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2423. L/état de la vraie Iromiliation doit" venir de la reconnaissance de soi-même, à safoir, qu'on n'est que mal, et qu'ainsi par soi-même on ne peut pas porter ses regards vers le Seigneur qui est le saint môme,

Toute subordination et soumission doit venir du premier de la vie, pour qu'il y ait conjonction, 3091.

Le bien et le vrai procédant du Seigneur peuvent influer dans un cœur humble et contrit, qui reconnaît qu'en lui il n'y a que mal, et que dans le Seigneur il n'y a que le bien, et qui est ainsi dans l'aversion de soi-même et dans l'absence de soi-même, 399/t. Il faut qu'il y ait humiliation, non pas parce que le Seigneur veut la gloire, mais parce que dans l'état d'humiliaton chez ' l'homme Je bien peut influer et se conjoindre au vrai, et qu'ainsi l'homme peut être régénéré, 4347.

Humiliation seulement externe; différence avec l'interne, 5420. Le Seigneur demande l'humiliation et l'adoration, non pour lui-même, mais pour l'homme, car ainsi l'homme est en état de recevoir le bien, 5957.

L'humiliation du Seigneur devant Jéhovah, quand il était dans le monde, venait de l'humain non encore fait divin ; illustré, 6866. L'humiliation; quelle elle est, 6866. De l'humiliation des habitants de Mais; elle est intime et profonde, ils croient que par eux-mêmes ils sont dans l'enfer, et ils n'osent porter leurs regards vers le Seigneur, et cela, jusqu'à ce qu'ils soient élevés par le Seigneur, 7478. L'huroilialion; quand elle se dit des méchants, c'est l'obéissance, 7660. Mais l'humiliation n'existe pas chez les méchants, parce qu'ils sont dans ' l'amour de soi, 7640. L'humiliation

est le culte divin; pourquoi ? 8873.

Les fils de Jacob ont pu être plus* que les autres dans l'humilialiou externe, mais néanmoins ils n'étaient pas dans l'humiliation interne; illustré, 9377.

Humus, Humus. Voir aussi Terre. Distinction entre humus et terre, 1068. L'humus est dans l'homme externe, parce que les semences y sont implantées, 268, 990. L'humus est l'église, et quelque chose de l'église, 566. L'humus est l'hérésie, 377. Ce que c'est que cultiver l'humus, 345. Le rationnel, c'est d'où viennent les semences du bien et du vçai, et le naturel, c'est où est l'humus, 3671. L'humus, .c'est le mental, 6141 ; l'humus, c'est l'église d'après la réception des semences et d'après leur naissance et leur produit, de même que le champ; montré, 10570.

Hyacinthe. Hyacinthinmn ; c'est l'amour célesle du vrai; et" la pourpre, l'amour céleste du bien; montré, 9466. L'hyacinthe, la pourpre, l'écarlate double teint, et le fin lin tissu, sont le bien de la charité et de la foi; illustré, 9687, 9833.

Hypocrite, Hypocrita. Voir aussi Fourberie. Les fourbes hypocrites sont signifiés par ceux qui Entrèrent sans être.vêtus d'un habit de noces, «2132. Hypocrites; quels ils sont, 4A2A. Les hypocrites introduisent de la donleuraux dents, à l'os des tempes, jusqu'aux os de la joue, 5720. Le venin est la fourberie ou l'hypocrisie dans la Parole, et les serpents venimeux sont les fourbes ou les hypocrites; montré, 9013. La fourberie, dans la Parole, c'est l'hypocrisie; montré, 9013. Les hypocrites ne peuvent pas faire pénitence, aiosi les péchés ne peuvent pas leur être remis, 9013, 9014. Les

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hypocrites souffrent des choses dures dans l'autre vie plus que les autres, 2269.

• Hysope, Hyssopus; c'est le vrai externe et le mtfyen externe de purification, le cèdre est l'interne; montré, 7918.

Idée, ldea. Voir Pensée, Entendement, Langage. Toute idée est une image de l'homme, 803.

Combien de choses il y a dans une seule idée, 1008. Des merveilles sont vues dans les idées, lorsqu'elles sont ouvertes chez les bons, 1869.

Le langage des esprits est le langage des idées de la pensée; voir. Langage et Pensée. Les idées des anges sont changées en représentâtes dans le monde des esprits, et chez l'homme quand il dort, 1980, 1981.

Les idées de l'homme sont très-obscures respectivement, 2367. Quelle est l'idée du vrai sans le bien dans l'autre vie, et quelle elle est quand elle a été conjointe au bien, 2425.

Le langage spirituel se fait par les idées, de là vient qu'on peut converser avec- les âmes, 2Û70 à 2479; voir Langace; voir aussi Mémoire.

Les idées ont une consociation et* une correspondance avec les sociétés dans l'autre vie, 2676. Les doctrinaux sont fondés sur le vrai scientifique, cl celui-ci sur les sensuels, et autrement on ne peut pas avoir une idée des doctrinaux, 3310, f.

Les idées sur les arcanes de la foi, telles que l'homme les sent, peuvent se présenter devant la vue dans l'autre vie, 3310, f. Les idées chez ceux qui sont dans le bien ont été ouvertes, mais chez ceux qui sont dans le vrai seul elles sont bouchées,

3607. Selon l'idée d'une chose et l'affection, il y a l'entendement de cette chose, 3825. Dans une seule idée de la penséé il y a des choses innombrables, et dans une idée du bien et du vrai il y a le ciel tout entier; d'après l'expérience, 6946.

Tout vrai de l'église a avec soi des idées d'après les scientifiques, et elles ont coutume d'être montrées dans l'autre vie, 5510. Les idées matérielles de la pensée m'ont apparu comme au milieu d'une sorte d'onde, mais non de même quand la pensée est dans le sensuel, 6200.

Les idées de la pensée s'étendent dans les sociétés de part et d'autre, 6598 à 6613; voir Pensée. Chez l'homme, les idées de la pensée varient, sont multipliées, divisées, et ainsi ctusociées de diverses manières, 6610. Dans une seule idée de la pensée il y a des choses innombrables; d'après l'expérience, 6613, 661/1,6615,6616,6617, 6618.

Des idées angélfques furent ouvertes à l'instar des nuées; elles influaient dans les pensées des spirituels, 6616. Elles apparurent comme une lumière enflammée, 6615. L'idée de la pensée, étant bouchée, apparut comme un point noir, et l'idée, étant ouverte, apparut ayant en elle toutes les choses qui conduisaient au Seigneur, 6620. Les idées critiques sont comme une texture composée de filaments clos, 6621. Combien sont impures et sales les idées des pensées de ceux qui vivent mal et par suite pensent mal, 6625. Forme céleste de la pensée; quelle elle est; les choses claires sont au milieu, les obscures sont à l'entour, et les opposées tournent en bas, 8885.

L'homme qui est dans le monde ne perçoit pas ce qui s'opère dans l'homme interne, parce que les idées '

* y sont spirituelles, mais il perçoit ce qui est fait dans l'homme externe, 10237, 10240. Dans toute idée de la pensée H y a l'homme tout entier; illustré, 10298. Les idées de l'homme interne sont spirituelles! mais se montrent dans l'homme externe sous une autre * forme; de là, l'homme ne les connaît pas, 10561, f. Les anges viennent aussitôt dans l'idée spirituelle, et l'idée naturelle est dépouillée à la première entrée du ciel, 10568.

Quel est le sens interne de la Parole; cela est illustré par l'idée de plus en plus intérieure de la pensée chez l'homme, 10604, 10614. Pensée naturelle, pensée spirituelle et pensée céleste, 10604.

TbOLEs, Idola. Les idoles,- pu images, taillées, sont les choses "qui t viennent du pronre, choses que l'on veut, afin qu'elles soient adorées au lieu du divin; montré, 8869. Les images taillées, les images de fonte,les dieux étrangers, les idoles, sont les choses qui viennent de la propre intelligence, et qui n'ont en ellesmêmes aucune vie, 8941 ; voir aussi ce, qàe c'est que les images taillées' et l'image de fonte; montré, 10406.

Idoles auxquelles on rendait un culte, 8932. Les idoles, ou les dieux d'or et d'argent, sont les maux et les faux, 8932.

Idolâtrie, Idotalria. Par les nations dans la terre de Canaan sont signifiées les idolâtries, 1205.Genres d'idolâtrie, 1357. Les idolâtries sont internes et externes, 1205, 1363, 1370. De l'idolâtrie a été formée une église représentative, 1361. Des idolâtres dans l'autre vie, de leur état et de leur sort; voir Nations.

Quel est le sort de ceux de l'ancienne église qui sont devenus idolâtres, 2605. Le Seigneur, dans l'an-