7, était indigène parmi les Teucriens Gergithiens, et passa des Kyméens, en iEolide avec les autres circonstances du conte d'iEnée, à leurs frères les habitants de Cumes en Italie. On place la date de la sibylle gergithienne, ou plutôt de ses prophéties supposées, pendant le règne de Crésus, époque à laquelle Gergis était entièrement teucrienne. Ses prophéties, bien que renfermées dans des vers grecs, avaient leurs racines dans un sol et des sentiments teucriens ; et les promesses d'un empire futur, qu'elles firent si libéralement au héros fugitif, échappant aux flammes de Troie pour se rendre en Italie, deviennent intéressantes par la manière remarquable dont Rome les réalisa. La date de cette sibylle gergithienne ou

' Strabo, XIII, p. G04. « Plin. H. N. IV, 12, 20.

2 Mètamorph., XIII, 70ô. 7 Virgil., JEneid., VI, 43-4Ô :

:i Grohmann, Apollo Smintheus und die Be- Excisum Euboicœ latus ingens rupis in andeutung der Mciuse in de?- Mythologie; Pragv trum,

18G2. Quo lati ducunt aditus centum, ostia centum :

•'' Strabo, XIII, p. G04. Unde ruunt totidem voces, responsa Sibyl-

5 François Lenormant, Les Antiquités de la lœ.

Troade; Paris, 187G, p. 7i>.