XLVI LA LUTTE POLITIQUE ET RELIGIEUSE

de soutien et iiue artificielle organisation au néant de leurs doctrines.

L'erreur n a pas de racines; plante parasitaire, elle vit sur les chênes vieillis; et elle meurt avec eux, après avoir dévoré, épuisé leur sève.

L'avenir nous réserve de grands enseignements, et la vérité se prépare des triomphes inattendus. Les États se lasseront sans doute à guerroyer pour une doctrine : le liuUiukampf, cette théocratie à rebours, vieillira, et ne tentera plus ni le génie entreprenant d'un chancelier , ni le zèle de ministres d'une ou de quatre saisons au plus, se croyant, en un jour, les initiateurs de l'avenir, et les pontifes des temps nouveaux. Les politiques mûris et devenus sages , comprenant mieux leur rôle , le limiteront plus franchement aux choses de ce monde; ils feront régner la justice visible, au milieu de la terre scientifiquement exploitée et conquise ; et , le glaive baissé ou remis au fonrreau, ils laisseront passer la vérité de Dieu triomphante. Le feu de la lutte doctrinale consumera le sophisme comme une paille desséchée : le tourbillon qui passera sur l'aire em-

• LA LL'TTi: POLITIQUE ET RELIGIEUSE. XLvn

portera ce qui n est pas le bon grain. Les faux appuis seront brisés; les étiquettes mensongères déchirées; Terreur montrera son néant, et la vérité sa force suave, indestructible.

Qui garde encore debout le mahométisme?

— L'Empire turc en qui il s'est incarné. Qui conserve le schisme grec? — La sainte Pmssie. Qui donne aux diverses confessions protestantes l'organisation qui maintient une certaine unité et les fait vivre? — Le Royaume-Uni et l'empire d'Allemagne. — Que cherche la nouvelle Eghse de la libre pensée? — Une république et le pouvoir matériel.

Qui soutient le catholicisme ? — Les naïfs ou les incroyants disent : le pouvoir temporel. Renversons celui-ci, concluent-ils, et nous aurons raison de celui-là. Les ruines sont faites : eh bien , qui oserait dire qu eu secouant sa pourpre et sa poussière , le catholicisme ait perdu de son autorité enseignante, de sa charité et de son zèle?

La parole du Christ n'a besoin que d ellemême. C'est elle qui porte le monde, ce n'est pas le monde qui la porte. Le gouvernement et