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L'état d'esprit des barons du Languedoc resta pour la foule catholique une énigme indéchiOrabl Leur tolérance, leur refus de sévir contre la sect leur entourage bigarré où se coudoyaient juil cathares, vaudois et orthodoxes l'étonnaient pr fondement. Une conversion au catharisme lui ser blait la seule explication possible d'un fait aus extraordinaire. L'erreur des promoteurs de la crc sade des Albigeois fut de croire, en effet, qi cette féodalité, parce qu'elle patronnait l'hér tique, avait embrassé l'hérésie.

Dans la scène de Fanjeaux, tous les assistan prirent part aux cérémonies de l'initiation, sauf comte de Foix lui*même, réserve significative, laissait les siens s'affilier à la secte, mais n entrait pas. Raimon VI s'est toujours défend d'être hérétique et personne (on peut en croij Innocent III) n'a jamais pu le convaincre de l'avo été. Il comblait les congrégations religieuses : était surtout l'ami des Hospitaliers de Saint-Jeai de-Jérusalem et s'associa même à leur ordi en 1218, « déclarant que s'il entrait jamais e religion, il ne choisirait pas d'autre habit que ] leur ». Des témoignages authentiques établisse] qu'il avait fait de sa fille Raimonde une religieui au couvent de Lespinasse et que, même excor munie, il restait à la porte des églises pour assiste: au moins de loin, aux cérémonies saintes. Rei

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de Puylaurens réjette en partie la responsabiliti de cette situation sur l'incurie des souverains d< Toulouse qui avaient laissé le mal s'étendre e devenir presque irrémédiable. Mais il incrimin surtout la négligence des prélats du pays, leu inertie voulue ou même leur complicité secrète Qu'ils se sentissent débordés ou qu'ils fussen pénétrés, eux aussi, des idées contraires à la pei sécution religieuse, le fait est que les évêque refusaient de faire des enquêtes et de proscrir leurs diocésains. « Les pasteurs qui devaient veille sur le troupeau, dit Puylaurens, se sont endormis voilà pourquoi les loups oot tout ravagé. »