IL, VI, 433, 434 : 8 IL, XI, 1G
Xaôv 8è ox^dov irap' èpiveôv, Iv8a |AàXi<rra oî 8è 7tàp' "IXov cr-^|jia TtaXaioO AapSaviôao,
â[/.6aioç êon uôXt;, xai Èiuopo[J.ov euXeto tsï/oç. |as'<t<tov xàu 7re6ïov itap' èpiveôv èo-o-eOovto
5 //., VI, 435-437 : îe>evoi TtôXioç.
xpî; yàp T^j Y ÈX8ÔVTEÇ È1TElprl<Tav6, oî àpidTot 9 XXII, 165 :
à(j.ç' A'iavTE 6vu> xaî ayaxXuTav 'looiisvrja iôç tù> Tpi; npiâ[wio TtôXiv UEpt6ivr)0r|TY]v. .
sont emportés au delà des deux sources '. Le passage dans lequel le poète représente Achille traînant le corps d'Hector trois fois -rrspi (autour) du tombeau de Patrocle 2, prouve que le poète emploie ce mot dans ce sens et non dans un autre. En outre, l'antiquité a compris ce passage comme signifiant que la course avait eu lieu tout autour de la ville, et Virgile le prouve en disant :
Ter circum Iliacos raptaverat Hectoramuros''.
Strabon, en parlant de Novum Ilium, dit que la triple course d'Hector autour de la ville doit nous paraître absurde puisque la crête ou arête montagneuse qui tient à la ville actuelle empêche qu'on en fasse le tour, taudis que le circuit de l'ancienne, au contraire, était parfaitement libre 4. Je citerai encore le commentaire du Dr G. von Eckenbrecher sur le passage d'Aristote 5 qui présente la poursuite d'Hector comme un exemple de la manière dont le poète se sert de l'impossible pour exciter un grand étonuement. Aristote a donc compris que les héros courent trois fois autour de la ville, autrement la poursuite d'Hector n'eût présenté rien d'impossible. On a soutenu que lorsque Virgile nous représente au douzième livre de V Enéide, Enée et Turnus décrivant cinq cercles devant Laurentum et non pas autour il imite soigneusement l'épisode de la fuite d'Hector et nous prouve ainsi qu'il interprétait la course des héros homériques comme ayant lieu devant Troie et non pas autour. C'est une erreur, car s'il est évident que Virgile imite Homère, il n'est pas moins évident qu'il veut se distinguer de son modèle et ne pas offrir aux lecteurs du poète ce qu'ils connaissent déjà; voulant donc faire du nouveau, il le fait avec un art consommé et substitue à la course autour de la ville une course devant elle 6. Remarquons encore qn'Énée était gêné par une blessure qu'il avait reçue depuis peu, tandis qu'Achille est le coureur dans la plénitude de ses forces, ce qui le rend plus agile qu'aucun autre héros. Ainsi, dans Virgile, une course circulaire sur un terrain plat sans obstacle convient à la situation ; il n'en est pas de même pour le cas d'Achille et d'Hector 7.
J'ajouterai que le tour d'Hissarlik est très facile à faire encourant, et peut être accompli saus ralentir le pas. Le seul endroit montant est du côté Est (voir plau VIII) ; mais là, le sentier s'élève obliquement en pente
1 77., XXII, 157 : 5 Poetica,XX.~V. : irapàSeiy|j.a i\ toù "Extopoç tïj paTiapa5pa(j.£Triv, (psûycov, 6 6'ènri<i6s Sitoxwv. SîtoÇtç. Le passage (Poetica, XXIV) : xà izs.pl
2 II., XXIV, 16, 17 : trçv "Extopoç S£d)Çiv, ne se rapporte pas à cette Tpi; 8' èpûna; irspi arjjxa MsvotxtâSao Qavôvxo; question, car il traite de la différence entre ce qui auTiç èvl x^iaifl îraué'axETO. peut être représenté sur la scène et dans l'épopée.
:t JEneid., I, 483. ° Le simple fait que Virgile comprenait Ho-
''' XIII, p. 599 : oùô' -f\ toù "Exxopo; Se uspi- mère comme nous le comprenons et comme tous
ôpou.r) f) TtEpi xrjv iroXiv sj(si il svloyov où yâp les anciens le comprenaient aussi, est démontré
£<jti 7rspî3po|jio; 'h vûv Sià rrjv <mvs)(Tj fréyyi' ^ 3s par le passage cité plus haut.
jca).aià lyn îrEpiopou.r)v. ' Die Lage des Homerischen Troia, pp. '24, 25.
douce. A cet égard donc, comme à tous les autres, le texte homérique s'adapte parfaitement àHissarlik.
Quant aux portes, le poète ne parle que de celle qui fait face à la plaine, et l'appelle alternativement la porte Dardanienne et la porte Scée (Exatai ITûXai). On a toujours cru que ce dernier nom venait de la position de cette porte par rapport à l'augure lorsqu'il tournait sa face vers le minuit, c'est-à-dire vers le nord, d'où résultait que le soir ou l'ouest était à sa gauche. Mais le célèbre orientaliste, feu Martin Haug, de Munich, qui lisait, dans les inscriptions troyennes, le nom d'un dieu ou héros Sigo ou Siko, soutenait J que le nom de la porte troyenne n'est pas du tout l'adjectif gxouo'ç, mais le nom même d'un dieu ou d'un héros, qu'il retrouvait dans le nom du Scamandre comme dans celui du promontoire troyen, Sigée ; dans Sigia, nom primitif de remplacement d'AlexandriaTroas ; dans Sicheus, l'époux de Didon visitée par le Troyen Enée, et dans Sigon, ville de Phénicie citée par Arrien2.
Le D1' Franz Eysseuhardt m'envoie une dissertation intéressante au sujet de la porte troyenne 3 ; j'en donne la traduction :
« Les anciens critiques (Schol. AV sur Y Iliade, VIII, 58) ont observé très justement qu'en parlant des portes (ituXat) de la ville, Homère emploie ce mot autrement que les écrivains classiques postérieurs, car il entend par le pluriel les deux battants ou vantaux de la porte et par conséquent une seule et même porte. Quand Priam regarde la bataille du haut du mur, il ordonne aux sentinelles de tenir « les portes ouvertes » afin que les fuyards puissent se réfugier dans la ville4. Anténor seul, appuyé contre un hêtre , attend Achille ■' ; et Hector aussi attend près de là , aux portes Scées 6. Mais ces portes ou cette porte, comme les anciens l'ont déjà remarqué (Schol. ad Iliad. V, 789 ; IX, 354), sont la même chose que la porte Dardanienne, car celle-ci est indiquée comme étant près du hêtre qui touche au mur de la ville. Si déjà , d'après ces passages, on ne peut douter qu'Homère n'attribue une seule porte à la sainte Ilion, le récit du dernier combat d'Hector et d'Achille en fournit une preuve encore plus démonstrative; Hector est poursuivi par Achille autour de la ville, et toutes les fois qu'il s'approche de la porte Dardanienne, Achille l'empêche de s'abriter sous le mur ou dans la cité 7. Evidemment, pour que les choses se passent ainsi, il faut que Troie n'ait eu qu'une seule porte.
Cette porte Scée était surmontée d'une tour dont il est souvent question
1 Voyez sa, lettre sur a les inscriptions èXOtoui irpoii âa-zv tce^Ulotsç. troyennes » dans le Be'dagc zw Augsburg., AU- 5 //., XXI, 540 : (f^ù) X£x)i|ASvo;.
gemeinen Zeitung, fev. 1, 1874. fi //., XXII, 5, 6 :
- Anab., II, l.'i, 8. "Exropa S' aùtoO (xetvai ôXor) Moïp' iizéôr\<rsv.
3 Sammlung Wissenschqftlicher Vortriige, von 'Diou upoirâpotûs 7tu).cï(ov te Exouâwv. Rud. Virchow nnd Fr. von Holtzendorfi; 1875, 7 //., XXII, 194-196 :
Ser. X, Heft 229. ôdcràxi S' 6p[r>i<i£ie ituXàfov AapSaviâtov
* //., XXI, 531, 532 : àvuov àtfaaOai, eOoixyitou; vnà irùpyou;,
7isirTa[j.£va; èv XîP'7' t'iXaç £/.£*' ctdâxs ),aoî eÎ im; oi xaOÛTtspOev àXiXxoitV {k)ie<j(jiv.
dans Y Iliade où elle est appelée la grande tour d'Ilion ' et la tour divine2 , expressions qui signifient sans donte que cette tour était l'œuvre de Poseidon, ou d'Apollon et de Poseidon. Mais il ne faut pas oublier que la porte Scée était dans la ville basse et qu'Homère n'a jamais occasion de parler des portes de l'Acropole. M. le docteur W. Dôrpfeld appelle mon attention sur les inscriptions du Parthenon (C. J. A. II, 708 et Micliaelis Parthenon, p. 316) dans lesquelles le pluriel « ôûpai » est employé pour la porte à deux battants de la cella du Parthenon, ce qui nous donne une analogie parfaite pour l'interprétation ci-dessus des ttûX«i de Troie. Lorsqu'Homère n'emploie pas le pluriel irupyo; d'une manière figurée , ce pluriel désigne alors les murs de défense.
H est aussi question d'une route-aux-Chars (a^iToi; 3 se. ôSo'ç ) qui semble avoir conduit de la porte Scée aux deux sources , lesquelles s'écoulaient dans le Scamandre dont le poète dit qu'il vient de l'Ida. Ces sources étaient à une courte distance de la porte Scée et de l'Erinéos , probablement de l'autre côté de la route. « Une d'elles roulait une onde tiède d'où s'élevait de la fumée comme d'un feu allumé, et l'autre coulait, même en été, froide comme la grêle, la neige ou la glace. » Près des sources se trouvaient de larges et magnifiques lavoirs de pierre où les femmes et les filles venaient laver leurs riches habits pendant la paix avant la venue des fils des Grecs 4. Près du mur de la ville, et probablement près des deux sources , s'étendait un marais couvert d'arbustes et de roseaux5. Je remarquerai qu'il semble y avoir eu encore d'autres marais dans la plaine basse, d'après les roseaux qu'Ulysse arracha et dont il fit un signe pour reconnaître la dépouille fixée sur un tamaris 6, aussi bien que d'après le héron (oiseau des marais) dont Ulysse et Diomède entendirent le cri en quittant le camp7.
Je dois encore mentionner l'arbre (cp^yoç) devant la porte Scée qui est nommé sept fois d&nsV Iliade. C'était un arbre de grande taille et consacré h Zeus8 ; il est appelé aussi le très beau cpr^o; de Zeus maître de la tempête^. Sur ce «p-rf/o; s'asseyent Athéné et Apollon semblables à deux vautours (Vultur
1 IL, VI, 386 : àXX' êiti irûpyov êêrj fjiyav 'IXiov.
cE<7xr,x£t 3' 6 yÉptov IIpîa[xoç Oetou stù Ttûpyou.
oï Ss
Tïfysoî aîèv Ouèx xax' à[*a<;ixôv îaasûovxo.
xpouvù S' t'xavov xaXXtppSco, IvBa X£ m^yai Soiai àvaiffuoum £xa[j.àv3po<j Sivrjevtoç. r, fièv yâp 6' iiSaxi Xtapw pêa, à[/.cpi 8è xanvoç YtyvjTat £? aùxrj;, ùk e! ■kmoo^ aîOojjivoio' r, S' étspT) Ospsï TrpopÉsi àxuta yaXâÇrj, r\ yyi-i\ ^uy.pîj, -?] i? (iSaxo; xpu<rxâXXtp' èVJa 3' êit' aûxâajv ttXuvoî sùpse; iyyùç Èaexiv xaXoi Xatveot, o6i £Ï[j.axa aiyaXOEvxa 7t).iJV£(7xov Tpcixov âXoyoi, xaXaî xe Oûyarpeç XO ■KOVI ÉV £tpYJV7)C;, TTplV £>.0£tV uïa; "'A/aicôv. ILIOS.
5 Od. XIV, 472-475 :
àXX' ôx£ Sri p' ixô[A£<76a 7toxî TxrSXtv aîttû T£ ïtïyo^, r][j.EÏç (Jiàv Ttspi âcxu xaxà pavroi'ia 7iuxvâ âv Sôvaxaç xai ËXoç, ûttè xivyini 7i£7rxriâ)X£ç
X£ljX£Ûa.
BéeXov ô' £7iî <r?jfj.â x' £6rjx£v,
au|j.(jiâp4'aç oôvaxaç [xupîxïjç t' £pi6r]XÉaç ôîjou;.
xoïsi o£ ôsËiôv -rçx£v £p(i)St4v £yyù; SSoïo IlaXXà; 'AQrjvatï]' toi 5' oûx tSov ôç8a).[J.ot(7iv vûxxa Si' ôp?vaÎTtv, àXXà xXâyi;avxot; âxouaav yaîp£ Sa tû SpviO' 'OSvj(T£Ûç, -/jpàxo ô' A6r|vrj. ' * J7., VII, 60 : çr,yâ) £9' u'j/rjXr] 7raxpô; Aie; aïyiô)(oio.
» 'il., V, 693 :
£t<jav (m' aïyiôy010 Aïoç 7i£ptxaXX£ï çriyw.
186 CHAPITEE II.
barbatus) pour jouir de la vue des guerriers '. Sous ce cp^yoç, Sarpédou blessé est déposé par ses compagnons2. Là aussi Hector et Agamemnon s'attendaient l'un l'autre 3. Appuyé sur ce cprjYoç, Apollon, enveloppé d'un nuage, encourage Agénor à combattre Achille 4. Buchliolz 5 dit que, selon Miquel 6, c&riYÔ; ne signifie pas un bôtre , comme on l'a généralement compris, mais un chêne {Quercus Esculus), tandis que Buchliolz lui même, veut y voir un châtaignier (Fagus castanea)1, et Braun8 un chêne Vélani.
Le professeur Virchow 9, dans une savante dissertation sur le tpriyôç troyen, incline à croire que l'arbre en question est le Carpinus betuluSj L., vulgairement appelé en Allemagne bûche (hêtre). <r Je l'ai trouvé, dit-il, partout en Troade, dans la plaine aussi bien que dans les montagnes. Par opposition au hêtre rouge ou hêtre proprement dit, on l'appelle hêtre blanc ou petit hêtre (Weiss-Hage , ou Hain-buche) et, même en Allemagne, il atteint une hauteur de 70 pieds. Dans l'antiquité, l'opinion que le cprjyoç de Y Iliade était un chêne semble avoir prévalu , et les récits de l'existence de cpr.yot très anciens devant Ilium la confirmait. Théophraste 10 cite « les cp^yoi de la tombe d'Eus » parmi les arbres célèbres pour leur grand âge et dont les mythologues parlaient déjà. Pline n s'accorde avec Théophraste, dans le passage suivant où il traite d'arbres très anciens : « Juxta urbem (Ilium) quercus, in Hi tumulo tunc satas dicuntur, cum cœpit Ilium vocari. » Ici apparemment cpyjydç a été rendu par quercus. Mais, quelle que soit la valeur de ces renseignements, ils portent sur des arbres déterminés et nous ne pouvons en tirer un argument décisif au sujet du ariyôç devant Ilium.
Derrière Ilium s'étendait un plateau appelé la plaine Ilienne ou Iléïenne (Ilcâiov 'IHiov) 12 d'où l'on pouvait atteindre aisément les hauteurs de l'Ida couvertes de buissons13. De ces hauteurs descendait une rivière, qui ne pouvait être que le Scamandre, où Agénor projetait de se baigner s'il échappait à la poursuite d'Achille 14.
Pins bas que le mur, dans la plaine, s'étendait le champ de froment dont j'ai déjà parlé. A une certaine distance de Troie, près du Sinioïs, était la col-
* IL, VII, 58-GO : ° Homer. Flora.
xàS ô' àp' 'A8ï)vaiï) x£ xal àpyupôxoÇoç 'ArcôXXwv 7 Flora Homer., Progr. p. 14.
éÇÉCTÔriv, ôpvicriv èoixôxe; alfurctCHaiv 8 Jul. Braun, Homer mal sein Zeitalter, S. 9.
çïjytô èç' O'J'ViXy) Ttaxpoç Aiôç alyiôx010- 9 Beitràgezw Landeskunde der Troas, p. 72-
^ 'il., V, 692, 693 : 78.
ol (aèv àp' àvTtOeov Sap7tr,S6va Sïot âxaïpoi ,0 Theophrasti Ercsii de Hist. Pliait., IV, 14 :
etuav ûtt' alyioyoio Atôc 7t£pixaXXÉi çrry<î>. «priyoù; Se xàç èv 'IXîq) xà; èiù xoù IXou p.vrj[Aa-
3 IL, XI, 170, 171 : xo;.
àXX' 8x£ ôvj Ixaiâ; x£ TrûXa; xaî çï)yov îxovxo, n Cajus Plinius Sccundus, Ilislor. iValur.
evO' âpa Sv) ïffiavTo, xal àXXr)Xou; àvé|xiu,vov. (éd. Bipont. 1783), XVI, 88.
* //., XXI, 547-549 : l- IL, XXI, 558 :
èv [xév oî xpaôïï) Oâpo-o; pâ),£, iràp û£ oî aùxâ? çevyw upô; 7te3iov lXr,ïov, ôçp' âv ïxa)|xai.
ïori), 07t(i>; 6avàxoio papaîaç Krjpa; àXâXxot, ,s //., XXI, 559 :
çyjyttV xExXijjivo;' XExâXvrcxo ô' àp' v)Épi itoXXïi. "Iotj; x£ xvyj[aoûç, xaxâ xe pwurjïa ôvw.
5 E. Buchholz, Homer. Kosm. nnd GeOffr., M //., XXI, 5G0 :
p. 322, 323. ianéçiioi o âv ercEixa Xo£o-o-àu.£vo; 7toxau,oto.
line dite Callicolone. Ares, pareil à la tempête sombre, donnait des ordres aux Troyens d'une voix perçante , tantôt du sommet de la ville, quelquefois en courant sur le Callicolone '. Les Troyens ainsi excités au combat par Ares se tenaient sur le Ôpoxrpwç ueSîoio, ce qui se traduit généralement par « colline de la plaine ». Mais cette traduction est à mon avis tout à fait mauvaise : d'abord parce qu'il n'y a pas d'éminence distincte clans la plaine de Troie ; secondement parce que pliilologiquement ces mots ne peuvent signifier que ondulation de la plaine, et troisièmement parce que le sens des trois passages d'Homère, où ces mots se trouvent, n'admet pas une telle traduction. Nous lisons dans V Iliade2 : « Eé veille-toi, fils de Tydée, comment peux-tu dormir ainsi toute la nuit? ne sais-tu pas que les Troyens sont établis èn\ Opwsfjiw TteSuno, près des vaisseaux et qu'une faible distance de terrain les arrête encore ? » Dans un autre passage 3 nous lisons : « Les Troyens se rangèrent !it( 6pw<jpuo 7tEÔîoto autour du grand Hector et de Polydamas irréprochable. » Dans ces deux passages le Opoiarixo; raSi'oio est l'emplacement du camp troyen, sur la rive gauche du Scamandre, auquel se rapportent les vers suivants du VIIIe chant (v. 489-492) que nous traduisons ainsi : « Le brillant Hector forma l'assemblée des Troyens, les conduisant loin des vaisseaux près du fleuve tourbillonnant dans un lieu pur où la place apparaissait libre de cadavres. Or étant descendus de leurs chevaux , ils écoutèrent le discours d'Hector 4. » Dans ces vers, rien n'indique que l'emplacement du camp troyen sur le bord du Scamandre fût plus élevé que la plaine. Nous trouvons une troisième fois les mots Opcode ireSi'oio dans V Iliade : « Ainsi les Achéens , auprès des vaisseaux recourbés, s'armaient autour de toi, fils de Pelée, insatiable de combat, et aussi, d'un autre côté, les Troyens s'armaient èVi 6pwa[xw ireSîoto 5. » Ici encore ces mots indiquent l'emplacement du camp troyen qui a été déjà décrit dans VIliade (XVIII, 256) : « dans la plaine, auprès des vaisseaux, où nous sommes loin des murs. » Ces derniers vers indiquent que le camp était en rase campagne et j'ajouterai que, dans les trois cas, le poète marque l'emplacement du camp troyen par opposition à celui du camp grec établi sur le rivage même de l'Hellespont. En conséquence la seule traduction possible du Opwapwç raSi'oio serait « la partie supérieure d'une plaine » qui monte en pente douce, mais n'offre pas d'éminence brusque en forme de colline.
En avant de la ville, mais un peu de côté, s'élevait, dans un endroit dé-
1 IL, XX, 51-53 : [lavxa.
auE S' "Apri; £xs'pto9sv, èpE|xvr) ),a£XamI<7o;, 4 77., VIII, 489-492 :
àZ\) xax' àxpoxâxr); tc6).io; Tpwsirui xô),eûk>v, Tpwtov aux' àyopriv iroiriCTaxo cpaîoifioi; "Exxtop,
â).).oxs itàp 1i|x6êvti GitDv èitl Ka),)ixo).ûvr|. vôusi vewv àyaYwv, 7toxa(i.<j3 étii Btv^BVTt,
X, 159-161 : £v xa9apcî>, Ô6i 6vj vexvwv Siecpaîvexo ytôpo;.
"E-ypîo, TuSéo; uïé' xi izâ'/vvyov Otivov àtoTStç; ÈÇ ïttkwv S' â7to6àvxe; èVi ^Oôva [xOOov âxovov. oûx àtôi;, <5>ç Tpùe; siù Ôpurj-jAw tteôioio 5 77., XX, 1-3 :
eïaxat àyyi veûv, ôXiyo; 6' ëxi yûpoi; Èpûxei ; J>; ol f/iv rcapà vï]u<tî xopcovûn 0ci)pr,<7<7ûvxo
■ IL, XI, 5(i, 57 : àfx^ï <js, 11y)),éo; uté, \f.àfyn àxoprjxov 'Aycuwi,
Tpâ)£; 3' auô' éxépcoOev iizi 8pw(j[J.(ô 7ts8toio, Tpà>î; V auô' éxeptoOev Èitî 8pto<TiJ.ô> ueSioio. "Exxopâ x' àjiiî [AÉYav xaî àjj.û[j.ova Tlovlvciâ-
couvert de la plaine, un tumulus appelé par les hommes Batiée, et par les dieux, le tombeau de l'agile Myrine ; c'est là que les Troyens et leurs auxiliaires se rangèrent en bataille1.
« A l'épitbète qui accompagne son nom, dit Strabon, maint historien a cru devoir reconnaître, dans cette Myrine, l'une des Amazones. L'expression EU5xap9p.oç peint d'ordinaire l'agilité des coursiers, on conçoit donc que le poète ait pu par analogie qualifier de iroK'trxapôpoî l'ancienne amazone eu égard à sa fougue comme conductrice de char 2. » Mais le professeur Sayce suppose que Myrine est la même que l'amazone Smyrna, un des noms d'Artémis Cybèle, les Amazones ayant été, en premier lieu, les prêtresses de cette déesse d'Asie. Myrine était le nom d'une ville de l'île de Lemnos, et aussi d'une autre ville sur la côte de Mysie, 40 stades au sud de Grynion, et Smyrna on Samorna était une vieille appellation d'Éphèse dont la fondation était attribuée aux Amazones. Myrrha, nom de l'Aphrodite orientale, n'est qu'une forme de Smyrna, Yn étant assimilée à IV qui la précède.
Homère parle encore du tumulus du vieil iEsyétès sur le faîte duquel Politès, fils de Priam, se fiant à la légèreté de ses pieds, s'était posté attendant le moment où les Achéens se seraient élancés de leurs vaisseaux3. Il faut donc chercher ce tumulus entre Ilion et le camp grec. « Le fils d'iEsyétès, Alcathous, était gendre d'Anchise ayant épousé Hippodamie, la plus âgée de ses filles 4. »
A une certaine distance d'Ilion se trouvait le confluent du Scamandre et du Simoïs, ainsi que le gué du Scamandre; et près de là le tombeau d'Ilus orné d'une colonne contre laquelle s'adossa Paris quand il tendit son arc contre Diomède et le blessa 5. La position du monument est aussi déterminée par l'agora (assemblée) qu'Hector tint, loin des vaisseaux, près du Scamandre0 et du tombeau d'Ilus, à l'écart du tumulte7. Dans un autre passage (IL XI, 1G6-168 déjà cité) il est décrit comme situé an milieu de la plaine. Mais aucun de ces passages ne nous apprend si le
