VELLE JÉRUSALEM ET SA DOCTRINE

céleste l'art, sur la sainte cène. Et ainsi un moyen qui unit l'homme avec le Seigneur, 4211, 4217, 4735.

La Minchah est le bien céleste, la libation est le bien spirituel, de même que le pain et le vin dans la sainte cène, 4581. Le corps est le bien de l'amour; illustré et montré, 6135. Le saint par l'interne influe, à leur insu, chez ceux qui reçoivent saintement la sainte cène, 6789.

La chair est le divin bien du divin humain du Seigneur, et le réciproque de l'homme, et le sang est le divin vrai du divin bien, qui procède du divin humain du Seigneur, 7850. Sans le sens interne on ne peut jamais savoir pourquoi la sainte cène a été instituée, ni ce qui est signifié par la chair, le corps, le pain, 8682, f. % puis 9003, f. Le sang dans la sainte scène est le divin vrai procédant du Seigneur, et la chair est le divin bien procédant du Seigneur; montré, 9127. D'après la providence du Seigneur il est arrivé que dans la religion catholique le vulgaire, dans la sainte cène, reçoit seulement le pain, et que le prêtre boit le vin, parce qu'on adore les externes, 10040. Doctrine sur la