METRES

primitif est d'un intérêt capital pour l'archéologie, d'autant plus que cette découverte a été faite dans la divine Troie.

Je dois à une communication de mon savant ami M. James Fergusson, de Londres, le plan ci-joint (n° 178) du temple de Thémis, àRhamnus, qui offre un bon modèle d'ancien temple grec bâti en maçonnerie polygonale, auquel on a ajouté, probablement à une époque postérieure, et en tout cas dans un style postérieur, des parastades de pierres de taille. Ce plan est emprunté au volume des Unedited Antiquities of Attica (chap, vu, pi. I), publié en 1817 par la Dilettanti Society de Londres.

Nous n'avons pas pu constater s'il y a eu entre les parastades du temple A des colonnes de bois, dont nous aurions supposé l'existence d'après l'ouverture qui excède 10 mètres. Mais les socles qui auraient porté ces colonnes manquent. J'en peux dire autant des colonnes qui auraient dû se trouver à l'intérieur pour diminuer la grande portée du toit.

Du pronaos p on entrait dans le naos n par la porte w large de 4 mètres. Je l'ai dit, le naos a environ 20 mètres de long ellOra,15 de

large (voyez n° 175). Les côtés latéraux de la porte iv étaient revêtus de madriers ayant 0m,40 de largeur, qui reposaient sur des socles de pierre plus petits que ceux des parastades aux extrémités des murs latéraux. Au centre du nans, il y a une élévation circulaire z d'environ 4 mètres de diamètre et de 0"',07 de hauteur; elle est en argile battue comme le plancher, et paraît avoir servi de substruction à un autel, ou de base à l'idole, mais nous ne pouvons pas l'affirmer avec certitude, la plus grande partie du cercle ayant été coupée par le grand fossé du nord. A l'extrémité nord-est du mur latéral de ce naos, il y a une fondation semi-circulaire u, dont nous ne pouvons pas expliquer l'usage, car la partie supérieure fait défaut.

Comme tous les édifices des villes préhistoriques de Troie, ce temple avait une toiture horizontale, construite avec de grandes poutres de bois, des madriers et de l'argile. Ceci est démontré par l'absence complète de tuiles, ainsi que par l'existence, dans l'intérieur de l'édifice, d'une couche d'argile de 0m,30 de haut, dans laquelle nous trouvons des poutres carbonisées et quelques grands morceaux de bois bien conservés; cette couche doit avoir appartenu à la terrasse horizontale qui couvrait jadis l'édifice et qui, dans la grande catastrophe, fut précipitée à l'intérieur. Ce genre de toiture est encore d'un usage général en Troade ; dans les villages turcs comme dans les villages grecs, presque toutes les maisons ont des toits horizontaux qui sont faits au moyen de poutres de bois très fortes, de traverses plus petites, de joncs et d'une épaisse couche d'argile.

Comme je l'ai dit plus haut, le temple B est au nord-est du temple A et parallèle avec lui; il n'en est séparé que par un passage de 0m,50 de large (voyez la gravure n° 176). Ses murs étaient également bâtis de briques crues, qui furent artificiellement cuites lorsque les murs étaient déjà tout construits. Les murs ont une épaisseur de lm,25 ; ils reposent sur des fondations de petites pierres non taillées, hautes de 0m,50 seulement, et non recouvertes de grandes plaques de pierre comme celles du temple A. La construction de ces murs de briques ressemble à celle des murs du temple A et n'en diffère que dans les détails. Les antes, r, sont formées de la même manière. Ce temple B a été bâti postérieurement au temple A, car son mur latéral sud-ouest n'a aucun enduit sur le côté extérieur, sa proximité immédiate du temple A le dérobant à la vue. Par contre, tout le côté extérieur du mur latéral nord-est du temple A est recouvert d'un enduit, qui doit nécessairement dater du temps où ce grand sanctuaire se trouvait seul ici, le temple B n'ayant pas encore été bâti. Il faut noter que le mur nord-est du temple B est beaucoup moins cuit que le mur sud-ouest, parce que, pour celui-ci, la chaleur de la cuisson doit avoir été plus intense à cause de la proximité de l'édifice A. Le passage étroit entre les deux temples était rempli de débris de briques cuites, p-.rmi lesquels nous voyons un très grand nombre de briques

complètement vitrifiées , appelées en allemand ziegelschlacken (scories de briques). La matière des briques est identique avec celle des briques du temple A, et le ciment consiste en une argile mêlée de foin, qui présente après la cuisson une couleur beaucoup plus claire que celle des briques.

Le plan du temple B (voyez l'esquisse n° 176) consiste en trois parties : d'abord, le pronaos, s, qui a 6m,10 de longueur et 4m,55 de largeur et s'ouvre du côté sud-est ; ensuite la cella ou naos proprement dit, t, qui a 7m,33 de long sur 4m,55 de large, et qui communique avec le pronaos par une porte, m, de 2 mètres de large. Dans le coin ouest, une porte plus étroite, v, conduit à la troisième salle, x, laquelle a 8m,95 de long sur 4m,55 de large. Le plancher d'argile battue a été fait après l'enduit des murs, car on peut suivre cet enduit jusqu'à 0m,10 au-dessous du plancher. Comme l'enduit des murs se termine aux portes, et comme clans celles-ci il y a encore des restes de charbon de bois, il est évident que les côtés latéraux des portes étaient revêtus d'une autre matière, très probablement de bois.

Je noterai que, jusqu'à une hauteur de 0m,50 au-dessus du plancher, les murs de briques (.les deux temples ne sont pas vitrifiés ; nous expliquons ce fait par la chute des matériaux du toit, — argile et bois carbonisé, qui tombèrent clans l'incendie et recouvrirent les planchers jusqu'à cette hauteur. En beaucoup d'endroits , la partie supérieure des murs n'est pas vitrifiée, mais seulement fortement brûlée. Nous devons attribuer ce fait à la masse plus ou moins grande de bois brûlant qui est tombée en différents endroits.

La quantité de petites coquilles contenues dans les briques est très remarquable ; elles doivent s'être trouvées dans l'argile dont les briques étaient faites. Ces coquilles sont invariablement noires dans les briques cuites, tandis qu'elles ont gardé leur couleur naturelle dans celles qui ont échappé aux effets de la chaleur. Je ne crois pas qu'il y eût de quatrième salle du côté nord-ouest, les fondations existantes ne donnant aucune indication à ce sujet. Bien que la division du temple B en trois salles corresponde d'une manière frappante à la division de la maison de Paris, selon la description d'Homère :

oï o\ £7Toir(Tav 8txXau.ov xi'i ô<o|xa zï; ocvXy)V ',

« ils (les architectes de Troie) lui bâtirent une chambre (thalamos) , une salle (dama), et un vestibule (aulè) », néanmoins les raisons données cidessus semblent prouver avec la plus grande probabilité que les deux édifices, B ainsi que A, étaient des temples. Ils ont été tous les deux

1 //. VI, 316. 'Je pourrais observer ici que p. ex. Eschyle, Prométhée, 122 (éd. Tau-

les auteurs postérieurs emploient souvent clmilz , f| Aïo; aOXr,; voyez aussi Monk sur

ocvXti pour une maison d'habitation : voyez Euripide, Hippolyte. v C8 (éd. Tauchnitzi.

détruits dans une terrible catastrophe, en même temps que les autres édifices de la seconde ville.

A l'extrémité nord-ouest du temple B nous avons trouvé, au-dessous de son plancher d'argile battue, des restes de murs de maison plus anciens, qui ont évidemment appartenu à un édifice de la première époque de la deuxième ville. On peut suivre ces anciens murs jusque sous le plancher du temple A; ils sont indiqués sur le plan VII avec un coloris noir et par les lettres va. Ils doivent appartenir à un édifice qui exisLait ici avant l'érection des temples A et B. Le plan de ces anciens murs de maison aurait été impossible à établir sans détruire les deux temples ; aussi y avons-nous renoncé.

Comme je l'ai déjà dit, entre les deux temples A et B et la porte sudest (OX sur le plan VII), nous avons découvert les restes d'un édifice, érigé justement au-dessus de l'entrée de la porte sud, et marqué sur le plan VII par la lettre C; il était dans un état très ruiné, les maisons de la troisième ville ayant été bâties, dans cet endroit, à 0m,20 seulement au-dessus du niveau de la deuxième ville ; aussi ne connaissons-nous pas bien le plan de cet édifice. La partie la mieux conservée est le vestibule ivv, qui a 3m,43 de large; les extrémités nord-ouest de ses murs latéraux, g, sont pourvues de parastades de bois semblables à celles du temple A (voyez la gravure n° 177); chaque extrémité de mur latéral, large de 1 mètre, avait probablement quatre poteaux de bois verticaux reposant sur un bloc énorme de pierre calcaire très dure, bien taillé et bien poli, et creusé avec art. Comme dans les temples A et B, ces poteaux de bois renforçaient les extrémités des murs de briques qui autrement n'auraient pas eu assez de solidité; ils servaient en même temps à soutenir le toit. A une distance de 2m,50 des. parastades, ff, on voit un bloc bien taillé et bien poli de pierre calcaire très dure, ayant 2m,65 de long, sur lra,20 de large, qui gît en travers du vestibule de l'édifice C et remplit toute la largeur de ses murs latéraux ; sur son côté sud-est, nous voyons une entaille. Fort probablement ce bloc remarquable formait le seuil d'une grande porte qui existait ici ; mais nous ne pouvons pas l'assurer avec cerLitude, les murs latéraux étant entièrement détruits dans les endroits où la porte aurait pu se trouver.

Nous avons supposé d'abord que cet édifice formait une partie séparée dépendant des deux temples. Mais nous avons été pris de doute à cet égard en découvrant sur le côté nord plusieurs chambres zy, qui y sont jointes, et dont nous n'avons pas pu constater l'étendue. Dans toutes les pièces de cet édifice, le plancher consiste en argile battue, qui avait été artificiellement cuit, et qui s'étendait par-dessus le grand seuil et par-dessus les socles des parastades, lorsque ceux-ci ne portaient pas encore les poteaux de bois.

Comme on le voit sur le plan VII, la partie nord-est de l'Acropole est occupée par une quantité de murs de maison (indiqués par la lettre W

sur le plan Vil) dont quelques-uns se profilent parallèlement aux temples, dont d'autres font angle droit avec eux, mais ne présentent plus que des fondations de pierres calcaires cimentées avec de l'argile. Les troisièmes colons avaient ici bâti leurs maisons immédiatement au-dessus des édifices de la deuxième ville, et les avaient si complètement détruits, qu'il est presque impossible de déterminer un plan. Nous reconnaissons du moins qu'il existait ici un édifice très vaste contenant plusieurs grandes salles.

Nous sommes mieux renseignés sur le grand édifice qui occupait toute la partie ouest de l'Acropole, bien que, là aussi, tous les murs aient été détruits, soit dans la grande catastrophe, soit par les troisièmes colons lorsqu'ils ont bâti leur ville. Parmi les murs de la deuxième ville, que nous avons mis à jour clans la partie ouest de la citadelle au-dessous de ceux des troisièmes colons, nous devons distinguer deux différentes espèces de murs, que — nous l'avons dit — nous avons indiquées sur le plan Vil par des coloris foncés et rouges. Les murs du coloris foncé sont les plus anciens: ils appartiennent à l'époque où la porte sud-ouest de la deuxième ville n'avait qu'une entrée RC. Les murs rouges ont été érigés plus tard, et ils sont en tout cas contemporains de l'extension de la porte sud-ouest. Bien que nous ne puissions pas reconstruire complètement le plan du plus ancien édifice d'après ce qui reste des murs, nous reconnaissons pourtant qu'il était composé de plusieurs salles (marquées D sur le plan VII) longues et larges de 5 à 7 mètres, et groupées autour d'une salle ou cour rectangulaire intérieure (indiquée par E) de 11 mètres de long sur 7ra,50 de large. Dans le coin nord de cette grande salle E, on voit le puits hellénique tz bâti de pierres calcaires jointes avec de la chaux.

Comme je l'ai déjà dit, lorsque la porte sud-ouest RC dut être pourvue d'une seconde issue, FM, ce grand édifice dut subir des changements, parce que les murs latéraux dz de la nouvelle issue FM passaient par-dessus quelques-uns des murs de substruction Im. L'édifice (les murs rouges sur le plan VII) fut reconstruit avec une orientation un peu différente, et môme une moitié s'éleva au nord-ouest rx, et l'autre moiLié au sud-est rb, avec une place libre entre les deux pour donner accès à la porte. Comme celles qui les avaient précédées, ces habitations semblent avoir consisté en une suite de salles. Nous reconnaissons que cette reconstruction a eu lieu en même temps que l'extension de l'Acropole au sud et à l'est, à ce fait qu'un mur de l'édifice sud-est passait à travers le fondement de l'ancien mur de fortification (c sur le plan VII et dans la gravure n° 162). Je prie le lecteur de remarquer que les fronts des extrémités de cet édifice avaient aussi des parastadcs de bois reposant sur des blocs bien taillés et bien polis de pierre calcaire dure (d,d sur le plan VII), dont on voit l'un, d, encore à sa place sur l'ancien mur de fortification c.

Par conséquent, tous les édifices de l'Acropole de la deuxième ville avaient la même architecture; mais, pour la plupart, ils avaient aussi le môme mode de construction, car les fondations de tous consistaient en pierres calcaires cimentées avec de l'argile; les murs proprement dits étaient en briques et les toits en terrasses étaient faits de poutres de bois, de joncs et d'argile. Dans plusieurs salles de ces édifices, nous voyons des aires bien faites , pavées en petits cailloux , ou en argile mélangée de très petits cailloux, ou seulement en argile battue : dans ce dernier cas, les aires ont presque toujours été vitrifiées par le grand incendie. Nous n'avons trouvé qu'une seule aire d'argile recouverte de plaques de schiste vert. La grandeur de la catastrophe, dans laquelle la deuxième ville a péri, nous est attestée par ce fait que la plupart des édifices ont été détruits jusqu'à leurs fondations, et que des masses immenses de débris de briques vitrifiées et de poutres de bois carbonisées sont amoncelées dans les grands édifices et entre les portes. Dans les endroits où le bois donnait un aliment abondant au feu, comme, par exemple, près des parastades et des portes, les murs de briques ont été complètement fondus et transformés en une espèce de verre métallique spongieux. Du côté nord, les aires d'argile ressemblaient à une espèce de couverture vitrifiée qui n'était interrompue que par les mursdes maisons.

J'ai trouvé dans les décombres de la deuxième ville de grandes masses de plaques de schiste vert qui doivent avoir servi jadis à paver les aires des maisons et peut-être aussi les rues; mais, fait curieux, la susdite aire, dans l'édifice rx, à l'ouest de l'Acropole, est la seule qui en soit encore couverte, et ce n'est que dans une chambre de l'édifice C que j'ai trouvé quelques plaques encore à leur place.

Presque toutes les plaques de schiste étaient en petits morceaux, ce que nous attribuons à la grande chaleur qui doit avoir régné dans la catastrophe de la deuxième ville. Cette chaleur a fait éclater presque toutes les plaques minces et les a colorées en rouge.

Rien de plus intéressant que l'examen des décombres calcinés dans les maisons brûlées : une chambre qui est immédiatement au nord-ouest du puits 1 peut être facilement examinée par les visiteurs, qu'éclairera la description suivante de M. Burnouf 2 :

« 1 — L'aire. Le sous-sol est formé de couches superposées et compactes contenant de la terre, des cendres, des os, des coquilles, des pierres et d'autres débris. Ce sous-sol a de 2m,44 à 3 mètres d'épaisseur dans la grande tranchée. L'aire établie sur ce sous-sol est faite de briques écrasées et comprimées; son épaisseur est de 0m,05. Les matériaux embrasés qui, dans l'incendie, sont tombés sur le sol, ont d'abord

1 Marqué az sur le plau I et tz sur le â Voyez la coupe. n° 178a.

plan VII.

vitrifié ia surface de l'aire sur 0m,001ou 0m,002 de profondeur(ceite couche mince est d'une couleur verdàtre); secondement elle a complètement cuit la couche de briques écrasées sur une profondeur de Ûm,002 aussi (cette couche est légèrement jaune); enfin, elle a atteint le sous-sol et l'a noirci à une profondeur de 0m,10 à 0m,15.

« II. — Les décombres. Sur l'aire en briques : 1° une couche uniforme d'un charbon très léger, épaisse de 0m,01 à 0m,02; 2° une couche de terre à briques qui, au centre, a 0m,50 d'épaisseur : ceci prouve qu'au milieu de la chambre cette matière était en beaucoup plus grande quantité que partout ailleurs; c'est lapartie inférieure de cette terre à briques qui, par sa chaleur, a vitrifié la surface de l'aire. Par-dessus s'étendent des couches de couleur brunâtre ou plus claire formant l'arc de cercle; la première est brune; 3° une couche intermittente de morceaux de charbon aplatis, longs et larges de 0m,10 à 0m,12; 4° une couche bigarrée, épaisse de 0m,70 ù 0m,80 consistant en argile et en substances

wm? Charbon calciné.

N° 178 a. — Coupes d'une chambre d'une maison brûlée au Nord du puits az sur le plan I.

tz sur le plan VIII.

noires, brunes, grises ou rouges, plus ou moins mêlées avec de la paille. Cette couche contient des fragments de poterie , des coquilles, des os, etc. Cette dernière couche semble provenir du toit en terrasse; les grands morceaux de charbon représentent les poutres et les solives. Les couches inférieures de terre légère sont tombées d'abord à travers les charpentes brûlantes; elles semblent être provenues du plancher dont le bois léger a produit la première couche de débris. Ainsi la maison semble avoir eu probablement un rez-de-chaussée et un étage supérieur. »

Tous les planchers des étages supérieurs, et même les terrasses au haut des maisons, consistaient en poutres placées les unes à côté des autres et couvertes d'une couche d'argile bien égale qui remplissait les interstices des poutres et présentait une surface unie. Cette argile semble avoir été plus ou moins fondue par la combustion des poutres et avoir coulé. De fait, nous ne pouvons pas nous expliquer autrement la présence dans les ruines d'une masse énorme de blocs vitrifiés qui sont tantôt informes, tantôt coniques et souvent épais de 0m,42 àOm,15. Mon regretté ami feu le Dr Edward Moss, chirurgien en chef à bord de la frégate

Research en station dans la baie de Besika, et qui, plus tard, comme chirurgien en chef à bord de la frégate Atalanta périt avec ce navire infortuné, visita souvent mes fouilles en octobre et en novembre 1878; il soutenait que ces aires vitrifiées étaient le fait de la chaleur intense sur la surface de l'argile, la paille dont celle-ci était toujours mêlée fournissant la silice pour la formation d'un verre d'alumine. Il m'apprit, en outre, qu'il avait exposé à la chaleur blanche un fragment de cette argile, et même quelques morceaux delà plus grossière poterie, et qu'ils s'étaient vitrifiés aux angles.

A défaut de caves, les rez-de-chaussée des maisons d'habitation servaient de magasins ou de dépôts. Cette pratique d'employer le rez-dechaussée comme dépôt paraît avoir existé du temps d'Homère, parce que nous voyons dans l'Iliade1 que Hécube descend au dépôt où étaient emmagasinés les vêtements artistement brodés. Si le dépôt eût été à l'étage habité par la famille, le poète n'aurait pas dit que la reine descendit.

Si on nous demande : est-ce qu'un de ces grands édifices de la deuxième ville est le palais de Priam décrit par Homère2? « Mais quand il vint à la maison splendide de Priam ornée de corridors bien polis dans lesquels il y avait cinquante chambres de pierres polies, l'une auprès de l'autre. Là reposaient les fils de Priam avec leurs femmes légitimes. Vis-à-vis, de l'autre côté de la cour, il y avait l'une auprès de l'autre douze chambres couvertes de pierres polies. Là dormaient les gendres de Priam à côté de leurs chastes épouses, » nous répondrons qu'Homère ne peut jamais avoir vu la Troie dont il chante la fin tragique, parce que, de son temps, et probablement plusieurs siècles avant lui, la ville qu'il glorifie était enfouie sous des monceaux de décombres. De son temps, les édifices publics et probablement aussi les palais des rois étaient bâtis en pierres polies. Il attribue par conséquent la même architecture à la maison de Priam.

« L'architecture des maisons de cette deuxième cité est, comme Virchow3 l'observe, le prototype exact de l'architecture encore en usage dans les villages de la Troade. Si, traversant un de ces villages, nous pénétrons dans une ou plusieurs maisons, nous sommes frappés de diverses particularités qui correspondent à ce que nous voyons dans la

1 VI, 288, 280 : xoijj.wvto npiâ^oio Ttapà (jlvïiotîjç aXô-/o«7iv auTT) o' ['Exâêrj] eç BccXajJlov xaTsëifjffETO jcovpâwv ci iTepwflev svavxiot svooflev auXîjç

y.TjwevTa, otoîsx' k'iav tiyzai 8dXau.o[ Isaroîo XiOoto,

sv6' Euav oi TîÉitÀoi TOXjl/JtotxtXot, É'pya iikt[<sioi aXXïjXtov 8e3[i.Y|[iÉvoi" k'vGa Sa yau.(5poc

■yuvaoctov... v.oi[j.covto npiâfxoco Trap' alooîrj; aXô-/otarv.

2 //. VI, 242-250 : 3 Voyez sa conférence au Congrès anthroàXX ' Stî or, npidt(j.oio oôjxov jceptxocXXe txocvev, pologique à Strasbourg, 13 août 1879, et son S;ett/;î al6o\3oY)(7( tet'jy|j.£vov — ocjxàp èv aOtâ» ouvrage BeitrSge Z2ir Landeskundc dur tovctjxovt' ï'iznv) Qâ).a|ioi EettoIo XcBoio, Troas, Berlin, 1879.

TÙ.r,(sio<. à/.Xr|).a)V $e5(l4)|AÉvO(' î'vOa oè -rcaîoc:

ilios. 46

ville ancienne. Nous ne devons pas nous en étonner, mais considérer d'abord que l'insalubrité delà plaine de Troie s'est opposée à toute grande colonisation, que l'on n'y trouve ni restes importants d'établissements anciens, ni villes modernes de quelque étendue; qu'il n'y existe, au contraire, que de pauvres petits villages dont dépendent de vastes terrains; de plus, que les habitants n'ont guère contribué à y introduire de nouvelles cultures. Ils ont peu de relations au dehors; les routes, dans le sens moderne du mot, n'existent pas et n'ont probablement jamais existé dans la plaine de Troie. Ce fait s'accorde avec la nature propre du sol, qui presque partout a engendré la malaria. Mais en proportion des difficultés qu'oppose le sol à une colonisation plus grande, à une agriculture perfectionnée, et en général au développement de tous les arts de la paix, dans cette proportion, dis-je, les habitants, bien que sédentaires, ont toujours préféré à tout autre travail le soin des bestiaux. Cette circonstance encore explique la perpétuité des habitudes primitives. Les bergers ont moins d'exigences pour leur installation domestique que les agriculteurs et les artisans. Ils vivent beaucoup en plein air; la maison est d'un intérêt secondaire pour eux. Les troupeaux des Troyens d'aujourd'hui consistent, comme aux temps chantés par Homère, en chevaux, moutons et chèvres; les bêtes à cornes et les porcs, surtout ceux-ci, sont en proportions bien moindres. Mais les chevaux sont si nombreux que la description homérique de la richesse du roi Erichthonius, qui avait 3,000 juments, est encore applicable à certaines régions. Il y a certainement en Troade plus de chevaux que d'hommes; il est toujours facile de s'y procurer une monture.

« Grâce à cet ensemble de circonstances, l'ancienne architecture s'est conservée. Sur le sol nivelé, les murs des maisons bâties en pierres telles qu'elles sortent de la carrière ne s'élèvent pas beaucoup au-dessus de la taille d'une homme. Ces murs renferment des magasins qui servent de celliers aussi bien que d'étables ou d'écuries pour les animaux domestiques. Les moulons et les chèvres ne sont pas logés dans ces étables; on les abrite pendant l'hiver et les très mauvais temps sous des hangars ou des abris demi-clos. Les chameaux restent en plein air; on peut les voir couchés la nuit en grandes troupes dans les cours, dans les rues ou sur les places publiques, portant toujours sur leur dos ces attaches de bois sur lesquelles on fixe la selle et le bagage. Les écuries sont donc réservées pour les chevaux et les vaches, quelquefois aussi pour les porcs.

« Au-dessus de ce rez-de-chaussée de pierre s'élève l'étage qui sert d'habitation, le bel étage comme on dit ici. Ses murs consistent en briques de terre, beaucoup plus grandes que les nôtres; ce sont de grandes plaques quadrangulaires qui ont parfois 0m,315 de longueur et de largeur, et 0m,07o à 0m, 100 d'épaisseur. Elles sont ordinairement à demi cuites ou môme simplement séchées au soleil.

L'argile dont elles sont faites a été pétrie d'avance avec de la paille hachée telle que la produit le mode de battage usité dans le pays. L'argile est employée comme la fournissent les terres grasses du pays. La boue des rues , si abondante dans la saison des pluies , sert de ciment. La matière première de ces briques et de ce ciment n'est donc pas très différente, mais le mélange de paille hachée fait reconnaître aisément l'argile à briques, et la rend d'une teinte plus claire, tandis que le ciment fait de boue est d'une couleur foncée, grise ou bleuâtre, et d'une pâte plus unie.

« Les enceintes de cours et de jardins sont construites de la même façon ; rarement sont-elles en pierres, et, dans ce cas, elles offrent des fragments de maisons ou de temples antiques, des blocs de marbre portant parfois des inscriptions. Toutefois, la brique est la matière la plus employée. Le sommet des murs est protégé par un chaperon qui varie selon les lieux, mais qui est presque toujours de nature végétale. Sur le bord de la mer, ce sont des herbes marines ; près des forêts, des écorces d'arbres; ailleurs, des roseaux et des arbustes. Ces murs de cours et de jardins se raccordent en général avec la maison, et, comme ils dépassent de beaucoup la hauteur d'un homme, l'ensemble présente l'aspect d'une petite forteresse.

« Des murs d'argile sont naturellement peu solides ; par bonheur, il ne pleut pas beaucoup en Troade, la saison sèche y dure plus qu'ailleurs et elle est tempérée jusqu'à un certain point par les vents de mer qui régnent presque toujours, circonstance qui rend le climat très agréable même par la chaleur. Si, d'une part, la sécheresse conserve les murs d'argile, d'autre part ils sont préservés par l'avance du toit et encore par les galeries construites tout autour du bel étage, particulièrement du côté de l'ouest.

« Cette manière de bâtir explique plusieurs choses; les habitants n'ont pas besoin de pénétrer directement au rez-de-chaussée ; ils y descendent de l'étage supérieur comme dans une cave ; aussi est-il ordinaire que le mur de pierre se continue sans interruption, et que l'habitation n'ait d'autre porte d'entrée que celle de la cour. On arrive dans la maison par un escalier conduisant à la fois dans l'intérieur et sur la verandah commune que supporte le mur de pierre au niveau du bel étage. C'est là que se font beaucoup de travaux domestiques et que se tiennent les hôtes de la maison pendant les heures chaudes de la journée.

« Ce pays étant fort négligé, on va rarement à la recherche de telles maisons en ruines, de ruines modernes en réalité. Pour moi, j'en ai trouvé des exemples à Yerkassi Kioi, en face d'Hissarlik, à l'ouest de la plaine où ce village forme le point dominant du paysage. Il y a là un grand vieux château bâti par un Arménien qui, après en avoir fait une sorte de forteresse a jugé prudent de quitter ce pays dangereux; cette

propriété a passé alors pour très peu d'argent dans les mains du gouvernement turc. C'est aujourd'hui une ferme dont profitent le ministre de la guerre, ou plutôt le chef de l'artillerie et aussi les soldats. Il en est résulté que presque tous les habitants ont abandonné leurs maisons et qu'elles tombent en ruines. Yerkassi Kioi est donc un excellent point de comparaison avec Hissarlik.

« Quand il pleut en Troade, il pleut à torrents. Si le toit de la maison vient à être emporté, la pluie délite peu à peu les briques d'argile et bientôt il ne reste que le mur de pierre qui finit par se désagréger aussi. Les ruines de Yerkassi Kioi présentaient donc le même aspect que celles d'Hissarlik mises au jour par les fouilles.

« Dans la maison du roi1, les murs de pierres sont relativement élevés et construits avec plus de soin, mais ils sont faits de pierres irrégulières et non taillées. Les matériaux ne provenaient pas de loin. Tout ce massif montagneux, sur le dernier contrefort duquel Hissarlik est situé, consiste en calcaire tertiaire et surtout en calcaire d'eau douce qui forme des couches horizontales. On en détache aisément de grands morceaux, et ces morceaux, tels qu'ils arrivaient de la carrière, servaient aux constructions des plus antiques cités d'Hissarlik. Les pierres, destinées à former les angles étaient seules un peu travaillées. Quant au reste, il n'y a pas trace d'une taille quelconque pour en régulariser la forme, ou en aplanir les surfaces. Partout on trouve les pierres à l'état brut, et l'usage de s'en servir ainsi a passé sans interruption aux habitants actuels de la Troade.

« La plupart de ces murs de maison forment des carrés longs sans solution de continuité ; d'autres ont une porte. Les premiers étaient évidemment des magasins dans lesquels on descendait par en haut, c'est-àdire de l'intérieur de la maison. Dans ces retraites, plus ou moins pareilles à des celliers, on trouve des jarres, si grandes qu'un homme debout s'y cache tout entier, et pourtant disposées par rangées de cinq ou six. Beaucoup ont été détruites par la chute des étages supérieurs ; un petit nombre seulement est resté intact. Quelques-unes des jarres étaient à demi pleines de grains brûlés, mais on peut affirmer que toutes servaient à conserver les aliments, le vin et l'eau. Ces rez-de-chaussée doivent donc être considérés comme des magasins où les habitants de la maison serraient tout ce dont ils avaient besoin pour leur subsistance. L'habitation proprement dite était évidemment au bel étage, et par conséquent dans ces

1 Je dois appeler l'attention du lecteur revenus sur cette opinion en découvrant, sur le fait que mon collaborateur, le profes- en 1882, que la ville brûlée était la seconde seur Virchow, a tenu ce discours en 187!!, ville, dont chaque édifice est beaucoup plus quand nous croyions encore que la troi- grand que la maison de la troisième ville siéine cité était la cité brùlee et que la plus attribuée d'abord au chef ou roi : la desgrande des maisons de celle-ci (marquée H. S. cription des maisons se rapporte donc sur les plans I et VII) était la maison du plutôt à celles de la troisième qu'à celles de chef ou roi de la ville. Mais nous sommes la deuxième ville.

chambres dont les murs étaient tout en briques. Un détail nous restait encore inexpliqué : sur plusieurs points, nous trouvions dans les murs de grands creux quadrangulaires ou cubiques remplis de matières brûlées, surtout de matières végétales. L'énigme fut résolue quand je vis l'arrangement intérieur des maisons actuelles où le foyer est une niche pratiquée dans le mur; on peut donc supposer que les foyers étaient construits de la même manière dans la cité brûlée d'Ilion.

« Mais, dans beaucoup d'endroits, des murs entiers sont à l'état de masse informe, et cela sous deux influences, celle du feu et celle de l'eau.

« Les briques exposées à l'incendie ont subi différents degrés d'altération; nous voyons là depuis les moindres effets du feu jusqu'aux effets les plus complets. Très fréquemment des masses d'argile considérables, plus ou mojns pénétrées par la chaleur intense de l'incendie, ont été réduites en pâte visqueuse ou liquide par la fusion. Pour la plupart, les briques d'argile sont seulement recouvertes d'une sorte de glacis, parfois l'intérieur aussi est vitrifié, ou bien à l'état de pierre ponce et boursoufflé comme une éponge. Enfin, dans beaucoup d'endroits, les briques n'ont subi qu'un petit changement analogue à celui qui se produit dans nos fours à brique. Ces masses brûlées s'étendent très loin, elles sont entassées les unes sur les autres d'une manière étonnante. L'incendie qui a détruit la cité presque tout entière a dû être terrible.

« L'autre sorte de changement que les briques ont subi a été leur décomposition telle que je l'ai vue à son premier degré dans les ruines de Yerkassi Kioi. Lorsque les toits eurent été effondrés et brûlés, la maçonnerie fut exposée à toutes les influences atmosphériques, et, peu à peu, les briques se ramollirent et se délitèrent, formant de leur substance même ces masses de terre non stratifiées qui se sont accumulées sur certains points en quantités surprenantes et qui ont pénétré tous les restes d'édifices.

« On trouve dans les ruines et dans les couches de décombres d'Hissarlik beaucoup de détritus de nourriture, dont les mieux conservés sont naturellement les coquillages. J'ai fait une collection aussi complète que possible de toutes les espèces ainsi trouvées, et M. von Martens a eu la bonté de les déterminer'. Un regard sur cette collection suffit à montrer que les Troyens se nourrissaient très délicatement. Les moules et surtout les huîtres sont en si grande abondance qu'elles forment à elles seules des lits entiers. On ne s'en étonnera pas si l'on pense à ce qu'il faut d'huîtres pour satisfaire l'appétit d'un seul consommateur à un seul repas.

« On trouve déjà de semblables coquillages clans les décombres de la première cité. J'en ai même recueilli quelques échantillons près du sol vierge. Les coquillages qu'on mangeait ici dans l'antiquité sont pareils

1 Voyez, pp. 114-146, les noms de toutes les espèces recueillies par le professeur Virchow.

à ceux qui se consomment encore sur les rivages de l'Hellespont et que nous avions souvent sur notre table. Le Cardium spécialement se mange presque toujours cru et j'ai vu des monceaux de ses coquilles vides sur les bords du Kalifatli Asmak. Elles sont aussi très abondantes dans la cité brûlée, et, comme les écailles d'huîtres, pour la plupart noircies par le feu. J'ai rarement trouvé les deux valves réunies. Si les coquilles de Cardium tiennent une place importante parmi les restes de cuisine, ce sont pourtant les huîtres qui dominent généralement dans toutes les cités préhistoriques d'Hissarlik.

« Il n'en est pas de même des coquilles destinées à la parure; outre la Colombelle, le Trochus et le Pectunculus, qui ont été perforés à la bouche, comme les coquilles trouvées dans certaines cavernes du sud de l'Europe, je dois mentionner tout particulièrement la Pourpre. Cette coquille se présente surtout dans la couche supérieure, au-dessous du mur de Lysimaque, et répond à une époque où la poterie peinte était en usage. J'ai constaté, sur un point, toute une couche exclusivement formée de Murex coupés et écrasés; ailleurs, mais rarement, ils étaient mêlés à d'autres débris. Les restes de poisson sont également d'une abondance extraordinaire; les écailles, les petites arêtes, les vertèbres, etc., surtout celles de Percoïdées, se sont accumulées parfois jusqu'à l'épaisseur d'une main. Nous avons rencontré, mais rarement, des vertèbres de grands thons et de requins. A ma grande surprise, les restes de tortue faisaient défaut.

« Cet animal (selon M. Peters, Testudo marginata, Schopf) est si abondant en Troade qu'on ne peut faire un pas sans le rencontrer. Sur les bords des rivières, dans les rivières mêmes, dans les champs, dans les bruyères on en voit beaucoup, surtout quand le soleil brille, et dans la saison de l'accouplement on voit des scènes ridicules entre les rivaux. Les habitants du pays ne pensent pas à les manger, ni à utiliser leur écaille; il pouvait en être de même autrefois.

« Les os de grands vertébrés abondent dans les ruines d'Hissarlik, ceux d'oiseaux sont rares, et malgré mes soins je n'en ai recueilli qu'un petit nombre. M. Giebel de Halle, qui les a déterminés avec beaucoup de complaisance, a reconnu ceux du Cygmis olor, de Y Amer cinereus, etdel',4. segetum, et aussi d'une petite espèce de Faucon ou Circus, tous oiseaux sauvages ; quant aux oiseaux de basse-cour, je me suis vainement efforcé d'en recueillir les moindres débris, déception d'autant plus inattendue que j'avais vu clans la collection de M. Calvert, à Thymbré (Batak) un œuf trouvé à Hanaï Tepah qui ressemblait à un œuf de poule. 11 faut donc croire qu'on n'élevait pas de volaille à Hissarlik1.

« Quant aux os des mammifères domestiques, il s'en trouvait à tous

1 M. Virchow parait avoir oublié que la avant la domination perse. Voyez V. Helm,

poule domestique n'a été introduite en Asie Kulturpflanzen und Hausthiere, pp. 280 et

Mineure et en Europe que très tard et pas suiv. de la 3° édition.

les étages du terrain, mais en quantité assez petite pour donner à croire que ces habitants d'anciennes cités n'étaient pas grands mangeurs de viande ; néanmoins tous les musées de l'Europe pourraient se fournir ici d'échantillons. Comme ces os pour la plupart étaient brisés et que mes recherches n'avaient pas l'ostéologie pour objet, je n'ai rapporté que des pièces faciles à déterminer, des mâchoires, par exemple, et en petit nombre. On peut constater, d'après mes échantillons, que le mouton et la chèvre sont les animaux le plus fréquemment représentés ici, le gros bétail ne venant qu'après. Les restes de cochons, de chevaux, et de chiens sont rares ; cependant, on ne peut douter que ces anciennes cités ne possédassent, à l'exception du chat, toutes nos espèces domestiques, sauf à ce que le boeuf fût une nourriture d'exception, le mouton et la chèvre une nourriture habituelle. La présence du chien et du cheval ne prouve pas qu'on les mangeât, mais seulement que les habitants ne prenaient pas la peine de jeter les carcasses hors des murs.

« Les mammifères sauvages m'ont fourni beaucoup d'os de lièvres et de cerfs et beaucoup de cornes de daims et de défenses de sangliers; en général, l'étude des objets de provenance animale recueillis dans les couches d'Hissarlik montre la fixité de la manière de vivre en Troade. De nos jours encore, comme on l'a déjà dit, les troupeaux de moutons et de chèvres d'abord, puis ceux de chevaux et de gros bétail, forment la principale richesse des habitants du pays. Les chameaux et les buffles furent introduits plus tard, et sont généralement la propriété des gens riches ; les paysans s'en passent.

« Avec les os, on faisait quantité de petits instruments, surtout des grattoirs, des alênes et des aiguilles; mais la forme en est si commune qu'ils pourraient provenir tout aussi bien d'autres établissements préhelléniques. Rien n'est plus facile que de recueillir ici une collection d'instruments d'os et de pierre , qui, fussent-ils les seuls témoignages de l'industrie locale, suffiraient à classer ces diverses couches de ruines des commencements de la civilisation.

« Les aliments de nature végétale trouvés en quantités surprenantes nous prouvent que cet emplacement fut habité dès l'origine par une population sédentaire, c'est-à-dire agricole. On a trouvé dans la cité brûlée de très grandes quantités de grains carbonisés formant des couches entières cohérentes entre elles, tantôt horizontales, tantôt prouvant par leur position que le grain était tombé d'étages supérieurs ; c'est ainsi que le fond de quelques-unes de ces niches qui ressemblent à des cheminées était rempli de grains brûlés, où dominait le froment. Les grains sont si petits qu'ils ressemblent beaucoup au seigle1. Plus rarement, et à

1 Le Dr Wittmack (Monatschrift des Ve- qu'il constituait une variété particulière à

reins zur Befôr.derung des Gartenbaues in laquelle il donne le nom de Triticum du-

clen Kônigl preussichcn Staaten, octobre rum, var. trojanum. 1879) a examiné ce froment et a reconnu

des places différentes assez distantes les unes de autres, j'ai trouvé dans la cité brûlée de petites quantités d'une légumineuse dont les grains arrondis, angulaires, rappelaient le pois. Le Dr Wittmack croit que ce sont des Orobes, (Ervum Ervilia, L.). Cela décide la vieille question du sens d'spéëivôo;. Les deux premières syllabes correspondent à Ervum et certainement les mots Erbse (pois) et opoëoç (pois chiche)1 appartiennent à la même famille de langues; mais de bonne heure on a dû les distinguer dans l'usage, et le pois proprement dit ne doit pas être compris parmi les cultures des anciens Troyens2.

1 Victor Hehn, Kulturpflanzeti und Hausthiere in ihrem Uebergang aus Asien nach Grieclienland und Italien, sowie in dus ùbrige Europa; Berlin, 1874, p. 187.

2 Dans l'Appendice de son ouvrage Beitrâge zur Landeskunde der Troas, le professeur Virchow démontre, toutefois, que les pois (Erbsen) ont réellement existé à Troie. Je donne ici une traduction littérale de cet Appendice, qui contient, en outre, beaucoup de renseignements intéressants :

« J'ai reçu, un peu tard, quelques échantillons des graines de Troade, que j'avais demandés pour les comparer aux grains carbonisés de la cité brûlée d'Hissarlik. Le Dr "Wittmack a eu la complaisance de les déterminer. Je donne ici les- résultats de son travail.

« 1. Ervum Ervilia, L.; ErviliekV esce Ers.

« 2. Dolichos mela.nophtha.lmus, D. C, Dolique à œil noir.

« 3. Phaseolus vulgaris alius, Haberle, haricot blanc commun, de taille variée, mêlé à quelques Pli. Vu/g. glaueoïdes, Alefeld (Ph. ellipticus amethystinus, v. Mart.), et à quelques Ph. Vu/g. Ochrareus, Savi, et à vnPh. vulg. Pardus carneus, v. Mart (haricot panaché). (Les haricots offrent de fréquentes transitions de forme et de couleur.)

« 4. Vicia Fa/ja, L., fèves de marais, pour la plupart très grosses.

« 5. Cicer arietinum, L., album, Alef. , pois chiche, blanc.

« 6. Lathyrus sativus, L., Gesse cultivée, blanche avec plus ou moins de marbrures couleur dérouille (en allemand, Schcckenj qui partent du hile et couvrent parfois toute la graine. Il sert ainsi de transition du L. sat. a/ôus, Alef, au L. sat. coloratus, Alef., mais les marbrures (en allemand, Sc/taltirung) se rencontrent aussi sur le véritable L. sat. albus.

« 7. Avenu orientalis? flava, Kornicke, avoine jaune brun mélangée aux graines suivantes : 1° orge; 2° seigle; 3° ivraie, L. ; 4° un seul grain très petit de Trilirum sativum, L. ; 5° un seul grain plus gros (évidé) de Tr. durum, Desf. ; 6° un grain de Bromus secalinùs,h. ? 7° un fruit d'Alopecurus ;

8° un fruitd'une espèce d'Anch usa, indéterminée, appartenant à la section Buglossum, peut-être l'A. Italica, Retz, peut-être l'A. Barrelieri, D. C, le réseau de la nucule étant insuffisant; 9° le fruit d'une espèce de la tribu des Alsinées sp.

« 8. Sorghum vulgar e, Pers. Douro, millet de Mauritanie, blanc (Andropogon Sorghum album, Alefeld).

«9. Mais jaune (blé de Turquie) à 14 rangées de grains, Zea Mays autumnalis, Alef. épis longs de 0m,24 1/2. Par en bas, les rangées deviennent irrégulières et le diamètre est de 0"',06. Par en haut, il est de 37mm , les grains sont pour la plupart très réguliers et un peu aplatis par la pression.

« 10. Mais rouge à 14 rangées de grains, Zea Mays rubra, Bonafous. Epis plus courts que les précédents; 0m,lS 1/2 de long; le bout supérieur a 0m,01 1/2 dépouillé de ses enveloppes ; diamètre, en bas 53 l/2mm, en haut 3tmm.

« 11. Gossgpium herbaceum,L. (coton).

«12. Hordeum vu/garé, L., genuinum, Aie!., orge à 4 rangs. Avec lui : 1» quelques grains des avoines (n° 7) mentionnées cidessus; 2° Sinapis arvensis, L. sénevé des champs ; 3° Trilicum durum , un grain ; 4° une espèce de Coronilla sp. ; 5° plusieurs autres graines de graminées (trois grains).

« Parmi toutes ces graines, les pois comme les vesces manquent; cependant V Ervilia qui se trouve aussi dans la cité brûlée est représenté ici. La probabilité que le sens de êpéStvOo; soit pois en deviendrait plus forte si le dernier envoi d'Hissarlik n'avait aussi contenu des graines carbonisées. Lorsque ces graines me parvinrent, je les tins d'abord pour des pois. (Zeitschr. fin- Ethnologie, 1879, vol. XI ; Verhandlungen der anthrop. Gesellsehaf't, p. 50.) Mais les petits échantillons de graines brûlées que j'avais apportées avec moi, semblaient contredire cette interprétation, puisque le Dr Wittmack n'avait reconnu que le Ervum Ervilia, L., et peut-être le Lathyrus cicera, L. Ce n'est que dans l'échantillon fourni par ce dernier envoi que le Dr Wittmack s'est convaincu de l'existence

« Le passage de l'Iliade ' d'une si belle poésie, où les êpaêivOoi figurent dans une comparaison empruntée au vannage, nomme ces deux légumes et la fève : « De même que, dans l'aire spacieuse, les fèves noires et les pois, au souffle du vent, et sous l'effort du vanneur, rejaillissent du large van... » La fève à peau noire [vicia faba, L. )2, c'est la fève de marais toujours cultivée en Troade comme un des produits les plus abondants du sol. J'ai recueilli quantité de fèves carbonisées d'ans différents endroits de la cité brûlée, et entre autres devant le mur de la ville, à gauche de la porte ; celles-là étaient très bien conservées, soit qu'un bâtiment se soit abattu sur le mur, soit que ces fèves remontassent à une époque encore plus ancienne.

« Il faut distinguer rigoureusement les deux sortes de témoignages que j'invoque ici. Celui de l'Iliade ne prouve rien directement, quanta la culture d'un légume par les habitants de l'ancien Ilion, surtout dans une métaphore, dont les termes peuvent être empruntés aux mœurs de la Grèce. Le témoignage des grains carbonisés est, au contraire, positif; il en ressort avec certitude, — la vieille forteresse s'appelât-elle Ilion ou tout autrement, — que le froment, les fèves et les erva étaient cultivés dans la plaine avant qu'un grand incendie ne dévorât la ville entière. La chose est tout aussi prouvée que l'élevage des «moutons, chèvres, bêtes à cornes, porcs et chevaux, et que la poursuite à la chasse des lièvres \ cerfs, daims, oies et cygnes, pratiquée à la même époque et dans la même contrée. Que l'on juge plus ou moins exacte la concordance du poème avec le véritable état de la Troade tel qu'il dura longtemps, tel qu'il dure encore, partiellement du moins, c'est aux philologues à en décider. Pour celui qui poursuit l'histoire du progrès humain, ces témoignages ont une réelle importance.

« Quant à l'ancienne population, nous sommes sûrs : d'abord qu'elle était agricole, ce qui s'accorde avec les descriptions d'Homère; secondement qu'elle s'adonnait à l'élevage des troupeaux et à la pêche, soit dans les rivières, soit dans la mer, et avec profit. On comprend qu'il ne soit pas question de pêche dans l'Iliade, puisque la côte était occupée par les Achéens. L'Iliade nous fournit sur la vie pastorale des Troyens de nombreux renseignements. La principale richesse du roi lui-même consistait en troupeaux que gardaient ses fils. Depuis lors, cet état ne s'est guère

abondante du Pisum sativum , h. On peut donc d'Hissarlik, où se trouvaient surtout des

considérer comme prouvé désormais que le fèves et du Triticum durum, l'orge, chose

pois était en usage dans la cité brûlée et singulière, manquait absolument. »

qu'on a peut-être commencé plus tôt à s'en l II. XIII, 588-590 :

servir dans le reste de la Troade. En consé- w; S' Sx ol-kq TtXatsoç uTuôcptv [x.eyâXr,v -/.at'

quence ÈpiëivOoç doit être différemment in- «Xtoirçv

terprété et doit se rapporter au pois. Goa>av.<.K7iv y.ûa[xoi [AE),av6-/pos? rt ÈpÉoivOot

« De toute manière, la vieille dispute, bota- Ttvotîj {irco XtyupTj xa\ XtxfMiTîjpo; êpcoîj..': nique au sujet de la connaissance du pois - Hehn, p. 483 .

par les anciens est maintenant jugée défi- a //. X, 361 :

nitivement. Parmi les graines carbonisées V) xEjxâS' r,ï Xaytobv. . .

ilios. 47

modifié; la population se partage toujours en cultivateurs et en bergers, et la pêche a lieu dans l'Hellespont aussi bien que dans la mer Egée. »

Feu Edward L. Moss, qui, en octobre et novembre 1878, consacra beaucoup de temps à l'étude de l'ostéologie de la ville brûlée remarquable à tant de titres, m'écrivit la lettre suivante du bord de VAtalanta, sle5 novembre 1879 : « Je ne puis quitter l'Angleterre sans vous envoyer une note sur les os que j'ai recueillis moi-même dans les couches brûlées et qui, par parenthèse, faillirent causer ma mort dans le Scamandre '. Puisqu'il s'agit d'animaux connus, j'en donnerai les noms populaires; de plus, les os sont trop calcinés et trop brisés pour que l'on puisse être certain des variétés ou des espèces. Plusieurs de ces os portent la trace d'instruments tranchants surtout près des articulations, comme si l'équarrisseur avait manqué le joint. D'autres ont été rongés par les chiens. Le tibia d'un daim a servi de manche pour quelque outil ; il est percé et entaillé par un bout pour s'ajuster au silex ou au bronze, et très usé à l'autre bout par le frottement de la main. Les os à moelle sont tous fendus en long.

« Voici les genres que mes trouvailles m'ont permis de déterminer :

« Le bœuf : petite espèce, probablement celle dite : bos longifrons. Le cerf : on trouve plusieurs bois dont les andouillers ont été sciés à la pointe. La chèvre, le mouton, le porc, dont les os sont plus abondants que tous les autres ; la grande proportion déjeunes prouve la domestication. Les os et les défenses de sangliers sont communs. Le chien: un morceau de crâne et une patte. La belette: un crâne. Les oiseaux sont représentés par le tibia d'une sarcelle et l'aile d'un échassier.

« Poissons : vertèbres de thon et d'un petit poisson osseux ; et encore : vertèbres d'un grand poisson cartilagineux et dents palatales de raie.

« Les mollusques comprennent presque toutes les espèces que l'on mange actuellement dans le Levant : coques, huîtres, moules, pétoncles, lépas, couteaux, buccins. J'ai, de plus, un fragment de Trochus, un ou deux échantillons de Cerithium vulgatum, et un autre de Columbella rustica; ce dernier percé pour être enfilé.

« Je n'ai pas vu d'ossements humains, sauf ceux d'un enfant mort avant terme et déposé dans une urne de terre, par-dessus des fragments d'os calcinés ! »

1 Le Scamandre ayant tout, à coup grossi, à la suite de pluies abondantes, pendant la visite du Dr Moss à Hissarlik, il courut, a sou retour, un véritable danger. .Son cheval ayant perdu pied, il le quitta et le laissa revenir à Hissarlik; puis, étant excellent nageur, il traversa a la nage la rivière changée en torrenl et, gagna pédestrement la baie de Bésika. (Jeux (pu uni. vu quelle force a le Scamandre gonfle s'étonneront

de cet exploit ; je suis moi-même bon nageur, mais je n'ai pas réussi a traverser le Jourdain vers Pâques 1839, bien que ce cours d'eau lut moitié moins large et moins rapide que le Scamandre. Le I)r Moss, après avoir bravé mille dangers dans les mers arctiques et s'être miraculeusement sauvé du Scamandre. devait périr dans la catastrophe de VAtalauta.

Ayant soumis au professeur W.-H. Flower, de l'École royale de chirurgie en Angleterre, huit vertèbres de poisson que j'ai recueillies moi-même dans la ville brûlée, il m'a déclaré que : l'une d'elles était la vertèbre caudale du Delphînus Delphis, le dauphin commun de la Méditerranée, deux an très les vertèbres dorsales du thon (Thynmis vulgaris) ; et que dans les cinq autres il reconnaissait les vertèbres d'une pel i le espèce de requin. J'ai présenté un os pétrifié trouvé dans la cité brûlée, à M. Wm Davies, attaché au cabinet des fossiles du British Museum ; il m'écrit à ce sujet ce qui suit :

« L'os fossile soumis à mon examen est une des vertèbres caudales d'un cétacé disparu, voisin de la famille des dauphins. Il est complètement minéralisé et provient vraisemblablement d'un dépôt miocène tertiaire situé soit en Troade, soit en Grèce, d'où son premier propriétaire l'aurait tiré. Les objets fossiles plaisaient à l'homme préhistorique ; on en trouve de temps en temps — ceux de petite taille fréquemment perforés pour être portés comme ornements — associés à des outils de silex ou d'os, dans les cavernes et dans les cités lacustres, bien qu'ils fussent souvent d'origines très différentes. »

Puisque le Dr Moss parle du fœtus dont il a vu les os chez moi, je dirai que, outre celui-là et celui qui a été découvert dans l'urne n° 74 sur le sol vierge, j'ai trouvé encore les os de deux autres enfants à l'état d'embryon dans des urnes brisées où des traces de cendre étaient visibles. Il paraît singulier que les corps d'enfants qui n'avaient pas vécu aient été conservés, tandis que les autres étaient brûlés comme je l'ai déjà dit dans les pages précédentes. Selon l'opinion du Dr Aretaeos, qui a recomposé le premier squelette, sa présence dans une urne remplie de cendres humaines s'explique par la supposition, que la mère étant morte des suites de cette couche malheureuse, son corps avait été brûlé, ses cendres mises dans une urne funéraire et le corps de l'enfant déposé au milieu d'elles. S'il en fut ainsi de l'embryon de la première cité, il dut en être de même de tous les autres, et alors ne pourrons-nous pas admettre qu'un fait qui se reproduisait ainsi d'une cité à la cité suivante, et à de longs intervalles de temps, devait être une coutume générale dans toute la haute antiquité?

Parmi les nombreux problèmes que présentent les ruines de la cité brûlée, il en est un qui nous a beaucoup embarrassé: c'est une grande caisse quadrangulaire, qui se voit distinctement dans le plus septentrional des deux blocs de décombres à l'est de ma grande tranchée centrale '. Le fond est rempli de grain brûlé et le reste de cendres et de briques évidemment tombées de plus haut. La forme de cette caisse est distinctement marquée par des lignes de charbon. Le plus embarrassant c'est

Voyez plan III, X-Y.

que les couches de grain continuent à quelque distance sans aucune autre interruption que les lignes carbonisées indiquant les côtés de la caisse. En les examinant soigneusement, M. Burnouf a trouvé que la matière brûlée était un treillis de roseaux, et il a reconnu d'autre part que la terre était vitrifiée sur ses parois par la conflagration.

M. Burnouf me communique le passage suivant extrait de l'ouvrage de Xavier Raymond sur l'Afghanistan : « Le grain est enfermé dans de grands paniers placés sur des pieds de bois et revêtus de terre pour le préserver du contact de l'air et de l'humidité ; on le garde aussi dans de grandes jarres de terre crue et dans des sacs de poil de chameau. » M. Burnouf pense que ce récit de M. X. Baymond pourrait résoudre la difficulté. J'admets qu'il y ait eu un grand panier en forme de caisse, enduit à l'extérieur et à l'intérieur avec de la terre; mais je ne comprends pas que cela puisse expliquer l'existence des mêmes strata de grain et de décombres à l'extérieur et à l'intérieur de la caisse.

Tous les peuples qui se sont succédé sur la colline d'Hissarlik avaient l'habitude de jeter une grande partie de leurs décombres et de leurs débris de toute sorte sur les pentes de la colline, autant pour s'en débarrasser que pour accroître la superficie du sol et bâtir dessus. En outre, dans la grande conflagration, des masses de briques et autres matériaux durent tomber des tours et des murs; peut-être aussi les décombres de la cité brûlée, en masses encore plus considérables, furent-ils précipités sur la pente par les nouveaux colons. Pour toutes ces raisons, les ruines et les débris de la seconde cité brûlée se sont étendus à distance, quelquefois à plus de 18 mètres au delà de l'enceinte primitive.

L'accroissement en largeur de la colline d'Hissarlik a été si considérable, qu'un puits percé sur la pente actuelle soit au nord-est, au nord ou au nord-ouest et poussé jusqu'à 18 mètres de profondeur ne nous livrerait aucun reste de la cité brûlée, mais bien plutôt des débris et des ruines de la cité supérieure ou cité hellénique. Pour rendre cette assertion plus intelligible, je l'accompagne de la gravure suivante, n" 178 />, qui représente le monticule de débris (C sur plan I de Troie) que les visiteurs ont à l'est en entrant dans ma grande tranchée par le nord. A marque la pente du côté nord. Toute la partie supérieure de ce monticule, les murs d'en haut et les assises indiquées par des lignes obliques sont de l'époque hellénique. Puis viennent, dans les couches inférieures à droite, des fragments de maisons de la cinquième et dernière cité préhistorique; mais on n'y voit, sur aucun point, rien qui ait appartenu à la quatrième ou à la troisième cité. Pour parvenir aux décombres de ces deux villes, il faudrait excaver à l'angle de droite et à une profondeur beaucoup plus grande. Ainsi, hors de l'enceinte de l'ancienne Acropole, ce n'est pas toujours d'après l'étage — si je puis me servir de ce mot — que doit se déterminer l'appartenance à l'une ou à l'autre cité, car des figurines helléniques, par exemple, peuvent se

trouver presqu'à la surface du sol, aussi bien que trente mètres plus bas, au pied de la colline.

Dans l'intérieur des murs de l'Acropole les couches de débris se succèdent régulièrement, et si nous prenons comme type original la poterie trouvée à l'étage de la cité brûlée, et à 8 ou 12 mètres de profondeur, nous reconnaîtrons aisément, entre toute poterie trouvée ailleurs et à des profondeurs différentes, celle qui appartient à cette même cité; je dis que nous la reconnaîtrons rien qu'à son apparence extérieure, parce que la poterie éprouvée par le feu d'un violent incendie en porte la trace d'une manière très distincte.

Les poteries de cette deuxième cité ayant été cuites à l'air libre, leur cuisson était à l'origine aussi superficielle que celle de la poterie de toute autre cité d'Hissarlik; c'est la chaleur intense de l'incendie qui en a parfait la cuisson dans beaucoup de cas, mais inégalement, comme nous

N° 178 b. — Monticule de débris 0 du plan I formant le coté oriental de la grande tranchée du nord. Cette gravure représente le côté ouest. A marque la pente actuelle de la colline. Les couches de débris à gauche semblent dater de la construction du temple de marbre. Les murs de la partie supérieure et ceux qui s'étagent sur la pente appartiennent également à Novum Ilium ; ces murs semblent avoir cédé sous la pression latérale des débris. Les pierres du milieu ont formé le dallage d'une grande chambre.

pouvons nous en assurer en examinant les cassures; ainsi la poterie brisée avant ou pendant l'incendie a été saisie par la chaleur sur ses deux faces et est parfaitement cuite, tandis que autrement, soit que le vase fût entier, soit pour toute autre cause, la cuisson, tout en étant poussée plus loin, n'est pas complète. L'incendie toutefois a suffi pour donner à presque toute cette poterie une teinte rougeâtre ou même une couleur rouge luisant, plus ou moins foncée suivant la proportion d'oxyde de fer contenu dans l'argile.

Les vases les plus intéressants de cette seconde cité aussi bien que des autres cités préhistoriques d'Hissarlik, ce sont les vases à tête de chouette et aux attributs féminins. La grande similitude des figures de chouette sur les vases avec celles des idoles (comme aux nos 212-227) nous fait supposer, non sans vraisemblance, que ces vases avaient un caractère sacré et servaient à des rites religieux, d'autant plus que ces vases eux-mêmes avaient la forme d'idole. En outre, ces vases, avecj/ews longues ailes {y oyez nos 180, 181, 182, 188, 188, etc.), ont la plus frappante

ressemblance avec les innombrables idoles cornues ou ailées que j'ai trouvées dans mes fouilles à Mycènes et à Tirynthe '. J'appelle l'attention sur ce fait, que la seule statue troyenne mentionnée par Homère, celle d'Athèné, aussi bien que toutes les idoles de marbre, d'os, de terre cuite, ainsi que toutes les urnes à tête de chouette sont femelles, et qu'elles sont mises en un rapport étroit avec Athèné par l'intermédiaire de son oiseau favori, la chouette.

En janvier 1874 2, j'osai déclarer que les centaines d'idoles féminines et de vases à tête de chouette trouvés dans les cités préhistoriques d'Hissarlik ne pouvaient représenter qu'une déesse et que cette déesse ne pouvait être qu'Athèné, la déesse tutélaire de Troie; d'autant plus qu'Homère l'appelle continuellement y^a,u5Mâ7viç (c'est-à-dire, littéralement, à la face de chouette), et qu'il ne donne cette épithète à aucune autre déesse ou à aucune autre femme. A ce sujet, mon honorable ami, le professeur Max Millier3, d'Oxford, se déclara tout prêt à accepter mon interprétation, pourvu que je prouvasse qu'Héré fiow-i; était représentée comme un monstre à tête de vache; j'acceptai cette condition avec empressement et je commençai les fouilles de Tirynthe et de Mycènes, sûr que j'y trouverais la solution définitive du problème, attendu que ces deux antiques cités sont près du sanctuaire l'Héraeon, et que même le nom de Mycènes me semblait dérivé du beuglement de la vache ({jwx&rëxi , mais toujours pxav dans Homère)*. Le résultat de mes recherches dépassa de beaucoup mes espérances, car je trouvai là des milliers de vaches en terre cuite, 56 têtes de vache en or, une en argent avec des cornes d'or, quelques têtes de vache gravées sur pierre dure, plusieurs centaines d'idoles du sexe féminin avec deux excroissances pareilles à des cornes de vache et partant de la poitrine, enfin quelques figures de femme à tête de vache. En raison de ces découvertes, je crois qu'il est admis universellement que la signification de l'épithète poûiri? est : à tête de vache. A ce sujet, M. W.-E. Gladstone, premier ministre d'Angleterre, dit dans sa préface à mon livre sur Mycènes1 :

1 Voyez mon Mycènes, éd. française, Paris 1879, p. 61, n°s 8, 10; p. 137, n"* 94, 96; p. 140, n° 111.

2 Dans mes ouvrages Trojanischs Alterthûmer, Leipzig, 1874, et Troy and Us Remains, Londres, 1873.

3 Dans V Academy du 10 janvier 1874.

4 Le professeur Sayce n'est pas de mon avis, il pense que, s'il était grec, le nom Muxrjvat devrait être dérivé de uuvôç. Mais je crois qu'il ne peut pas y avoir de doute, quant à la dérivation de juixâv, parf. \i.ï~ (uixoc, peiiuxivat, cette forme active étant exclusivement employée dans Homère, et ayant, sans aucun doute, été employer aussi avant Homère. Le professeur Max Mûller m'écrit à ce sujet ce qui suit : « Je n'ose

pas me prononcer sur Le nom Mux7|Vou. Les mots Unissant en rçvn) sont dérivés a la fois de noms comme vriviç, i|>e?r)v6;, et de verbes comme ttQrjvy). Philologiquement donc, la dérivation de Muxrjvac de [tvxâta n'est pas impossible. Mais les noms de villes sont un sujet scabreux pour l'etvmo-

e. Le professeur Ciirtius, de Leipzig, admet comme possible l'étymologie de Myxr,vai et MvxcxXy] de [ivamo. Tout ce que je puis dire, c'est que votre étymologiede |uixduo

a lenient possible, mais rien de plus. » 5 Voyez mon Mycènes, p. 60, nos 3-6; p. 137, no» 95,98; p. 142, n»s 114-119; p. 176. n" 161; p. 297,' nos 327, 328; p. 298, n»" 329. 330 ; p. 413. n" 531 : p. 61, n"* S. 10; p. 137, w- '.il, 96 : p. 174. n« 159: p. 175, n" ItiO.

LA SECONDE VILLE PRÉHISTORIQUE DE LA COLLINE D'HISSARLIK. 37o

« Il (Schliemann) met sous nos yeux de grossières figures de vache et, sur une bague à cachet (n°531) et ailleurs encore, des tètes de vache qu'il est impossible de ne pas reconnaître pour ce qu'elles sont réellement; il nous montre aussi le culte, traditionnel dès la plus haute antiquité, de Héra en Argolide, et nous demande de rapprocher ces deux faits de l'emploi de boôpis (aux yeux de vache) comme épithète ordinaire de cette déesse dans les poèmes ; il pourrait ajouter : et de son rôle de protectrice spéciale d'Agamemnon, qu'il s'agisse de ses intérêts ou de sa sûrelé personnelle (//., I, 194-222).

« Cette demande me parait raisonnable. Nous savons que sur quelques monuments égyptiens la déesse Isis, la compagne d'Osiris, est représentée sous la forme humaine avec une tète de vache. C'était une manière de représenter la divinité conforme à l'esprit d'une immigration égyptienne ' et compatible avec le texte d'Homère ; cette immigration pourrait avoir eu lieu quelques générations avant les Troïka. D'autre part, c'était un mode de représentation contre lequel protestait le génie tout entier de l'hellénisme, si l'on se reporte au type authentique de ce génie, tel que nous le représentent les poèmes. Nous trouvons dans ces poèmes une Héra qui portait pour ainsi dire le manteau d'Isis, sans compter qu'elle se parait des dépouilles d'un ou même de plusieurs des personnages inscrits au livre d'or des vieilles dynasties pélasgiques. Rien de plus naturel pour des Grecs que de décapiter isis, non pour la punir mais pour lui faire honneur. Elle pouvait donc apparaître chez eux avec une tête humaine; seulement, pour ne pas rompre brusquement avec les traditions populaires, la tète de vache et même la forme complète de la vache pouvaient être conservées comme des symboles religieux 2. Et le grand poète, qui tient toujours ces symboles à distance, pour les empêcher de déshonorer la foi dont il était le grand docteur, pouvait cependant choisir, entre les traits caractéristiques de la vache, celui qui convenait le mieux à son dessein et donner à sa Héra, qui n'a jamais passé pour une divinité bien intelligente, le grand œil tranquille de la vache. Il est certain que, dans Homère, l'emploi de cette épithète appliquée à Héra n'a rien d'exclusif, etj'admets qu'Homère n'en soit pas l'inventeur et qu'il l'ait reçue de quel-

1 « Depuis que cette Préface a été mise sous presse, on a analysé les fragments d'un œuf d'autruche qui avait été considéré à tort comme un vase d'albâtre, et on eu a constaté la nature; l'extérieur de cet œuf est orné de six dauphins en porcelaine égyptienne de couleur verte. La présence de cet objet semble fournir de nouvelles indications sur les relations préhistoriques entre Mycènes et l'Egypte. Mais le professeur Sayce soutient que ce fait indique plutôt un commerce avec la Phénicie.

Ailleurs des œufs d'autruche, recouverts

de stuc, ont été trouvés parmi des ruines phéniciennes. »

- M. Burnouf m'apporte l'observation suivante : « Ce n'est pas seulement en Egypte que les dieux étaient représentés avec des têtes d'animaux : les Védas représentent perpétuellement les êtres divins par des animaux : le soleil par un cheval, la terre par une vache, etc. ; et les dix incarnations de Vishnou ne présentent-elles pas aussi des exemples frappants de ce fait? C'était donc un usage chez les plus grandjs races humaines de l'antiquité. »

37(i CHAPITRE VI.

que devancier. Mais, sans èlre exclusive, l'épithète est très spéciale, et cela seul suffît pour donner une certaine autorité à la doctrine de notre célèbre explorateur. »

Un autre de mes amis, et une des plus grandes autorités en matière d'antiquités orientales, M. François Lenormant, écrit1 :

« M. Schliemann a raison d'insister sur ce point, que le plus grand nombre de ces figurines grossières, qu'il a trouvées à Mycènes, représente positivement une vache. En Argolide, on est dans le pays même où a régné dans la plus haute antiquité le culte d'une déesse lunaire à la forme de vache, qui plus tard, réduite aux proportions d'une héroïne, est devenue Io dans la fable poétique. »

Plus loin, M. Lenormant admet que l'épithète d'Héra Boôpis ne peut se rapporter qu'à la tète de vache primitive de cette déesse.

Je puis me référer ici à un principe constant de la langue d'Homère, qui fait tomber d'un coup l'objection la plus forte à ma manière de voir. Quand on demande si Homère concevait Athèné comme un monstre à tête de chouette, et son image, dans le temple de la Pergame de Troie, qui lui était consacré, comme inclinant sa tête d'oiseau en signe d'acquiescement aux prières des femmes troyennes, — je réponds dans les termes mêmes dont se sert l'auteur de la Préface de Troy and its Remains, que : « l'un des caractères les plus frappants de la langue d'Homère c'est l'usage d'épithètes fixes reproduites constamment sans égard à leur justesse pour l'occasion où elles se trouvent employées. Ainsi, comme les héros d'Homère en général, Égisthe est toujours « irréprochable» (àpp.wv)2, même dans la bouche de Zeus au moment où celui-ci dénonce les crimes d'Égisthe comme le comble de la perversité.

«Il s'en va des choses comme des personnes; par exemple, la colonnade (ai'0ou<7a.) autour de la cour du palais, étant le lieu de réunion de ceux qui, pendant le jour, venaientattendre le roi, avait l'épithète fixe de « très bruyante » (ÉptôouTCo;); eh bien, pendant la nuit, les hôtes étaient logés « sous la colonnade très bruyante » fuir' aiOoucr, spi&6i>7w<o), traitement fort peu hospitalier si le sens de l'épithète tenait bon3! Ce point que beaucoup de savants modernes ont méconnu a été saisi par l'instinct poétique d'Alexandre Pope. Parlant, dans la Préface de son Iliade, de la nécessité de se mettre au point de vue du poète, si différent à tous égards du nôtre, il dit: «Cette considération peut servir, en outre, à expliquer Y emploi constant des mêmes cpithètes pour les dieux et les héros; telles que Phœbus dardant au loin, Pallas aux yeux clairs, Achille aux pieds légers, etc., que l'on a blâmées comme déplacées et fatigantes

1 Gazette des Beaux-Arts, fév. 1, 1879, mot, elle n'en est pas moins un terme

p. 108. d'honneur et de respect.

8 Od. I, 29. Que le sens exact de l'épi- » Od. III, 399; VII, :ii."i. thète soit >< irréprochable » ou tout autre

par leur répétition. Celles des dieux sont devenues graves et vénérables à cause des rites et des actes religieux où elles étaient employées : ces épithètes devenaient en quelque sorte autant d'attributs, c'était faire acte de piété de les en saluer en toute occasion et il eût été irrévérencieux de l'omettre. »

Je crois à propos de répéter ce que j'ai écrit sur cet important sujet'. Il n'est pas difficile de prouver que Héra avait, dans l'origine, une figure de vache; c'est ce fait qui a donné naissance à l'épithète ^oôm;. Lorsque, dans la bataille entre les dieux et les géants, les dieux se métamorphosèrent en animaux, Héra prit la forme d'une vache blanche, nivea saturnia vacca1. Nous voyons une tète de vache sur les monnaies de l'île de Samos ; or, Samos possédait le plus ancien temple de Héra et était célèbre pour le culte qu'elle rendait à cette déesse :i.

Nous Lrouvons encore la tête de vache sur les monnaies de Messène, colonie de Samos, en Sicile''. Les rapports entre Héra et la vache sont encore démontrés par le mot Eù'êowc5, qui était tout à la fois une des épithètes de Héra, le nom d'une cle ses nourrices6, celui de l'île où elle fut élevée7 etlenom de la montagne au pied de laquelle était situé son temple le plus célèbre, le Hérseon8. Or, pou; entre dans la composition du mot Eûëoia. Héra portait à Corinthe l'épithète de (iouvsua9, où l'on retrouve également le mot pouS'0. On sacrifiait des vaches à Héra". La prêtresse montait dans un char traîné par des taureaux pour se rendre au temple de Héra l'Argienne". Io, fille d'Inachos, premier roi d'Argos, fut changée en vache par Héra13. Io était prêtresse de Héra14, et elle devint Isis ' ■'. Elle est représentée comme la déesse-vache Héra 16. Eschyle confirme ce l'ait qu'Io avait la forme d'une vache17. La déesse égyptienne Isis était

1 Voyez Mycènes, pp. 69-74.

2 Ovid. Metam., V. 330 :

« Fêle soror Phœbi, nivea Saturnia vacca. »

:; Mionnet, Deser. des Méd. Ant. PI. LXI, 6.

1 Millingen. Ane. Coins of Greek Cities, tab. II, 12.

" Paus, II, 17, § 2 : xô yàp or, ô'poç xoûxo ôvo(xâÇou(Tiv E-jgotav, Xeyovxec 'Ao-xEpioovi ysveaOai x<;> noTa^û Buyaxipaç Euêoioçv xa't IIpodU(j.vav v.a'i 'Axpacav, elvat 5è c-çâ? xpojouç TÎjs "Hpa;.

fi Plut. Quxst. Conviv. Ill, 9, § 2 : SoocoO-

T'.V a'JXfi) Y.-x\ OÏ Tta/aiOl TOG [X£V Alô; O'JO

notetv xtOvy/a:, tt,v "It/)v v.a'c ty]V 'ASpâfftetav, x>,; SÈ "Hpa; (j.iav xr,v Ivj'ooiav.

Etym. Magn. 388, 'M.

7 Plut. Fragm. Dxdal. 3 : Iff-copoOatv xr,v "llpav £v tîj E-jgow TpeçofiévrjV eti itapOévov, •JTio xoO Aio; xXowiTJvai.

s Pans. ibid.

3 Paus. II, 4, § 7 : touty] xot\ -co xr,; Bouva:a; e<tt\v "Hpa: tepov.

10 Le professeur Sayce pense que l'étymologîe de (îovvaîa est (iSouvo;, le temple étant

sur une colline à mi-chemin de l'Acrocorinthe.

11 Paus. IX, 3, § 4 : ai u.èv Sy) ttôXsi; xa\ xà xéXï) OrjXecotv Oûo-avxEç x>( "Hpa ëoûv ïxarjxoi xavt xaûpov tm Au, y., t. à.

Hesych. s. v. ayav -/aXxEtoç.

12 Herod. I, 31 : Èovot;; ôpTÎjÇ xr] "Hpiq xoici 'ApyEtotfft, egee TrâvTw: tyjv u,Y]XEpa a-j- Ttov Çs'jyîL xo|U(r8rjvai è; xô tpôv' oi oé fftpt fiâeç, ex toO aypoO ou Ttapsytvovto sv ûpr,,'

13 Lucien, Bsôjv AiàX. 3 :

Ze'j;. O'jxért 7iaîç execvy] egtiv, aXXà oâ- [j.aXi; . . . ZïjXox'JTurjo-ao-a 7] "Ilpa [J.EXÉêa}.cV autirjv (xv)V 'I(ô).

14 Msch. Suppl. 291, 292 :

KXïjooO'/oy "Ilpa; ça<7i 0(o(J.àxa)V Ttoxé 'Iio yEVÉaOat Trfi èv 'Apyeia -/Oov;.

Apollodor, II, 1, 3 : çupaOei; 6è û<p' "Ilpa;, xîjç (xev xoprjç â'^âu-Evoç sic (3oOv |j.îX£[J.opç(oo"E

XeUXIQV,

15 Lucien, 0s<ov AiâXoyo;, III.

,6 Creuzer, Symbolik. II, ." j 7 G .

17 Prom. 589,' édit. Tauchn. :

y.).'Jst; yOsy(j.a xà; pbOxepw TtapOévov».

née à Argos, et on la confondait avec Io, représentée sous la forme d'une vache1. En Egypte, on représentait Isis comme une femme à cornes de vache, de même qu'Io en Grèce2.

Io, sous la forme d'une vache, était gardée clans le bosquet sacré de Héra, à Mycènes, par Argus aux cent yeux, qui fut tué par Hermès sur l'ordre de Zeus; ensuite Héra fit tourmenter Io par un taon, qui la força d'errer de place en place3. Ainsi Prométhée dit : « Comment n'entendrais-je pas la fille d'Inachos pourchassée par le taon'? » Mais les courses errantes d'Io ne sont autre chose que le symbole du cours de la lune qui se meut dans son orbite sans jamais se reposer. Cette interprétation est confirmée par le nom d'Io (Ico):i,qui est dérivé de la racine i (dans eîju, jevais). Même dans l'antiquité classique, Io est fréquemment représentée comme une vache, par exemple à Amyclées. On continua à donner à la lune le nom d'Io dans les mystères religieux à Argos 6. Apis, roi du royaume argien, était fils de Phoroneus, par conséquent petit-fils d'Inachos et neveu d'Io. Du nom d'Apis, le Péloponèse et aussi Argos furent appelés Apia; après sa mort, Apis fut adoré sous le nom de Sérapis7. Suivant une autre tradition, Apis céda à son frère sa souveraineté en Grèce etdevint roi d'Egypte*; là, ii fut adoré sous le nom de Sérapis et sous la forme d'un bœuf9. Eschyle fait cesser en Egypte les courses

1 Diod. Sic. I, 24, 23 : çoct'i il xai tôv IlEpuÉa yeyovévai xat' AJyuTPtov, xai r?,; "IfflSoç tv-jV yévEcriv Oub tmv 'EXXvy/iov sic "Apyo; |X£Tac?£p£crOat, (UiOoXoyoûvTtiiv rrçv 'Iw W|v il; [îooç t'jttov pêTa|j.opfci>8eî<rav.

Apollod. II, 1, 3 : 'lop-juato oÈ à'ya).u.a AT,|j.r,Tpo:, r,v ExaXecav 'I<HV AlyjTtTiO!, xai TT|V 'là) 'Io"iv ôu,o£co; TrpoTriyops-jcrav.

Hygin. 145 : ...« Deannpie .Egyptorum esse fecit quae Isis nuncupate- »

2 Herodot. II, 41 : to yàp x>,; "Iff'.oç aya).[xa èôv yuvaix^Vov pojxspûv Èari, xaxi- Ttsp "EXXtJVEÇ Tr,v 'IoO/ ypâ^o'jo"!.

a Apollod. II, 1, 3 : $wpa8£iç 8è (Zej:) •j^' "Ilpaç, tr,; (ièv xopr,: f'IoO;) à^à|XEvo; eÎç (3o0v u.ETE(j.ôp:po>(7E Xeux^v, . . . pûXaxa a'jti-,; xaxÉ'JTr^Ev Apyov tbv 7tavr!cKT/;v. . . . A'.ô; oÈ EiuTaHavri; 'Epjxîj v.)i'l/ai Tr,v |3oCiv, (j.r,vù(7avTo; iÉpaxor, ETtE'.or, Xa'Jîiv ovx ^ojvato, Xî8u (îaXcbv àirÉxT£iv£ tov "Apyov, . . . "llpa 6k t?] pot otdTpov euêtxXXst.