FESSER

Confiance, Confidenlia. La confiance, qui dans un sens élevé est appelée foi, est diverse, et peut même exister chez les méchants; mais la vraie confiance n'existe que chez ceux qui sont dans l'amour et dans la charité, 4352.

Confirmer, Confirmarc. Voir aussi Perception. Il est d'un sage, non pas de confirmer un dogme, mais de voir d'abord si ce dogme est un vrai, 4741, 7012. Les choses qui ont été confirmées par la doctrine et par la vie restent éternellement; expérience, 4747. Les faux peuvent être confirmés au point d'apparaître comme des vrais, 5033, 6865. La perception consiste à voir ce qui est vrai et ce qui est faux, et non a confirmer une chose quelconque, 7G80, 7950. Toutes choses peuvent être confirmées, et ceux-la seulement qui sont affectés du vrai pour les usages de la vie voient si une chose est un vrai, 8521. La lumière de la confirmation n'est pas la lumière de la perception ou une lumière divine procédant du ciel, mais c'est une lumière sensuelle, telle que celle des infernaux, 8780, s'il n'y a

co

pas perce ption que la chose est un vrai, 8780.

CoxGLUTiv\Tiox,Conglutinatio.

Peine de la conglutinalion pour les fourbes, 960, 1271.

Conjonction - , Conjunctio. Il y a union de la divine essence du Seigneur avec son humaine essence, mais conjonction du Seigneur avec l'homme, 2021. 11 y a conjonction du bien du naturel avec le bien du rationnel, et adjonction du vrai du naturel avec le bien du rationnel, 351Zi. La progression de la conjonction d'un bien avec un autre se compose de la mutuelle reconnaissance, de la convenance, de l'affection, de l'initiation et de la conjonction, • 3809, 3810. Toute conjonction exige un réciproque; et le réciproque est le consentement, 60Zi7.

Connaissances, Cognitxoncs.

Voir Doctrine et Science. Les connaissances sont les vrais puisés pendant l'enfance (pucrilia); et elles sont des vrais, non en elles-mêmes, mais d'après les divins qui sont en elles, 3676. Les connaissances sont pour les usages, 6815. Connaître, c'est comprendre, croire et percevoir; comment et d'où; montré, 10155. Connaître, quand cela se dit de Dieu, c'est prévoir et pourvoir, 5309. Quand il est dit que Dieu connaît, c'est qu'il gratifie de la charité,

Connaître, Nosse. Voir Savoir et Connaissances.

Connu, ISotus. Ceux qui se sont connus se rencontrent dans l'autre vie, 1114; on rencontre même ceux qu'on a connus de réputation, 1 114.

Ceux qui ont été connus d'une manière quelconque se présentent aussitôt qu'on pense à eux, 1274. J'ai parlé avec presque tous ceux que j'avais connus, 5, 448, 1636, 1880.

Ceux que j'avais connus se rappelaient, dans l'autre vie, ce qu'ils avaient fait dans le monde, en ma présence, 2486.

CONSANGCIN!TÉ,C0njflW0Kim7<ft.

Voir Affinité.

Conscience, Conscivntia. Voir aussi Lien et Perception. La conscience est formée par les vrais de la foi, 1077. La conscience chez l'homme spirituel est la conscience de ce qui est droit, 986, f. Quelle est la conscience chez l'homme régénéré, 977. La nouvelle volonté est la conscience, 1023, 1043. La conscience est l'intermédiaire entre le Seigneur et l'homme, 1862. Le Seigneur gouverne l'homme par les liens de la conscience; s'il n'a pas la conscience, il le gouverne par les liens externes, 1835. Il y a la conscience vraie, la conscience bâtarde et la conscience fausse, 1033. La conscience est dans la partie intellectuelle, 863, 865, 875, 1023, 1043.

Il y a tentation spirituelle, quand la conscience est attaquée, 847. La douleur de la conscience vient du combat entre les mauvais esprits et les anges, 227. Les mauvais génies et les mauvais esprits s'efforcent principalement de détruire la conscience, 1820. Celui qui a la perception connaît les singuliers des particuliers et les particuliers des vérités communes; il n'en est pas ainsi de celui qui â la conscience, 865. Chez l'homme non régénéré il n'y a pas la conscience; s'il y a une sorte de conscience, ce que c'est, 977. Ceux qui séparent en actualité la foi d'avec la charité ne peuvent avoir aucune conscience, 1076, 1077. Ceux qui croient que le culte et la Parole sont pour le vulgaire, afin qu'il soit tenu dans le lien de la conscience, sont dans le domicile

des dragons, 950. Il n'y a aucune conscience chez les adultères, 827; ni chez lesprestigiatricesou sirènes, 831. Ceux qui sont méchants ne peuvent pas, dans l'autre vie, être punis par la conscience, parce qu'ils n'en ont eu aucune; ceux qui ont eu la conscience sont parmi les heureux, 965. D'où vient la conscience, 1919. La conscience n'est pas possible sans la charité, 1919. Ceux qui ont la conscience sont tous dans le bien de la charité, 2380. La conscience est formée par les vrais de la foi, et la conscience est d'autant meilleure, que les vrais de la foi sont davantage réels, 2053, 2063. f.

Ceux qui ont la conscience ont par le Seigneur la pensée intérieure; il en est autrement de ceflx qui n'ont pas la conscience, 1035. Quelle est la différence entre la perception et !

ta conscience, 2144. Il y a la pensée d'après la perception, la pensée d'après la conscience, et la pensée qui ne provient d'aucune conscience, 2515. Il y a pensée d'après la conscience chez ceux qui ont la conscience; et pensée d'après aucune conscience chez ceux qui ne Pont pas, 1914, 1919. Ceux qui n'ont pas la conscience ne sont pas rationnels, 1914, 1944. Les simples de foi, qui ont vécu dans l'amour conjugal et ont en la conscience, viennent dans le ciel, 2759. Ceux qui ont la conscience ne font point de serment, 6 pins forte raison ceux qui ont la perception, parce qu'il a été défendu par le Seigneur de jurer, 2842. La conscience est formée dans le bien et le vrai spirituels, et aussi dans le juste et l'équitable, et dans l'honnête et le décent; ce sont là des biens qui se succèdent, 2915. Il y n trois plans dans lesquels le Seigneur opère; la conscience intérieure qui |

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appartient au bien et au vrai spirituels, la conscience extérieure qfui appartient au bien et au vrai moraux et civils, on au joste el a Péquitable, et le plan extime pour les choses qui appartiennent à l'amour de soi et du monde; quels sont ces plans, 4167. La conscience est une nouvelle volonté et un nouvel entendement par le Seigneur, 4299.

La conscience du bien vient du bien qui procède du vrai, 4390. Ceux qui sont sans la conscience sont dans tes externes seuls, 4459. I<a conscience est une terminaison où est terminé le plan dans le rationnel extérieur ou dans le naturel intérieur; elle est une terminaison afin que là puisse se reposer le divin qui influe; mais la perception est dans le rationnel intérieur, 5145. Il y a deux consciences, à savoir, la conscience du bien et du vrai, et la conscience do juste et de l'équitable, 5145. Des consciencieux qui correspondent aux choses pîtuiteuses du cerveau, 5386. Quand l'homme sent quelque anxiété lorsqu'il se porte vers le mal, c'est un indice qu'il peut être réformé, 5470. Des consciencieux ; quels ils sont dans l'autre vie, 5724.

L'influx des anges est dans les chosesqui appartiennent à la conscience de l'homme, 6207, 6213. La conscience intérieure est celle qui concerne le bien et le vrai spirituels, et la conscience extérieure celle qui concerne le juste et l'équitable, et il y a la conscience fausse quand on fait toutes choses pour soi-même, 6207. Ceux qui sont dans la conscience fausse, ou dans les liens externes, peuvent remplir convenablement des fonctions éminentes, et faire des biens selon ces liens, 6207.

Ceux qui font le bien d'après le bien naturel, et non d'après la doctrine

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(tu la religion, ne peuvent cire sauves, et ils n'ont point la conscience, 6208. Ceux qui sent purement naturels s'imaginent qu'être dans l'angoisse à cause de ta privation du bien et du vrai, cela vient de débilité et de maladie d'esprit ; car ils n'ont aucune conscience; illustré, 7217. La conscience naît des vrais de la foi, et réside dans ta mémoire intérieure, où sont les choses devenues familières, comme celles qui se font dans le corps par habitude, 7935. Chez ceux qui sont de l'église spirituelle il y a la conscience du vrai, 8081. Doctrine concernant la conscience, 9112 a 9122. La conscience est formée d'après la religiosité, 9112. Elle est formée d'après les vrais de la foi selon la réception de ces vrais dans le cœur, 9113. Ceux qui ont la conscience disent de cœur ce qu'ils disent, et font de cœur ce qu'ils font; et il y a une conscience plus parfaite chez les illustrés et les intelligents, 911 A. La conscience est la nouvelle volonté, et vient de la charité, 9115. La conscience est formée par les vrais de la foi, 9116.

La vie spirituelle de l'homme vient de la conscience, 9117. Ceux qui agissent selon la conscience sont dans la tranquillité et dans la béatitude, et vice versa, 9118. Il y a la conscience du bien et la conscience du juste; quelles sont ces consciences, 9119. Deux exemples, au sujet des profits et de la dignité, pour illustrer ce que c'est que la conscience, 9120. Quels sont ceux qui n'ont pas la conscience, et ceux qui ne savent pas ce que c'est que la conscience, 9121. Ceux qui dans le monde n'ont pas eu la conscience, ne Pont pas non plus dons l'autre vie, 9122. La conscience est le plan et le réceptacle de l'intlux du

CO 73 bien procédant du Seigneur, 9122.

CONSENTEMENT, CotlSenSUS. VHMX

que le vrai soit conjoint au bien, il faut un consentement de la part de

| l'entendement et de la part de la volonté, et quand le consentement vient de la volonté, alors il y a conjonction, 3157, 3158.

Consolation, Consolât io. Il y a

i consolation après la tentation, et

I elle est insinuée dans le bien, 2822.

' Toute consolation a lieu par le bien et d'après le bien, 2822, 2841. Consoler, c'est apaiser l'inquiétude du mental (animus) par l'espoir, 3610, 6577, 6578. « Parler selon le cœur, »

c est la consolation, 6578.

Consommation, Cansummatio.

Mal consommé, et consommation; ce que c'est, 1857. Consommation; ce que c'est, à savoir, c'est le mal parvenu au comble dans les églises,

I 22 A3. La consommation du siècle et l'avènement du Seigneur, c'est le dernier temps de l'église précédente et le premier temps de l'église nouvelle, 4535, 10622. La

I consommation, c'est dans le commun la fin de l'église, et dans le particulier la fin de chacun, 10622.

Consommation et consommé, c'est

I quand le mal est parvenu au com-

j (île, ainsi dans le commun et dans le particulier, 1857, 2243, 10622.

Contestation (ou querelle), Lis.

Contester, c'est nier, 3427. Ne se point quereller, c'est être dans la tranquillité, 5963. Se quereller, c'est le débat sur les vrais, ou défendre les vrais contre les faux et les délivrer, 9024.

Contingentes (choses), Contingentia. Ce sont toutes choses dans la providence, et ce qui appartient «\ la providence, 5508.

Contraindre, Cogère. L'homme doit se contraindre à résister au