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Froid, Frigus. Ce que c'est que le froid et le chaud chez celui qui doit être régénéré, 933. Ce que c'est que l'été et l'hiver chez celui qui doit être régénéré, 935, 936. Le feu des méchants est changé en froid, 825, 1528. Dans les enfers, il y a l'obscurité, et alors d'après les faux; et il y a aussi le froid, et c'est d'après les maux, 3340; là aussi, il y a une lueur, mais une lueur fantastique; et aussi une chaleur comme la chaleur d'un bain fétide, et elle est changée pour eux en froid, 3340; quand on regarde dans l'enfer, on « aperçoit un brouillard ténébreux; et, quand il en efflue quelques miasmes, on perçoit des folies exhalées des faux, et des haines exhalées des maux, 3340.
Froment, Triticum. Les 'froments sont les choses qui appartiennent à. l'amour, et à la charité; "montré, 3941. Le froment est le ï bien du naturel intérieur, et l'épeautre en est le vrai, 7605. Voir Paib des faces.
Front, Frons ; c'est l'amour céleste; montré, 9936, et les fron- • teaux aussi ; mais, dans le sens opposé, c'est l'amour infernal; montré, 9936.
Frofiteacx, Frontaiia. Voir Front.
Frontière, Term inus. « Da ns toute la frontière, » c'est jusqu'où s'étend le vrai qui provient du bien, 8063. Élargir la frontière, -c'est la multiplication et l'extension du vrai d'après le bien, 10675.
Froit, Fructus. Les fruits de l'humus sont les œuvres de la foi sans la charité; et ce que c'est que les œuvres de la foi sans la charité, 348. Ce que c'est que les fruits de la toi dans le sens interne, 1873. Fructifier se dit des biens, et multiplier
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se dit des mis, A3, 55, 913, 2866, 2847. Le fruit de la foi est le fruit du bien qui appartient à l'amour et à la charité, 3146; voir Foi. Le fruit du ventre, ce que c'est, 3911.
Le fruit de l'arbre, c'est le cognitif du bien, 7690. L'arbre est le cognitif du vrai, 7690. Les fruits sont les œuvres et les biens de la charité; montré, 7690. Fructifier, c'est l'accroissement du bien, et cela devient * le premier et le dernier, parce que cela est la fin ; monlré, 9337.
Fuir, Fugei-e. Être errant et fugitif, c'est ne pas savoir ce que c'est que le vrai et le bien, 382. Fuir, c'est être séparé; montré, 4113, 6114, 4120. Fuir, c'est avoir en horreur, 6950.
Fumée, Fumus. La fodrnnise de funrèe, c'est le faux le plus compact, 4861. Ce que c'est que le feu et la fumée qui apparaissaient devant le peuple sur la montagne de Sinaf, 1861. Les Israélites étaient dans une épaisse obscurité quant au* vrais de la foi, et dans le faux; c'est pour cela que le Seigneur sur la montagne de Sinal leur apparut dans une nuée comme dans la fumée, 881 A, 8819* La fumée, c'est le sens de la lettre de la Parole respectivement au sens interne, et ces sens sont entre eux comme la fumée et la flamme, et comme la nuée et la lumière, 8916. La fumée, c'est le sens de la lettre de la Parole; montré, 8948. C'est aussi ce qui est élevé vers le Seigneur; monlré, 40198.
Fumier, Stvraus. Voir Excrément.
• Fut (ce), Fuit. Voir Faire. Ce fut, ou « il arriva que, » enveloppe un état nouveau. 4979, 6987; et, dans la langue originale, cela tient lieu dé signe de distinction ; montré, 4937. *
Gad, Cad ; nommé ainsi du mot troupe ; ce qu'il signifie, 3934, 3935; voir Troupe. Gad, ce sont les œuvres d'après le vrai, et non encore d'après le bien, 6604 ; ce sont ceux qui sont dans les œuvres externes; montré, 6405. COmme tribu, Gad dans le sens suprême est la toutepuissance et la toute-science. d n H* le sens interne le bien de la foi, et dans le sèns externe les œuvres, 3934, 3935; voir Tribu. Par Gad sont signifiés ceux qui sont dans les externes, 6404, 6405.
Gage, Pignus. Le gage pour un prêt reçu estja réception du vrai, et la réponse à ce qui est communiqué; montré, 9212, 9213.
Galbanum, Galbanum. C'est l'affection du vrâi intérieur dans l'homme interne, 10296.
Galéed, Galced. Monceau posé par Jacob et par Laban pour servir de témoin; ce qu'il signifie, 4196,
Ganglions, Ganglia. De la correspondance des ganglions dans le corps humain avec ceux qui parlent d'une manière différente, mais pensent de la même manière, 5189. •
Garçon (jeune), Puer. Voir Enfant. Ce que signifie l'enfant ou jeune garçon, 430. Très-mauvaise éducation des jeunes garçons; d'après l'expérience d'enfants qui se battaient, excités par leurs parents, 2309. Les garçons signifient diverses choses; là, le rationnel, 2782; et le divin rationnel dans certain état, 2793. Le jeune garçon signifie le premier de l'état de l'église, 4672.
Le jeune garçon est l'innocence de ce degré qui est appelé insons;
