FIL

M. de Boissieu a reconnu, avec son jugement ordinaire, que le prince nommé dans l'inscription de NOBILIS est le fils de Livie, et

non pas Tibère-Constantin. Tout vient concourir à démontrer ce fait,

et le dessin du monument reproduit par Symeoni et l'antique régularité des noms de NOBILIS, de IVLIA ADEPTA et de L. IV-

LEVSIGMPEEVSE:

! Bellièvre, p. 118; Symeoni, ms. cité, p. Ao; Paradin, p. 441; Gruter, 583, 8; Aicher, Theatr. fun. p. 2,8; Spon, Recherche, p. 22: Ménestrier, Hist. cons. p. 98; Colonia, Hist. lit. F° partie, p. 36; Golnitz, Tunerarium, p. 320; De Boissieu, p. 281 et b34 ; Comarmond, p. 441, n° 50.

* Gruter, 583, 8; Spon, Recherche, p. 231, Miscellanea, p. 1713 Fabretti, IT, 48; Ménestrier, Hist. cons. p. 98; De Boissieu, p. 281 et 534; Comarmond, p. 441, nt

? Grâce à la régularité du système ro-

main, ces trois noms viennent, à eux seuls, dire l'état des personnes qu'ils désignent.

NOBILIS, esclave, comme le montre, avec son nom unique, labréviation SERvus, épouse, dans IVLIA ADEPTA, une affranchie, puisque cette dernière porte, avec son cognomen, le nomen de l'illustre famille Julia. Au jour de sa mort, NOBILIS laisse une fille, PERPETVA. À ce moment, IVLIA ADEPTA est enceinte d’un fils qui vient au monde seulement après le décès de son père, car il ne figure pas sur la première épitaphe. Bien que ce marbre

Les deux premières inscriptions chrétiennes à dates certaines qui me soient connues ne remontent qu'aux années 102 et 1111, et il me faut passer ensuite au m° siècle pour leur trouver des sœurs?. Ce serait donc, à mon sens, un admirable prodige que d’en rencontrer deux autres à signe chrétien non arcane, et, pour ainsi dire, contemporaines du Christ. Bien que l'Épitre aux Philippiens nous montre saint Paul gagnant des cœurs à la vraie foi jusque dans le plais des Gésarsÿ, je ne puis me déclarer convaincu, et je n'ose croire qu’un semblable bonheur récompense jamais les recherches de l'épigraphie.

J'ai parlé du signe chrétien qu'aurait porté l'inscription de NOBI- LIS, malheureusement disparue à cette heure. Ge signe, donné par la seule copie de Symeoni, consiste dans un T à forme de croix placé à la fin du mot MONET, c'est-à-dire là où le prolongement de Fhasta du T, si commun sur les marbres romains pour réunir le T et FI dans un seul caractère, n'aurait graphiquement aucune raison d’être. Prendre en compte sérieux sur ce point la transcription faite au xvi° siècle par le voyageur florentin, et en tirer, comme d’une chose certaine, un argument en faveur du christianisme de NOBILIS et des siens, c'est, selon moi, apporter bien hardiment peut-être un élément décisif dans la question encore vierge de l’époque à laquelle la Croix a commencé à paraître sur les monuments, et reculer plus que de raison l’âge où les signes non arcanes ont été employés par

donne à la femme le titre de CONIVX,, il n’y a pas eu mariage, mais seulement contubernium ; Ulpien nous le dit : Cum servis nullum connubium est. (Fragm. tit. V,S 5); aussi, suivant la loi du monde, lex nature, comme parle le Digeste (lib. TL, tit. V, 1. 24), le fils suit la condition d'ADEPT A: il est affranchi, et prend, avec le cognomen de CVPITVS, qui semble rappeler sa naissance tardive, le prænomen et le nomen du patron de sa mère, L. IVLIVS (cf. Ulp. Fragm.

tit. V,S 8). S'i n’est pas rare de trouver

sur les tituli la mention d’unions d’affranchies à esclaves, il est moins fréquent d’y lire. comme ici, le nom d’un fils, et de pouvoir constater ainsi la condition suivie par ce dernier. C’est seulement à ce titre que j'appelle l'attention du lecteur sur la question d'état que présentent les deux inscriptions de Lyon.

* Perret, Catac. t. V, pl. xxx; Bold.

les fidèles; je ne puis, pour ma part, attribuer cette importance au témoignage de Symeoni. .

M. De Boissieu, dont les opinions qi si bien qu'on s y arrête, et qui m'excusera en conséquence de le discuter ainsi, voit dans les mots HIC ADQVIESCIT un argument de plus en faveur de son système, Que si lon voulait tirer de cette simple formule un élément de classification, on augmenterait la série de nos inscriptions chrétiennes de quatre monuments au moins, l’un conservé dans une note manuscrite de Spon!, les trois autres existant encore à Vienne? et à Arlesÿ; tous quatre portent, en eflet, les mots ADQVIESCIT ou QUIESCIT #. Je demanderais, au même titre, le droit de cité chrétienne pour GEMINA TVLLA..... MATER SACRO- RVM, dont parle M. Raoul-Rochette’, pour un certain mime du nom de HELLAS, dont la tombe a été retrouvée à Lyon’, pour le héros du Satyricon, qui veut que lon inscrive sur son sépulcre : C . POMPEIVS TRIMALCHIO MAECENATIVS HIC RE- QUIESCIT?.

La présence des mots HIC ADQVIESCIT sur les monuments de la famille lyonnaise ne prouve donc rien, à mon avis, si ce n’est l'emploi fréquent de cette formule et de ses analogues® dans Îes inscriptions romaines de notre sol.

! IVLIA CLARA | PILAGVRI FIL.

| HIC ADQVIESCIT | SECVNDVM SVOS. Recherche, p. 237 (exemplaire imterfolié de la Bibliothèque impériale; ef. cidessus, Dissertation n° 45.)

+ D. VALER | GEMINVS | HIC CVIESC. Voir, sur le nom triple, ma Dissertation n° 57, p. 133.

F:LICINIAS | SEX:2E: SEEMNDA HIC:ADQu0:31OTEIA: CHF :PTASS TERTVELLA:HIC :} ADQVIESCIT.

: Fy ajouterai l'inscription suivante, que

M. De Boissieu, p. 474, ne serait pas éloioné de considérer comme chrétienne :

CLAVDIA | SVAVIS COLONOR | LIBHICr ADO: 2 ARANNERXIIX

:FLACCVS:-CONT:|:PIISSVMAE, Le

style du monument qui porte ce titulus, et, en particulier, la mention de LlBerta (cf.

ma Dissertation n° 57) ne me permettent pas d'adopter l'avis du savant lyonnais.

* Mém. de Ac. des inscr. t. XIE, p. 195.

‘ Spon, Recherche, p. 233.