XX LA LLTTE POLITIQUE ET RELIGIEUSE
tion. Oui, clans 1(^ fonctionnement actuel du catholicisme, prévaut un esprit puissant d autorité, tandis que dans la France règne un soulde ardent de lil^crté. Oui, dans le catholicisme de notre siècle, les individualités disparaissent sous les organisations et les fortes collectivités, tandis que, dans la France, les individualités cherchent à s'affranchir et quelquefois à s'émanciper follement. Oui, dans le catholicisme, le caractère monarchique va se développant avec une prépondérance marquée, tandis qu(% dans nos sociétés modernes de TOccidcnt, le self-[jOuvernement prend un essor toujours ph.s énergique.
De là, entre l'Eglise et certaines sociétés, une opposition et un contraste qui fra[)pent tout observateur.
Cependant, l'Eglise et l'État n'ayant pas le même domaine, on ne voit pas, de prime abord, pourquoi leur allure contraire devrait fatalement tourner à l'antagonisme et à l'hostilité. Existc-t-il un pays où l'individualité soit plus affranchie et plus active qu'aux Etats-Unis? Il faudrait, suivant certains politiques, en conclure
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qu'entre les lUats-Cnis et le catholicisme la [ijUcrre est iinplaral)l(} : il ii en est rien. T.es cultes trouvent clans ces vastes contrées une hospitalité sans parcimonie ; et rien ne (jêne, dans cette terre classique de la liberté , les mouvements du catholicisme. Washin(]ton re- [jardeRome sans défiance; et le Vatican n a pas peur de la Maison-Blanche.
Pourquoi donc, en France, n'en est-il pas de même? D où viennent les animosités et les violences?
Je n hésite pas à le dire : on confond ce qui devrait être distinct. Certains mêlent imprudemment la politique à la religion ; d autres, non moins imprudemment, mêlent la religion à la politique. Ceux-ci veulent faire de la religion un instrument de politique ; ceux-là , à temps et à contretemps, veulent faire de la politique un instrument de la religion.
Dès qu on est au pouvoir, on se croit tenu de façonner, à son image, 1 ame de la France. Ceux qui gouvernent se croient encore les pasteurs des peuples. Ils ne se contentent point de gérer les intérêts terrestres de la nation, ils prétendent
