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rituel du céleste dans l'état antérieur, 4585 et 6594; voir aussi Bethléchem.

Éphron, Ephj'on. Ce sont ceux chez qui le vrai et le bien de la foi peuvent être reçus, 2933, 2940,

Épi, Arista, Spica. Les épis sont les scientifiques; montré, 5212.

Épine, Spina. L'épine et le chardon, c'est la malédiction et la vastation, 273. Les épines sont les faux des convoitises; montré, 9144. La couronne d'épines sur le Seigneur a représenté alors l'étal de l'église quant à la Parole, 9144, f.

Épouse, U.ror. La femme et l'épouse, c'est l'église, 252, 253, 749, 770; et aussi l'église pervertie, 409.

Ce que c'est que l'homme («>) et l'épouse, et ce que c'est que l'homme (homo) et l'épouse, 915. Saraï épouse esl le vrai adjoint au bien, 1468. Ce qui est signifie par l'homme (w>) et l'épouse, et par le mari et l'épouse, 2517. Pourquoi la servante llagar a été donnée à Abra- i ham pour femme, et non pour épouse, 1907.

Équilibre, Mquitibrium, Dans l'autre vie il y a équilibre pour toutes choses, 689; tellement que le mal se punit lui-même, 696. Quand l'équilibre commence à pencher du côté du mal, 2122; comment les sociétés alors sont dissoutes, 2129. Autour de l'homme il y a une sphère commune d'efforts pour faire le mal d'après l'enfer, et une sphère commune d'efforts pour faire le bien d'après le ciel; de là l'équilibre, et l'homme a lo libre; expérience,

Er, Er, fi'.s de Jehudah. C'est le faux, 4821, 4822, 4830. C'était lo faux du mal, 4832.

Errant et fcgitit (être), Vagus

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et profugus. C'est ne point savoir ce que c'est que le vrai et le bien,

Erreur (I'), Error. C'est ce qui esl contraire, 5625.

Érudit, Eruditus. Voir Savant et Science.

Ésaû, Esavus, signifie l'essence de l'humain du Seigneur, 1675.

Ésaû est le divin humain du Seigneur quanl au bien premièrement conçu, et Édom le divin naturel du Seigneur quanl au bien auquel ont été conjoints les doctrinaux du vrai, 3302. Ésaû et Édom, c'esl le bien de la vie du vrai naturel, 3300.

Ésaû est le bien naturel avant qu'au bien aienl été adjoints les doctrinaux du vrai, puis aussi le bien de la vie d'après l'influx rationnel.

Édom esl le bien du rationnel auquel ont été adjoints les doctrinaux du frai; montré, 3322. Ésaû dans le sens opposé esl le mal de l'amour de soi avaul qu'aient été adjoints les faux, et Édom le mal de cet amour quand aussi les faux ont été adjoints ; l'un et l'autre signifient ceux qui d'après le mal de l'amour de soi méprisent et rejettent les vrais; montré, 3322. Ésaû est l'affection du bien du naturel ou le bien de la vie, 3494. Ésaû est le bien de l'enfance et par suite le bien de la I vie, ou, ce qui est la môme chose, le bien du naturel, 3504. Ésaû lire son nom du poilu, et Édom du rouge, et Séir du chevelu, 3527. Ésaû était dans la pensée de Jischak, quand celui-ci bénit Jacob, 3576.

Ésaû et Jacob, après que le naturel du Seigneur eut été glorifié, représentent son divin naturel quant au divin bien et au divin vrai, 3576.

Ésaû a représenté le bien du naturel de l'enfance du Seigneur, et, après que cela eut été fait divin, le

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divin bien du divin naturel du Seigneur, 3599. Jacob a revêtu la personne d'Ésaïl; c'est a cause du droit d'aînesse et de la bénédiction, lesquels il a même enlevés, 3659; voir Jacob. Jacob est le bien du vrai, et ÉsaU le vrai du bien, 3669, 3677.

Le cbamp d'Édom est le divin vrai du naturel du Seigneur, 4241. Ésaù est le divin bien du naturel du Seigneur, 4641 ; et Édom est le divin humain du Seigneur quant au naturel et au corporel, 4642. Les ducs d'Édom sont ceux qui sont dans la vie du mal d'après l'amour de soi,

Ések, Esek. Puits; ce qu'il signifie, 3427.

Espace, Spalium. Voir Lieu.

Espions, Esploratores. Ce sont ceux qui apprennent les vrais de l'église seulement pour en obtenir du lucre, 5432.

Esprit, Spiritus. Voir aussi Ange, Ame, Génie. L'esprit de Dieu est la miséricorde, 19. Chez chaque homme il y a des esprits et des anges au moyen desquels il est dirigé par le Seigneur, 50, 697. J'ai parlé avec les esprits et les anges, et l'homme a été créé de telle sorte qu'il puisse parler avec eux, 5, 67, 68, 69, 1880. C'est pour cela que le ciel et la terre ont été conjoints, 1880. Ceux qui viennent dans l'autre vie ne savent autre chose, sinon qu'ils vivent dans le corps, 320, 447. De ceux qui raisonnent sur les spirituels d'après les sensuels, les scientifiques et les philosophiques, 196. Il en est peu qui croient qu'il y a des esprits, ni à plus forte raison que quelqu'un puisse parler avec les esprits, 448, 1594. Il en est peu qui croient qu'il y a une vie après la mort, 946, 1594. Quelle opinion quelques-uns ont eue des

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esprits, 443 et suiv. Quelques-uns s'imaginaient que c'était quelque chose de nébuleux comme les fantômes, 443; quelques-uns que les esprits n'avaient pas d'étendue, mais qu'ils consistaient dans la pensée seule, 444, 445; quelques-uns niaient que l'esprit fût dans un lieu, 446. Les esprits ont la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher, bien plus exquis que lorsqu'ils étaient dans le corps; puis aussi, les cupidités, les affections, les pensées et toutes les facultés bien plus élevées; et ils conversent entre eux, 321, 322.

Les esprits et les anges ont tous les sens, excepté le goût, 1880, 1881 ; voir Sens. Les esprits sont dans l'indignation, quand on leur dit qu'ils ne jouissent pas des sens, 1630, 1881. L'état des esprits est plus parfait que celui des hommes, 1389.

Les esprits ne voient rien dans le monde solaire, si ce n'est par r homme, 1880. Ils ont vu par mes yeux, 1880. Quelle est et d'où vient la vie des mauvais esprits, 1742. Les mauvais esprits ont été privés de toute puissance chez les régénérés, et d'après la sphère ils perçoivent sur-lechamp la réponse et la résistance, 986, 1695, 1740. Il est permis aux esprits de faire le mal, mais non de prononcer des faux, 986. Il ne leur est pas permis de prononcer le faux, si ce n'est d'après le mal qui est leur vie, 1695. Du langage des esprits et des anges, 1634 à 1650, 1757 à 1764; voir Langage et Langue. Les esprits infernaux ne peuvent exciter rien du mal ni rien du faux chez les petits enfants et chez les simples de cœur, 1667. Le Seigneur ne lire des mauvais esprits aucun pouvoir, mais il tient tout pouvoir de lui-même, parce qu'il le lire du bien, 1749. Les tentations

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existent par les mauvais esprits, 741, 751, 761. Les mauvais esprits et les génies combattent contre les amours de l'homme, ainsi contre sa vie môme, 1820. Tous les esprits et tous les anges ont été hommes, 1880. Les organiques des esprits ne sont point là où ils apparaissent, 1378. Ce que c'est qu'être détaché du corps, ou ne pas savoir si l'on est dans le corps ou hors du corps; dans cet étal l'esprit de l'homme a des sens exquis, 1883. Ce que c'est qu'être emporté par l'esprit dans un autre lieu, 1884. Les esprits et les anges sont des substances organiques, 1533. Les esprits et les anges perçoivent les intérieurs des pensées de l'homme, 1931. Tous les changements d'état, tant quant aux volontaires que quant aux intellectuels, sont dirigés par le Seigneur au moyen des esprits et des anges, 2796. Chez chaque homme il y a des esprits et des anges, et par eux communication, 2886, 2887. Les esprits et les anges apparaissent comme hommes, 3633. Les esprits sont des substances et des formes réelles, et les bons sont doués d'un corps purifié, 3726. Le divin spirituel, ou le divin vrai, est ce qui est appelé l'esprit de vérité, dont il est parlé dans Jean, 3969, f. Il y a des esprits et des anges par lesquels se fait la communication, 4047, 4048. L'homme est au milieu d'esprits et d'anges tels qu'il est luimême, 4067, 4073, 4077. Ceux qui sont dans le mal attirent à eux les sociétés, mais à ceux qui sont dans le bien elles sont adjointes par le Seigneur, 4073. D'après les sociétés qui sont chez l'homme, les anges voient, comme d'après les causes, quel est l'homme, 4073. Le Seigneur a eu chez lui des sociétés

d'esprits et d'anges; toutefois, il n'a rien tiré d'eux, mais par eux il tirait du divin; illustre, 4075. Les esprits sont dans la plus grande indignation, quand ils sont forcés de se retirer, 4077. Il y a des sociétés intermédiaires, qui servent de moyens et de communications, 4088. Comment les sociétés des deux genres sont séparées de ceux qui sont régénérés; cela se fait dans le libre, 4110, 4111. De leurs changements d'état alors, 4111. Les esprits sont conjoints quant aux affections, et enfin sont portés où est l'affection dominante, 4111. Dans l'autre vie, il y a communication des affections, tellement que les esprits ne savent autre chose, sinon qu'elles leur appartiennent; de même les esprits quand ils viennent vers l'homme, 4186. D'après la situation et l'application des esprits sur moi, je pouvais savoir quels ils étaient, 4403. C'est l'esprit qui sent dans le corps, 4622. Les esprits jouissent de sens beaucoup plus exquis que l'homme n'en jouit dans le corps; raison de cela, 4622. Les choses qui sont dans l'autre vie ont été vues par les yeux de mon esprit, et non par ceux de mon corps, 4622. Le divin vrai procédant du Seigneur est le paraclet et l'esprit de vérité, 4673, f. Quels sont les mauvais esprits, et où ils sont; et quels sont les génies, et ou ils sont, 5035. Par l'esprit, les anciens entendaient l'homme intérieur, qui doit vivre après la mort du corps; mais aujourd'hui on entend seulement d'une manière abstraite l'affection et la pensée intérieures, 5222. L'esprit de Dieu est le vrai dans lequel est le bien qui procède du Seigneur, 5307. Le spirituel dans le sens universel est l'affection du

bien et du vrai pour le bien et le vrai, et non pour soi, 5639. Des anges et des esprits chez l'homme, 58/16 à 5866, et 5976 à 5993; voir Homme. Du monde des esprits, 5852; voir Moîîde. Des esprits émissaires qui sont appelés sujets, 5856; voir SUJETS. 11 y a deux esprits de l'enfer chez l'homme; c'est parce qu'il y a des esprits et qu'il y a des génies; différence entre les esprits et les génies; quelle elle est, 5977. Chez l'homme il y a deux esprits de l'enfer; l'homme ne le croit point, et cependant il esl en quelque sorte selon la doctrine de l'église que chez l'homme il y a des esprits de l'enfer et des anges du ciel, 5979.

Les turpitudes et les infamies des esprits infernaux sont changées en choses moins viles chez les anges, 5981; voir aussi Sujets. Il y a des esprits qui apparaissent avec un corps grossier; ce sont ceux qui se sont confirmés contre le divin, et se sont ainsi fermé les intérieurs, 5991, 6318. Pour que l'homme puisse vivre, il faut absolument que des anges du ciel et des esprits de l'enfer lui soient adjoints, 5993.

L'âme est l'homme lui-môme qui vit après la mort; mais il est plus convenable de dire l'esprit, ou l'homme intérieur, que de dire l'Ame, 6056.

L'esprit, dans l'autre vie, apparaît comme homme en toutes" les choses que possède l'homme, 6054. Les esprits chez l'homme perçoivent comme pense l'homme, et non comme il sent par le corps, 6319.

L'Esprit Saint est le divin procédant, ou le saint qui procède du Seigneur.

6788. Le saint se dit du vrai qui procède du Seigneur, et l'Esprit Saint est le saint vrai; montré, 6788. Le divin vrai procédant du Seigneur ne peut être entendu ni

être perçu, avant qu'il ait traversé le ciel, et alors est perçu le saint, 6982. L'Esprit Saint est le divin vrai qui procède du Seigneur, et ce n'est point quelque esprit de toute éternité, 6993. Le divin vrai, qui est énoncé médiatement, procède aussi immédiatement du Seigneur, 7004.

Sur l'Esprit Saint, voir Saint. Les esprits ont parlé avec les hommes dans les temps anciens, 7802. Péché contre l'Esprit Saint; pourquoi il ne peut être remis; c'est l'hypocrisie ou la ruse; montré, 9013, 9014.

Le paraclet, ou esprit de vérité, est le divin vrai qui procède du Seigneur, 9199. Le divin procédant du Seigneur est l'Esprit Saint; voir les citations, 9228. Respirer, c'est l'état de la vie de la foi; et, par suite, l'âme signifie la vie de la foi d'après l'animation, comme aussi l'esprit qui a tiré du vent son nom; illustré et montré, 9281. Il est pernicieux de parler avec les esprits, à moins que l'homme ne soit dans la foi réelle, et ne soit conduit par le Seigneur, 9438. Être conduit vers les terres dans l'univers, c'est y être conduit quant à l'esprit, et cela est fait au moyen des variations de l'état des inlérieurs par le Seigneur, 9579, 9580; le sensuel corporel ne peut pas saisir cela, mais le sensuel de l'esprit, éloigné du corps, le saisit, 9581. L'esprit, quand il s'agit de l'homme, est l'entendement du vrai et par suite la vie; et l'esprit de Dieu et l'esprit saint, c'est le divin vrai procédant du Seigneur; montré abondamment, 9818. Auprès de leur terre apparaissent les esprits qui sont du même génie que les habitants, et cela, afin qu'ils soient chez eux, 9968. L'homme, l'ange et l'esprit sont tels qu'est leur amour, 10177. L'esprit signifie

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la vie par le Seigneur, et la chair la vie par l'homme; montré, 10283.

L'homme et l'esprit ne sont que leur vrai et leur bien; illustré, 10298. Remplir de l'esprit de Dieu, c'est l'influx et l'illustration d'après le divin vrai, 10330. De la pensée céleste, de la pensée spirituelle et de la pensée naturelle; ce qu'elles sont, et quelles elles sont, 1060.!»; voir Idée. Dans une certaine terre de l'univers, les esprits apparaissent dans la forme humaine, et cela se fait de la môme manière que cela se faisait anciennement sur notre terre, 10751, 10752. L'esprit de l'homme, dans l'autre vie, apparaît quant a toutes choses comme homme; on ne le sait pas sur notre terre; raison de ceh, 10758. L'homme après la mort est dans la forme humaine et dans son corps, 5078.

Essentiel, Esscntialc. Les choses essentielles doivent être pour fin, et non les choses instrumentales ou formelles, lesquelles servent; illustré, 5948; les essentielles périssent en tant que les instrumentales sont pour fin, 5948. Dans la nature des choses il n'existe aucun essentiel, mais l'essentiel existe seulement dans le Seigneur, qui est l'être ou Jéhovah; et toutes les choses sont instrumentales, 5948. Si les choses essentielles sont pour fin, il y aura en abondance des choses instrumentales, 5949.

Estomac, Vcntriculus. Voir Ventricule.

Et, Et. Cette conjonction tient lieu de signe de distinction; il en est de même de « il arriva, » 5578.

Étang, Stagnum. Sa description, 819.D'un étang fangeux,956. Étangs d'eaux; ce sont les connaissances du bien et du vrai par lesquelles il y a l'intelligence; et, quand il s'agit des

Égyptiens, ce sont les scientifiques; montré, 7324. Étang de feu et de soufre; c'est l'enfer, 7324, f.

État, Status. Tous les états de l'homme reviennent dans l'autre vie, 823. Les changements de lieu dans l'autre vie sont des changements d'état, 1273, 1274, 1275, 1379. Tous les états du mal et du bien restent après la mort, et reviennent, mais diversément, 2116, 2256. Les maux sont séparés des biens chez ceux qui sont élevés au ciel, et les biens sont séparés des maux chez ceux qui se portent dans l'enfer, 2256. Tous les changements d'étal, tant quant aux volontaires que quant aux intellectuels, sont faits par le Seigneur au moyen des esprits et des anges, 2796. Étal et changement d'état; ce que c'est; ils appartiennent aux intérieurs, à savoir, aux affections et aux pensées, qui sont au lieu des temps et des espaces, 4850. Les pensées sont des variations de l'état, 4850, 6326. État plein; ce que c'est, quand il s'agit du bien, 7839. État plein; ce que c'est; il est rempli de biens chez le bon, et de maux chez le méchant, 7984. Les variétés de l'état du bien et du vrai, dans l'autre vie, sont comme les variations de la chaleur et de la lumière dans le mondé, 10200.

Été, /Estas. Les alternatives des volontaires chez le régénéré sont comme l'hiver et l'été, et celles des intellectuels, comme le jour et la nuit, 935, 936.

Étendard, Vexillum. Quand il est pour signe, 8624. Voir Signe.

Étendre, Extendcrc. Voir Étendue. Étendre la main, c'est la domination de la puissance et daus le sens suprême, une puissance illimitée; montré, 7673. Cela se dit de toute puissance,7673. FoiVÉtendue

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