II, XIX, 12G

aùfîxa ô' EÎX' "Atyjv xEcpaXrjç Xi7capo7rXoxâ(Aoio, XwJ\j.e»oz cppEaiv %m, xai <ï>[xoo-£ xapxspôv opxov, |j.r) t:ot' èç OùXujjluôv te xai oùpavôv àoTepôsvTO aÙTiç ÈXsOffecrÔai "Attjv, r] irâvraç ààrat. 6')ç £Î7i(ov Ippn]/sv arc' oùpavoù ào-TEpÔEVTo;

/êlpl TTcpKTTpÉ'l'a; ' TCCYa Ô' IXETO Ipf' àv0p(Ô7r(OV.

" 2 Alexandra, -28-30 ":

■i] 5' s'vOsov G-/à<7a(jCr. pax/EÏov <7TÔ[jt.a, "Atï]ç ait' âxpcov |3ou7tXavoxTio"T(ov Xôcpwv, Toiàiv o' a7i' àpYjiç ï)py' 'AXsijâvSpa Xoytov. Voy. Schol. Vindob. I ap. Bachmann, p. 15 : Xôcpo; Tipô toO ÈxaXeÏTO xaî "AX10; (probablement au lieu d'Atioç); et Tzetzes : &vra {jyouv fiXccêr,?, rj ôvou,a ôpouç, Xôcpov âr/jç xai pouTtXavôxtigtov ttjv Tpoîav XÈysi .... AâpSavoç 6s xaTaxXucjxoù yzyovOTOc ex la|xo6pâxr)ç sic ttjv àvnicépa yrjv TCEpaioÙTai xai xrjv vùv Tpoîav sjxsXXs xtîÇsiv. XpYicjiôi; 6à toùtov xwXOei xté- Çeiv tôv Xôcpov toùtov ôîtoov (3Xaëï]V yevÉaSai toùtov toï; aÙTÔv xaToiXTjo-ao-cv. èv IIpirjTtco 62 È|/.avtcÛ!jaTO. êypYirje 5s aÙTôi ô npirrrcaioc; 'AitâXXcov (XT) xtiÇeiv tôv Xôcpov toùtov, àTTjç fàp aÙTÔv ëcpyj. 3iô xai Aâpôavo; xtoXuOsi; aÙTÔv oùx ëxtio-ev, àXXà tï)v ùito tyjv "iorjv Aapôavîav, ctrpô- Tîpov Ixa|xâvopou Xôcpov xaXovp.évr|v, pao-tXsùovToç t6t6twv Tpwïxôjv [j.sp(ôv Tsûxpou toù lxa[j.âv5pou xai ISaiaç vûjxcpy]ç. ou Sxau.âvSpou t9]v Ûuv/aTÉpa lîàxstav Xaëtov ô Aâpôavo;, rjv xai ô Auxômptov 'Apîo"6r,v Xsyst, Y£vv(* "IXov xai 'Epi/Oôviov ■ ôjv

"ÏXoç aitai; tsXeutcx, 'Epty^ôvio; 5s s? 'a<tti»6)£»)ç ■rijç Eijaoevto; ysvvà Tpùia. Tpaiôç xai KaXXippor,; Tîjç Êxa|j,av5pou "lo; (sic) xai STSpoi. "O; "Do; si; «l'puyîav ÈXÛùw xai àyàiva ùtio toù fJao-tXsaiç TsOst[xsvov sùpwv vexa TcâXrjv, xaî Xaëùv èx toù pao-tXs'a); àOXov v' xôpaç xai v' xôpouç, èx xprta[i.ov s'iusto pot uXav^OsiiTT) sx Mutfia;, rjTi; àcpixo[X£VT) sni tov Xsy6|j.svov t^; <l>puyîa; "At»)£J Xôcpov xaraxXivETai, àvfia TtéXlv

XTtO"aç ô "IXoç "IXlOV £XaX£0-£.

:1 Eustath. ad II. XIX. 136 : epeuri 8è ci; "IXiov xaTEVïjvÉyOai ptcp£taav tyjv "ATrjv, ôià xai "Atti; Xôipoç Ixcî, ou ô Auxôcppwv (j.s(jLvr]Tai. toùto ôs àaTEÎo); 7tÉit).ao"Tai 5ià xàç [XEyâXaç âxaç, a; Èx Aiôç oi Tpàis; stocOov. Schol. in //. I, 691 : Xôcpo; "Atïiç èv Tpota irapà Auxôcppovi, ÈvOa Cmô Aïoç Èxsîvr) Èppicpr), <i>ç xai sv toîç 'Aiticovoç xai 'Hpoocôpou StjXoûtoci.

4 Subverbo 'AxiôXocpo; " oùtoiçtô "JXiov ("IXsov cod.) ÈxaXEÎTO TrpwTov.

5 "IXiov TtoXiç Tptoâoo; àTiô "IXou, rjv oi Tptosç; "Atï)V (àV.Tvy/ dans le MS.) ÈxâXouv xai "Aty;- Xôcpov ' ÔEUTÉpa (aÙTrjç Xocpoi ôûo dans le MS.)

ÈV Tfl npOTTOVTÎôl Ttapâ 'l'UvÔaXCO 7tOTa|J.(ô.

fi Die Entdechung Ilion's ,:» Hissarlik; Freiburg, 1875, in-8°.

7 Schol. ad //., I, 501 : Ivôa Ouô A'.o; éxstVT] Èppiçr). — Apollod., III, 12, et Diod. Sic. Fragm. 14, p. 040 ; Wcsscl, à oitTtETÈ;.

orientales sous une forme grecque nous fournit d'autres exemples, tels que Eileithyia-Yoledeth, Mylitta-Moledeth , ou bien Apollon-Ismenius, contrefaçon du phénicien Echmun, car l'étymologie commune tirée de l'indo-européen ich, désir, n'est pas satisfaisante. Il n'y a pas jusqu'au doux surnom de Zeus, Meilichios, qui ne serve de masque hellénique au redoutable Moloch, si affamé de sacrifices humains.

« Quant à la vache de diverses cordeurs, elle est tout à fait à sa place dans la fondation du temple de l'Athéné d'Ilion. Bien plus, elle peut apporter une preuve authentique à l'originalité et à l'antiquité de la légende racontée par Apollodore, et qui n'est certes pas de son invention. C'est une histoire qui appartient au fond commun des traditions indo-européennes l. Des chevaux, des cerfs, des bœufs et des ours marquent la place où l'on doit élever des églises et des monastères ; ils en agissent de même pour la fondation des châteaux, des villes et des colonies. C'est un animal providentiel qui désigne d'ordinaire à une armée en marche son lieu de campement. Des vaches sacrées s'arrêtent juste à l'endroit où il faut bâtir une chapelle2. De semblables légendes sont rapportées par Friedreich 3. A ce genre de merveilleux se rattache d'une part la légende des Opiciens qui eurent un taureau pour guide, et de l'autre la consécration rituelle des cités romaines dont on traçait l'enceinte avec une charrue. Une va,che indiqua aussi à Cadmus, quand il vint d'Asie, l'emplacement où Thèbes devait être bâtie : cette vache avait sur chaque flanc une tache blanchie en forme de pleine lune 4. Une vache, qui n'était probablement autre chose qu'un symbole de la déesse lune, constituait la marque des monnaies de Tarse, Malins et Soles, villes de la Cilicie, et aussi de Side5. On voit le même animal sur celles de la cité voisine de Cyzique 6, et, selon Marquardt 7, il se rapporterait à Persephone. Quant à nous, nous ne croyons pas avoir fait erreur en représentant la vache versicolore, qui avait indiqué la place de Troie, comme le symbole sacré d'Athéné ou d'Até, la déesse de la Nuit ou la Lune. Les cinquante garçons et cinquante filles qui suivent la vachelune sont tout simplement les cinquante semaines de l'année8. D'après les monnaies d'Ilion, sur lesquelles figure le sacrifice d'une vache devant la statue d'Athéné Ilienne, nous conjecturons que la vache était

1 Voy. II.-B. Scliindler, Abei-glaube des Mit- xr|; oeXï|VïK, ôttôxs sct] TtXïjpYlç ' ËSei 5s âpa

telalters, p. "265. Kâ3|xov xal xov <rùv aùrcj) axpaxov èvxavOa

- Vemaleken, Apensar/en, 316. oljôjcrai xaxà xoù Oeoû xrjv [xavreCav, ËvOa rj poùç

3 SymbvVik imd Mythologie der Natur, p. ejj.s/.Xe xauoûfra 6x).âû~siv ■ àTtocpaivovaiv oùv xai

•198. xoùxo to y/opîov.

'' Pausan. IX, 12, 1 : AéyeTai Se xaî ôos 5 Brandis, MUnzwesen in Vorderasien, p.

Otc' aùxôiv ).ôyo;, 6>ç àTriôvxi èx AeXçûv Kdcâ(M|) 354.

rijv iiù (]><i)XE'ov [îoOç yEvotxo r)YE[j.ô)v xyjç ïtopeîaç, (; Mionnet,-Nos 108,308, 410. Voy. aussi

rijv Se poû.v TaOxr,'/ Ttapà fiouxâXcov slvcti xaiv Sestini, Dvscr. der/li Stateri ant., p. 54.

lls).àyovxo; ti>v»)TiQV ' ètù oè Éxaxépa xfjç Poàç 7 Cyzicus und sein Gebiet, p. 134.

7t).eupà crrip.eïov iroïvai Xeuxâv, S'.y.ao-|jtivov x'jy.).<;> 8 Voy. E. Gerhard, Prodromus, p. 107.

ranimai consacré aux sacrifices de cette déesse1, ce qu'Homère semble également reconnaître 2.

« Ainsi, pour quiconque ne ferme pas volontairement les yeux à l'évidence, nous avons prouvé que la légende de la fondation d'Ilion, loin d'être une invention frivole ou enfantine d'Apollodore, remonte à des temps primitifs, qu'elle est accompagnée d'un magnifique symbolisme et qu'elle a trait aux particularités du culte de l'Athéné Ilienne. De plus cette légende fournit un renseignement fort intéressant sur la colline d'Até, renseignement qui n'a pas été compris des narrateurs eux-mêmes ni des premiers commentateurs. Les légendes du moyen âge offrent des centaines d'exemples semblables , et c'est de nos jours seulement que leur sens a été compris en Allemagne, autrement dit, qu'on les a interprétés ainsi que je l'ai fait pour la légende de la colline d'Até. »

Donc, suivant la tradition, la sainte Ilion fut bâtie par Uns, qui épousa Eurydice, fille d'Adraste. Son fils Laomédon épousa, selon les uns, Strymon, fille du Scamandre, et, selon les autres, Placia, fille d'Atrée ou de Leucippe ; de cette union naquirent cinq fils, Tithon, Lampon, Clytius, Hicetaon et Podarcès ; et trois filles, Hésione, Cilla et Astyoché 3. Comme il a été dit, ce fut sous Laomédon que les murs de Troie furent construits par Poseidon seul 4, ou bien par lui et Apollon à la fois 5, et aussi que la ville naissante fut assaillie et prise par Heraklès, qui massacra le roi et tous ses fils à l'exception de Podarcès. Heraklès ayant permis a Hésione de choisir entre ses frères celui qu'elle désirait sauver, elle désigna Podarcès ; mais le héros exigea qu'il fût d'abord vendu comme esclave, laissant à sa sœur la faculté de le racheter au prix de ce qu'elle voudrait. Il fut donc mis en vente et racheté avec le voile d'Hésione, d'où il reçut le nom de Priam (Ilpta^o;, de Trpîao-Oai, acheter) G.

« Comme Dardanus, Tros et Ilos ont créé successivement les noms de Dardanie, de Troie et d'Ilion, » rapporte Grote 7, « de même Priam a

1 Miiller, Wieseler et Osterley, Den/cm. ant. r] toi êyâi Tçi<oi<7(si irôXiv 7tspi TEÏyoç È'oEi|xa, Kunst, II, 21, 122 ; Sestini, Descr. Num. VII, eùpû te xai fxâXa xaXôv, ïv' appYjxTo; rcoXiç eït] ' 3, p. 396;Pellerin, Recueil de médailles dépeuples <I»oïëe, <rù 3' elXCnoSac sXixaç (ioù; PouxoXéeo'xeç et de villes, t. II, 31, 3. "ISvjç èv xvy][/.oï<n ■noXvmvyou vlriévar,;.